Tesmoforia

La Tesmoforia fue un festival que tuvo lugar en la antigua Grecia en honor a Deméter , la diosa de la agricultura. Su nombre en griego, Θεσμοφόρια , indica que son el aporte de los depósitos sagrados, θεσμοί , realizados el año anterior, que fueron reconocidos como de virtud fertilizante.


Una celebración de la familia

Las Tesmoforias se diferenciaban de otras fiestas puramente agrarias en honor a Deméter porque estaban dedicadas a un aspecto más moral de la divinidad. En esto, se acercan a los misterios eleusinos , aunque los dos cultos se distinguen por la representación de la diosa a la que honran y por sus significados morales.

Thesmophoria conmemoró a Demeter Thesmophoros , literalmente el que trajo las leyes . Solo participaron mujeres casadas con ciudadanos, de forma colectiva y sin sacerdotisa. De hecho, Deméter fue la diosa que instituyó el matrimonio y, por lo tanto, dio un estatus social a las mujeres, permitiéndoles ser más que simples concubinas . Deméter, al enseñar agricultura a los hombres, les permitió establecerse y así crear un nuevo tipo de organización social en la que la vivienda se convierte en el núcleo. La idea de una familia fija se injerta naturalmente sobre la base de un domicilio fijo. El vínculo conyugal se convierte así en una de las bases de la sociedad civilizada. Las fuentes antiguas que evocan la tesmoforia son numerosas pero a menudo fragmentadas y en forma de scholi  ; Poco se sabe sobre el curso exacto de estas ceremonias, su posible evolución en el tiempo y las diferencias según la localidad donde se celebraban.

Proceso

La tesmoforia duró al menos tres días y podría durar hasta diez días dependiendo de la ubicación. Siempre se fijaron en el calendario agrícola, principalmente en el momento de la siembra en otoño. En Ática , se celebraban con mayor frecuencia en octubre, pero en una fecha completamente diferente en Tebas y Delos . Tuvieron lugar en un templo o en un lugar llamado Thesmophorion . En Atenas , lo más destacado fueron los tres días del 11 al 13 del mes de Pyanepsion . El primer día se llamó anodos ( ἄνοδος ) o cathodos ( κάθοδο .). El segundo fue un día de ayuno nesteia ( νηστεία ). El tercero se llamó calligeneia ( καλλιγένεια ). En la Tesmoforia ática, el accesorio del culto de Deméter estaba sembrado de hojas de sauce, utilizadas por las mujeres para su primera virtud fértil, luego anafrodisíaca.

Primer día: ἄνοδος

El primer día, las mujeres desenterraron figurillas que habían enterrado a principios del verano durante la fiesta de la Esciroforia . Estas figurillas habrían sido quemadas y sus cenizas mezcladas con semillas. Los libros de las leyes de Deméter, que parecen haber representado algunas figurillas, también fueron llevados en procesión desde Eleusis a Atenas .

Es posible que el rito estuviera influido por ciertos elementos de los misterios eleusinos como parece indicar el nombre de este día ( ánodos = ascenso; cathodos = descenso), lo que parece referirse directamente al mito del regreso periódico-ida del hija de Deméter , Perséfone , entre el mundo terrestre y el mundo subterráneo. El uso de figurillas de cerdo, al menos en un punto, parece confirmarlo recordando la figura de Eubouleus vinculada al orfismo y los misterios eleusinos. De hecho, el rito esencial de Thesmophoria en Ática consistía en precipitar a los lechones en fosas, llamadas megaras ( μέγαρα ); los restos, thesmoi ( θεσμοί ), habían adquirido mecánicamente virtudes fertilizantes, y fueron recuperados al año siguiente para ser mezclados con las semillas.

Segundo día: νηστεία

La función del segundo día parece ser evocar lo que sería la humanidad sin Deméter y sus dones, la agricultura y la civilización. Para imitar cómo sería este estado de hambruna y barbarie, las mujeres ayunaron y se sentaron durante largas horas en el suelo, al igual que dormían en chozas o tiendas de campaña.

Tercer día: καλλιγένεια

El tercer día es aún menos conocido. Su nombre calligeneia ("que genera belleza") sugiere que se trata de celebrar a Deméter como símbolo de la fertilidad . Podría ser que durante este día hiciéramos ofrendas de frutas, tortas. Las mujeres mostraban ciertos símbolos de fertilidad y atacaban un lenguaje irreverente u obsceno; A veces, dos grupos de mujeres los intercambiaban. Cabe señalar que durante las Tesmoforias, y quizás durante la semana anterior, la abstinencia sexual estuvo a la orden del día. El culto de Thesmophoria ha sobrevivido en Roma en una forma modificada en la fiesta de Bona Dea .

Notas y referencias

  1. Como los Thalysies, por ejemplo.
  2. Lucien de Samosate 2015 , p.  713
  3. Louis Gernet , Antropología de la antigua Grecia , Flammarion, 1982, p.  58, nota 123.
  4. Louis Gernet ( Anthropology of Ancient Greece , Flammarion, p.  79, nota 198) relaciona este rito con los rústicos Palilies de Roma, donde se distribuían los restos del sacrificio del Caballo de Octubre y las cenizas para fertilizar la tierra, terneros de Fordicidia .
  5. Apolodoro , Biblioteca [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , I, 30; Herodoto , Histoires [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , V, 83. Parecería que en cierta Tesmoforia más larga, la Stenia que estuvo antes de los tres días clásicos se dedicaron a insultarse unos a otros de la misma manera.

Bibliografía

Fuentes antiguas

Estudios