| Carmelita de Tercera Orden | |
| Orden Pontificia de la Ley | |
|---|---|
| Aprobación papal |
1452 , luego 1476 por Nicolás V , luego Sixto IV |
| Tipo | Orden secular compuesta por laicos |
| Espiritualidad | carmelita |
| Estructura e historia | |
| Fundación |
1452 |
| Fundador | Jean Soreth |
| Jefe | Elías , Nuestra Señora del Monte Carmelo |
| Rama (s) | Tercera Orden de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo , Orden Seglar de los Carmelitas Descalzos |
| Adjunto a | Orden del Carmelo |
| Lista de órdenes religiosas | |
La Tercera Orden del Carmen o carmelita Tercera Orden une a las personas laicas que desean vivir la espiritualidad del Carmelo en su vida diaria. Se desarrolló a partir de 1452 bajo el generalato del Beato Juan Soreth . Este tercer orden se divide en dos ramas:
Poco después de la vuelta a Europa de los miembros de la Orden del Carmen , durante la XII ª siglo , los legos , que no habían tomado los votos, comenzaron a acercarse a los Carmelitas (más o menos). Existe evidencia de la existencia de cofradías de Notre Dame du Mont-Carmel en Toulouse en 1273 , y de una Compañía de Santa María del Carmelo en Bolonia en 1280 , pero la naturaleza exacta de estas comunidades es incierta debido a la falta de documentos. . Un documento de finales del XVII ° siglo con la regla y el estado de la Tercera Orden de Nuestra Señora del Carmen , indica la presencia de un miembro de la Tercera Orden del Carmen en 1286 (Anne y Joan, hijas del conde Tholofe).
Posteriormente, encontramos con frecuencia referencias a estas fraternidades en los gremios de comercio que tenían su sede en las iglesias de la Orden del Carmelo (los carmelitas actuaban como capellanes), como los maestros panaderos, posaderos y pasteleros de Nimes , así como barberos y cirujanos. Estos también estaban vinculados a los dominicanos o los orfebres de Aviñón . Los bienhechores de la orden recibieron cartas de las fraternidades carmelitas con privilegios y derecho a participar en las buenas obras de los hermanos.
Otros, bajo el nombre de bizzoche o servites , vestían el hábito y observaban la regla del Carmelo, por ejemplo, M. Phicola nostra Pinzochera en Florencia en 1308 . Otras personas, se han convertido en solitarios en los edificios colindantes iglesias carmelitas, e hizo la profesión en la forma: (la) "Ego N. Frater un Spiritu Sancto ad vitam anachoreticam vocatus offero mí, coram Deo, Patri y Filio et Spiritui Sancto, y promitto me in servitio Dei secundum Scripturam sacram Novi y Veteris Testamenti más anchoreticae vitae usque ad mortem permansurum. " (Yo, hermano N. por el Espíritu Santo , llamado a ofrecerme a la vida de anacoreta, ante Dios Padre, y al Hijo y al Espíritu Santo , y entregarme al servicio de Dios, según el Sagradas Escrituras del Nuevo y del Antiguo Testamento para la vida de un ermitaño, hasta mi muerte.). Entre los terciarios del Carmelo citados a menudo en estas primicias, podemos mencionar al Beato Luis Morbioli de Bolonia .
La erección canónica de la Tercera Orden se remonta a mediados del XV ° siglo , cuando las comunidades de beguinas de Gelderland se han adjuntado a la orden por el Beato Juan Soreth (entonces General de los Carmelitas), la bula Cum Nulla la7 de octubre de 1452(por el Papa Inocencio IV ). Este texto otorga a los superiores de la Orden Carmelita la posibilidad (ya existente entre los ermitaños de San Agustín y los dominicos ) de establecer canónicamente conventos de "vírgenes, viudas y beguinas sirvientes " . Las primeras reglas de la vida que abordan los miembros de la Tercera Orden sólo a las mujeres de las comunidades (felices), no fue hasta el XVII ° siglo que las reglas de la vida son en realidad mixta.
San Nuno Álvares Pereira también había participado en el desarrollo de la obra de la Tercera Orden Carmelita. La regla de esta nueva orden fue completada en 1476 por la bula Mare magnum privilegiorum del Papa Sixto IV , luego por sus sucesores.
Posteriormente, el carmelita Miguel de la Fuente en 1615 amplió las comunidades carmelitas de la Tercera Orden a hombres y parejas. Su libro "Regla y modo de vida de los terciarios y terciarios de Nuestra Señora del Carmen ", publicado en Toledo en 1615, juega un gran papel en el desarrollo del carisma de la Tercera Orden Carmelita. Se invita a cada terciario a realizar el voto de castidad según su estado de vida. Este enfoque se extendió más tarde a toda la Orden Carmelita en 1637, bajo el liderazgo del General (de la Orden) Teodoro Straccio .
En 1678, la regla de la Tercera Orden fue revisada por el general de la orden, Ferdinand Tartaglia. Esta nueva versión permaneció en vigor hasta 1923. La norma fue revisada en 1923 y 1928 antes de una revisión final en 1948 donde fue aprobada por la Santa Sede .
Hay dos terceras órdenes carmelitas:
Los laicos del Carmelo dependen de los hermanos de la orden del Carmelo en comunión con las hermanas de clausura de la orden.
Existen diferentes congregaciones religiosas adscritas a la tercera orden de los Grandes Carmelitas o Carmelitas Descalzos . Estos religiosos consagrados no forman parte de la primera ni de la segunda orden (Carmelitas o Carmelitas), sino miembros de la tercera orden: