Vilem Flusser

Vilem Flusser Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 12 de mayo de 1920
Praga
Muerte 27 de noviembre de 1991(en 71)
Bor o Praga
Entierro Nuevo cementerio judío de Praga
Nacionalidad brasileño
Capacitación London School of Economics
Universidad Charles en Praga
Ocupaciones Filósofo , escritor , periodista , fotógrafo , profesor universitario , historiador del arte
Otras informaciones
Trabajé para Universidad de São Paulo , Universidad del Ruhr en Bochum
Armado Ejército checoslovaco en el exilio ( d )

Vilém Flusser (12 de mayo de 1920 - 27 de noviembre de 1991) fue un filósofo , escritor y periodista de origen checoslovaco. Vivió durante mucho tiempo en São Paulo , donde se convirtió en ciudadano brasileño , y luego en Francia . Sus obras están escritas en varios idiomas.

Sus primeros trabajos están marcados por una discusión sobre el pensamiento de Martin Heidegger y por la influencia del existencialismo y la fenomenología . La fenomenología jugará un papel importante durante la transición al período posterior de su trabajo, en el que dirige su atención a la filosofía de la comunicación y la producción artística.

Biografía

Vilém Flusser nació en 1920 en Praga en una familia de intelectuales judíos. Su padre, Gustav Flusser, estudió matemáticas y física (bajo la enseñanza de Albert Einstein , entre otros). Flusser fue a la escuela primaria alemana y checa y más tarde a la escuela secundaria alemana.

En 1938 Vilém Flusser comenzó a estudiar filosofía en la facultad de derecho de la Universidad Charles de Praga . En 1939, poco después de la ocupación nazi , emigró a Londres para continuar sus estudios durante un período en la London School of Economics . Perdió a toda su familia en los campos de concentración nazis: su padre murió en Buchenwald en 1940; sus abuelos, madre y hermana fueron deportados a Auschwitz y luego a Theresienstadt donde fueron ejecutados. En 1940 emigró a Brasil, viviendo tanto en São Paulo como en Río de Janeiro . Comenzó a trabajar para una empresa de importación y exportación checa y luego para Stabivolt, un fabricante de radios y transistores.

A principios de la década de 1950 enseñó filosofía y trabajó como periodista. En 1960 comienza a colaborar con el Instituto Brasileño de Filosofía (IBF) en São Paulo y publica en la Revista Brasileira de Filosofia; de esta manera se acerca a la comunidad intelectual brasileña. Durante esta década publicó y enseñó en varias escuelas de São Paulo , siendo profesor de filosofía de la ciencia en el politécnico de la Universidad de São Paulo y profesor de filosofía de la comunicación en la escuela de dramaturgia y en la Escuela de Cine de São Paulo. Es activo en el campo artístico, contribuyendo a la Bienal de São Paulo , entre otros eventos culturales.

Publicó su primer libro, Lenguaje y realidad , en 1963. En 1972 decidió dejar Brasil. En 1970, cuando una reforma de la Universidad de São Paulo convirtió a todos los profesores de filosofía en miembros del departamento de filosofía, Flusser, que enseñaba en el politécnico, fue excluido; pero cabe señalar que la mayoría de los miembros del departamento eran críticos con el régimen militar y veían a Flusser como un pensador bastante conservador.

Luego vivió en Alemania y el sur de Francia. Hacia el final de su vida estuvo bastante ocupado escribiendo y dando conferencias sobre teoría de los medios. Murió en 1991 en un accidente automovilístico mientras visitaba su ciudad natal de Praga para dar una conferencia.

Vilém Flusser es el primo de David Flusser .

Filosofía

Los ensayos de Flusser son breves y provocativos, con un estilo que se asemeja al de los artículos de periódicos, sobre todo en el uso de titulares contundentes. Los críticos han notado que es menos un pensador "sistemático" que un pensador "dialógico", deliberadamente ecléctico y provocador (Cubitt 2004). Sin embargo, sus primeros libros, escritos en la década de 1960, principalmente en portugués y publicados en Brasil, tienen un estilo ligeramente diferente.

Los escritos de Flusser están interrelacionados y sus análisis se difunden en varios ensayos breves. Sus principales áreas de interés fueron la epistemología, la ética, la estética, la ontología, la filosofía del lenguaje, la historia de la cultura occidental, la tecnología, la escritura, la tecnología de la imagen, la fotografía, la inmigración, los medios y la literatura y, particularmente al final de su vida, la filosofía de comunicación y producción artística.

El primer libro de Flusser publicado en inglés como Towards a Philosophy of Photography ( Por una filosofía de la fotografía ) en 1984, resultó en su propio cuidado. The Shape of Things se publicó en 1999, seguida de una nueva traducción de Towards a Philosophy of Photography .

Los archivos de Flusser han sido conservados por la Colonia Media Academy y actualmente se encuentran en la Universidad de las Artes de Berlín.

