Vida de Henry Brulard

Vida de Henry Brulard
Stendhal: Vie de Henry Brulard , Edición de Henry Debraye, T2, 1913

Autor	Stendhal
País	Francia
Tipo	Autobiografía
Fecha de lanzamiento	póstumo

La vida de Henry Brulard es una obra autobiográfica inacabada de Stendhal , seudónimo de Henri Beyle. Habla de sus amores, sus aspiraciones, su infancia, sus padres, sus estudios en la Ecole Centrale de Grenoble. Es, junto al Journal and Memories of Egotism ,laobra autobiográfica más importante de Stendhal.

Escrito en 1835 - 1836 , que no fue publicada hasta 1890 por Casimir Stryienski . El título alude al apellido real de Stendhal, modificado por el rechazo del apellido paterno y el gusto por los seudónimos.

Proyecto Stendhal

Frente a San Pietro in Montorio , Roma a sus pies, al amanecer de su quincuagésimo cumpleaños, Stendhal reconsidera su vida y sueña con sus amores. “Después de todo”, me dije a mí mismo, “¡no he ocupado mi vida mal, ocupado ! ¡Ah! es decir que el azar no me ha dado demasiadas desgracias, porque en verdad ¿he manejado mi vida en lo más mínimo? " Si Stendhal se lanza a la historia es sobre todo para conocerse a sí mismo: " Por la noche, cuando regresé bastante aburrido de mi velada en el Ambassador, me dije a mí mismo: debería escribir mi vida, quizás finalmente sepa, cuándo se terminará en dos o tres años, lo que he sido, feliz o triste, hombre de ingenio o tonto, hombre de coraje o temeroso, y finalmente en total, feliz o infeliz, podré leer este manuscrito en di Fiori. "

Al comenzar su historia, se da cuenta del riesgo de caer en el egoísmo: “Esta idea me sonríe. ¡Sí, pero esta espantosa cantidad de yo y de mí ! Hay algo para animar al lector más benévolo. Yo y yo seríamos, salvo por el talento, como el señor de Chateaubriand, este rey de los egoístas . " Si no está seguro de evitar este escollo, continúa, fiel a su beylism , para el disfrute que la escritura le da: ". A decir verdad, estoy seguro de nada menos que de tener algo de talento para que me leí. A veces me complace mucho escribir, eso es todo. "Sin embargo, con la esperanza de ser leídos algún día por los seres queridos que constituyen una especie de élite moral, los" pocos felices ": " Mis Confesiones, por lo tanto, no existirán treinta años después de haber sido impresas, si los yoes y el yo abruman a los lectores demasiado; y, sin embargo, habré tenido el placer de escribirlas y de hacer un minucioso examen de conciencia. Además, si hay éxito, corro la posibilidad de ser leído en 1900 por las almas que amo, Madame Roland , Mélanie Guilbert ,… ”

¿Cómo conocerte a ti mismo?

Sin embargo, no afirma estar haciendo un trabajo objetivo e imparcial. No es un frío observador de su existencia: en cada página hierve la ira contra quienes lo hicieron sufrir durante su infancia.

Para conocerse a sí mismo, Stendhal realizará una verdadera genealogía del ego. Ya no es por los hechos cotidianos narrados en su momento, como en su Diario , sino por una “arqueología del yo” en la que Stendhal quiere trabajar. Buscará en su infancia la fuente de sus rasgos de carácter:

Stendhal odia la monarquía y la religión: en Le Rouge et le Noir y La Chartreuse de Parme , dibuja un duro retrato de la Restauración y de los aristócratas . Explica este odio por el disgusto que le inspiraron su tutor Abbé Raillane y su tía Séraphie, así como por la tristeza de su infancia transcurrida en un entorno aristocrático.