Filosofía de la fotografía

Flusser escribió en los años setenta y ochenta sobre fotografía y sostiene, en el contexto del desarrollo de la tecnología informática, que la fotografía fue la primera de las formas técnicas de imagen que cambió fundamentalmente la forma en que se ve el mundo. Históricamente, la fotografía es importante porque introduce una nueva era: “la invención de la fotografía constituye una ruptura en la historia que solo puede entenderse en relación con esta otra ruptura histórica que es la escritura lineal”.

Si bien las ideas pueden haber sido previamente interpretadas desde el punto de vista de sus formas escritas, la fotografía proclama nuevas formas de percepción de la experiencia y el conocimiento. Como lo expresó un comentarista reciente: "Para Flusser, la fotografía no es una tecnología de reproducción de imágenes, es una técnica cultural a través de la cual se constituye y se comprende la realidad". En este contexto, Flusser afirma que las fotografías deben entenderse de una manera estrictamente diferente a las "formas de imágenes pre-técnicas". Por ejemplo, los compara con pinturas que describe como imágenes que pueden ser "decodificadas" sensiblemente, porque el observador es capaz de interpretar lo que ve como un signo más o menos directo de la intención del pintor. Por el contrario, aunque la fotografía produce imágenes que parecen ser "representaciones fieles" de objetos y eventos, no se pueden "decodificar". El corazón de esta diferencia, para Flusser, tiene sus raíces en el hecho de que las fotografías se producen mediante las operaciones de un dispositivo. Y el dispositivo fotográfico funciona de una manera que su operador no comprende o modela de inmediato. Por ejemplo, describe el acto de fotografiar de la siguiente manera:

“El gesto del fotógrafo como búsqueda de un punto de vista en una escena se produce a través de las posibilidades que ofrece el dispositivo. El fotógrafo se mueve dentro de categorías específicas de espacio y tiempo en relación a la escena: proximidad y distancia, vistas frontales y laterales, exposición corta o larga, etc. La Gestalt del espacio-tiempo que rodea la escena está prefigurada para el fotógrafo por las categorías de su cámara. Estas categorías son a priori para él. Debe "decidir" a través de ellos: debe presionar el botón del obturador. "

En pocas palabras, la persona que usa la cámara puede pensar que está ajustando los controles para producir una imagen que muestre el mundo de la forma en que quiere que se vea, pero esa es la naturaleza preprogramada de la cámara. Dispositivo que establece los parámetros de este actuar y es el dispositivo que da forma al significado de la imagen final. Dada la naturaleza esencial de la fotografía en todos los aspectos de la vida diaria, la naturaleza programada del dispositivo fotográfico da forma a la experiencia de ver e interpretar fotografías, así como a la mayoría de los contextos culturales en los que lo hacemos.

Flusser desarrolla un léxico de términos que han demostrado ser influyentes y que siguen siendo útiles para pensar en la fotografía contemporánea, las tecnologías de la imagen digital y sus usos en línea. Esto incluye: el "dispositivo" (una herramienta que cambia el significado del mundo en oposición a las herramientas mecánicas que cambian el mundo mismo); el "functioneur" ("funcionario" en inglés: el fotógrafo o el operador del dispositivo que está limitado por sus reglas); el "programa" (un "sistema en el que el cambio se convierte en una necesidad" y un juego "en el que la virtualidad, incluso la menos probable, se realizará por necesidad si el juego se juega durante un período suficientemente largo"); "la imagen técnica" (el primer ejemplo es la fotografía, con su particular superficie significante que se asemeja a una imagen tradicional pero esconde conceptos codificados y oscuros que no se pueden decodificar "inmediatamente").

Aunque Flusser debe escribir varios ensayos cortos sobre la obra de algunos fotógrafos, su interés principal era la necesidad crítica y la comprensión filosófica de la cultura de los medios de la XX XX  siglo y las oportunidades y amenazas emergentes por parte de las fuerzas que actúan en un mundo cada vez más técnico y automático .

Obras

Funciona en francés


Monografías

Capítulos de libros, publicaciones científicas y artículos (selección)

Notas

  1. Flusser, Vilém (2012) [1980], "Hacia una teoría de la tecnoimaginación", Filosofía de la fotografía (POP) 2 (2), p.  195 .
  2. Becker, Claudia, "Imagen / Pensamiento", POP 2 (2), p.  251 .
  3. Flusser , 2012 , p.  196.
  4. Flusser , 2012 , p.  198.
  5. "Nuestro programa", POP 2 (2), p.  211 .
  6. Towards a Philosophy of Photography, Reaktion, 2000, p.  14-20 .
  7. Por ejemplo, Müller-Pohle, Andreas, "Transformance", POP (republicado) 2 (2): 257–71 ..
  8. Flusserstudies.net
  9. Christian Gänshirt: [Vilém Flusser sobre] Gestos , en: Herramientas para ideas.

Referencias

enlaces externos