Stendhal estaba enamorado de Italia , como muestra su emoción cuando menciona su llegada a Milán, en el capítulo 56. Se dice que este amor tiene sus raíces en el amor por su madre y por toda la rama materna, el Gagnon. Su tía abuela le explicó que los Gagnon eran originarios de Italia (capítulo 8). Stendhal solo reconoce la filiación materna, por eso se siente italiano.

Stendhal fue durante mucho tiempo víctima del "españolismo", es decir, de una tendencia a ser increíblemente apasionado. Este amor por el honor y el heroísmo se relata en el capítulo 31, donde Stendhal dice que se arrepintió de no haber peleado un duelo y lo hace odiar todo lo que es bajo. Esta tendencia proviene de su tía abuela Elisabeth (véanse los capítulos 8 y 21).

Odia la hipocresía porque la encarnó tanto el abad Raillane como su tía Séraphie y su padre.

Stendhal siempre ha tenido una pasión por el razonamiento exacto y las matemáticas . Esta pasión le viene de su odio al Abbé Raillane, "enemigo de toda lógica" (capítulo 7), y su deseo de dejar Grenoble a través de las matemáticas (capítulo 8) .

Stendhal adoraba la energía, la pasión, la juventud, y ese amor se materializa en los héroes de sus novelas, como Julien Sorel o Fabrice del Dongo . Creció en un entorno que estaba formado solo por adultos que eran enemigos de toda pasión.

Naturaleza de la memoria

Esta genealogía del yo se basa en recuerdos que no constituyen una serie de eventos colocados de punta a punta, sino sensaciones que tienen un aspecto profundamente visual, marcado por expresiones recurrentes antes de la evocación de un recuerdo, como "yo veo", pero sobre todo, por la presencia masiva de bocetos en el manuscrito de la Vida de Henry Brulard .

Stendhal no representa el pasado como monolítico, pero insiste en el difícil camino de la memoria: así explica en el capítulo 13 que, a veces, secciones enteras de recuerdos lo extrañan. . En el capítulo 45, evoca la posible sustitución de sus recuerdos por imágenes vistas después del hecho o por historias que le han contado. A menudo comentado por Claude Simon , estos trastornos de la memoria son llamados por el crítico Dominique Viart " síndrome de Brulard " .

La vida de Henry Brulard como autobiografía

Como ocurre con cualquier producción verbal, es posible un estudio de los procesos de escritura de La vida de Henry Brulard . Incluso es necesario si no queremos reducir este trabajo a un psicoanálisis.

Una de las grandes cuestiones es la de las propiedades del género al que pertenece La vida de Henry Brulard . La gran característica de la autobiografía es que se basa en una especie de “ pacto autobiográfico ” para usar la expresión de Philippe Lejeune . Stendhal busca así, desde el primer capítulo, establecer una relación de confianza entre él y su lector, afirmando constantemente su voluntad de alcanzar la verdad y evitar cualquier artificio.

Además, el lector debe saber que el autor realmente quería escribir una autobiografía; las declaraciones de intenciones del autor no son suficientes. La autobiografía no se distingue por propiedades formales (en una ficción el narrador puede afirmar la veracidad de los hechos relatados) sino por el hecho de que el autor y el lector creen que la autobiografía intenta tener un valor referencial (solo la está tentando: el autor puede admitir haber podido cometer un error involuntariamente, que es lo que hace Stendhal).

La autobiografía sólo puede entenderse si se integran conceptos provenientes de la " pragmática ": se basa en una cierta expectativa (expectativa de relatar hechos verídicos) que provoca en el lector.

La vida de Henry Brulard termina en 1800, y según Dominique Sels , “tal límite a esta historia autobiográfica no la convierte en una historia inacabada, ya que lo que fue el narrador muere y arroja su propio“ cadáver ”. Nace otro, construido gracias al “andamiaje” muy dinámico de las matemáticas, andamio que se ha dejado una vez que se ha utilizado para despertar el cerebro, viajar de Grenoble a París y mudar ”.

Stendhal y el psicoanálisis

Podemos hacer una conexión entre ciertos temas de la obra y un psicoanálisis ( complejo de Edipo ): sobre todo, es con la idea según la cual la infancia explica todo lo que Stendhal parece poder pasar por un Freud anterior a su tiempo.

En él declaraba: “(A los seis años) estaba enamorado de mi madre. […] Quería tapar a mi madre de besos y que no hubiera ropa. Ella me amaba apasionadamente y me besaba a menudo, yo le devolvía los besos con tal fuego que muchas veces se veía obligada a marcharse. Odiaba a mi padre cuando venía a interrumpir nuestros besos ” .

Sin embargo, la influencia de ciertos especialistas empuja a cuestionar la lectura freudiana de la relación entre Stendhal y sus padres. Particularmente a través de esta cuestión del amor maternal, Philippe Berthier aporta un matiz gracias a la aportación de la noción de Eros en la obra stendhaliana, que rechazaría cualquier noción de amor físico sobre su madre.

La vida de Henry Brulard como testimonio histórico

Este libro ofrece un testimonio histórico de primera mano de su tiempo, sobre todo en Grenoble y en Claix (donde el padre de la propiedad Stendhal) hasta el final de la XVIII ª siglo . Stendhal, cuando era niño, fue particularmente un espectador del Día del Azulejo . También hay una descripción del Hôtel de Castries en París que frecuentaba el autor, así como del jardín de la ciudad de Grenoble.

Ver también

Bibliografía

Yves Ansel, Philippe Berthier, Michael Nerlich ed., Diccionario de Stendhal , París, Campeón, 2003, 776p.
Stendhal, Life of Henry Brulard: escrito por él mismo , ed. diplomático presentado y comentado por Gérald Rannaud, París, Klincksieck, 1996, 3 volúmenes, 2615p.
Serge Serodes, Vida de Henry Brulard , París, Colin, 1977, 95p.

enlaces externos

Texto completo de la Vida de Henry Brulard volumen 1 y volumen 2 (en varios formatos: pdf, texto, epub, etc.)
Colección Stendhal de la biblioteca municipal de Grenoble (Acceso al manuscrito digitalizado de la Vida de Henry Brulard )
Pascale Bolognini-Centène, Stendhal y el secreto de las nueces confitadas , artículo, 2007

Notas

16 de octubre de 1832 según Stendhal, en enero de 1836 más probablemente. Ver nota 2 en la p27 de la Gallimard Folio Edition creada por Béatrice Didier
di Fiori es uno de sus amigos italianos más cercanos, a quien conoce desde 1821
Angela Pietragrua se cita dos veces: cuando se conocieron por primera vez en 1800 y luego cuando él la amó en 1811

Referencias

Establecimiento de educación secundaria ahora llamado Lycée Stendhal
Vida de Henry Brulard , Editions Gallimard, 1973, Coll Folio, P28.
Vida de Henry Brulard , Ediciones Gallimard, 1973, Coll folio, P30.
Vida de Henry Brulard , Editions Gallimard, 1973, Coll Folio, P31.
Vida de Henry Brulard , Editions Gallimard, 1973, Coll Folio, P32.
(ver capítulos 3, 7 y 8)
(capítulo 9)
(véanse los capítulos 17 y 29)
" Dominique Sels," Stendhal y las matemáticas, a los 16 años en 1799 " " , revista PLOT APMEP, n ° 47, Matemáticas en revolución, junio de 1989, Universidad - BP 6759, 45017 Orléans Cedex 2. Difusión Adecum (Association pour le desarrollo de la educación y la cultura matemáticas)
Stendhal, Life of Henry Brulard , Gallimard , prefacio de Béatrice Didier
Rene SERVOISE, Julien Sorel en el Hotel de Castries , en Cahiers de la Rotonde, No. 16, París, 1995, p.141-156, 8 fig.