Testamento de Abraham

El Testamento de Abraham es un texto pseudepigraphic del Antiguo Testamento , compuesto probablemente en el I er y II ª  siglo CE . Es de origen judío y se considera parte de la literatura apocalíptica . No es considerado un texto sagrado por los judíos ni por ningún grupo cristiano , nótese que hay mención de una revelación divina hecha a Abraham conocida como los Folletos de Abraham , en los dos últimos versos. De la sura 87 del Corán , probable referencia al Testamento de Abraham. Suele tratarse como parte de una trilogía literaria, las otras dos obras son el Testamento de Isaac  (en) y el Testamento de Jacob  (en) , aunque no hay evidencia de que estuvieran en una obra única el origen. Estos tres libros están escritos en el mismo estilo que la Bendición de Jacob  (en) la Biblia .

Los diferentes manuscritos

El texto griego del Testamento de Abraham se conoce en dos reseñas relativamente diferentes:

• La revisión larga , que consta de un texto más desarrollado, más detallado y más lineal, es conocida por una treintena de manuscritos , los más importantes de los cuales son el A, el B y el E.

• La breve recensión , donde la descripción de los episodios es a veces abrupta y donde no se relacionan lógicamente entre sí, sino que están escritos en una lengua más antigua, se conoce por unos nueve manuscritos de los cuales los más importantes son la A y la E. La El manuscrito E de la breve reseña destaca por la presencia de numerosas expresiones semíticas .

Actualmente no existe consenso entre los investigadores sobre el tema de cuál revisión se acerca más al original o si se debe asumir la existencia de dos o más textos originales. Los primeros eruditos como el Sr. R. James , pero también más recientemente Ludlow, trabajando principalmente en el punto de vista narrativo, asumieron la anterioridad de la revisión larga. Este punto de vista fue refutado por Turner, quien estudió el texto desde un punto de vista lingüístico , y especialmente por Schmidt, quien trabajó extensamente en el manuscrito E de la breve revisión, que no estaba disponible para investigadores anteriores.

El texto también se conserva en eslavo , rumano , etíope ( falashas ), copto bohaírico y árabe . Estas versiones, con la excepción de la reseña rumana, son coherentes con el contenido de la reseña breve griega.

El texto griego se publicó por primera vez con una traducción al inglés y una introducción de James en 1892 . Este texto griego también fue publicado al año siguiente, en 1893 , por Vassiliev.

Origen y fecha

En cuanto a su origen, James escribe: "El Testamento fue escrito originalmente por un cristiano judío , que para las partes narrativas utilizó leyendas judías existentes, y para la parte apocalíptica, dio rienda suelta a su imaginación". James sostiene que el libro se basa en la homilía de Orígenes en San Lucas XXXV, y que con la excepción del Capítulo X.XI., la obra es realmente una leyenda y no un Apocalipsis. Emil Schurer  (en) ( 1844 - 1910 ) discute sus hallazgos , que refuta la referencia a Orígenes, afirmando que no hay base para suponer que el libro fuera en parte de origen judío. Kaufmann Kohler , por otro lado, dio pruebas sólidas para considerar que este apócrifo era principalmente una obra independiente de origen judío, más tarde aumentada por algunas adiciones cristianas. Esta es la tesis adoptada actualmente por la mayoría de investigadores.

El Testamento de Abraham probablemente fue escrito originalmente en griego por alguien que vivía en Egipto en ese momento . Esto se infiere del hecho de que el texto tiene un vocabulario muy similar al utilizado en los últimos libros de la Septuaginta , que fueron escritos por la misma época, así como en otros libros como el Tercer Libro de los Macabeos como el de nosotros. sé que fue escrito en Egipto en ese momento. Además, ciertas características de la historia parecen reflejar aspectos de la vida egipcia, como los tres juicios que reproducen los tres niveles del gobierno egipcio. Pero las razones para situar el origen del libro en Egipto solo son válidas para la larga revisión del Testamento de Abraham.

Por otro lado, desconocemos cuándo y dónde se redactó la reseña corta , aunque sería lógico que su origen fuera idéntico al de la reseña larga .

Resumen de la revisión larga

Este testamento trata sobre la renuencia de Abraham a morir y los medios por los cuales ocurrió su muerte. En general, la revisión larga es aproximadamente el doble que la corta, aunque ambas cuentan la misma trama.

• Capítulo 1: Dios le dice al Arcángel Miguel que "venga con mi amigo Abraham y discuta la muerte con él, para que pueda poner sus asuntos en orden". La reseña larga enumera la lista de las virtudes de Abraham, destacando particularmente su hospitalidad e indicando que era el “roble de Mamre”, que la reseña corta no menciona.
• Capítulo 2: Miguel desciende a la tierra y encuentra a Abraham en un campo. Se saludan y Michel esquiva algunas preguntas sobre sus orígenes, por lo que Abraham cree que se trata de un hombre normal. Abraham luego invita al arcángel a su casa y le ofrece su caballo para ir allí, a lo que Miguel se niega.
• Capítulo 3: De camino a la casa de Abraham, un ciprés le habla a Abraham, pero no le presta atención al árbol. Cuando llegan a la casa, Abraham le dice a su hijo Isaac que le lave los pies a Michael. Esto hace que el arcángel llore y sus lágrimas se conviertan en piedras preciosas. Isaac se da cuenta de que Michel no es humano. Además, Abraham recoge las lágrimas de Miguel, transformadas en piedras preciosas.
• Capítulo 4: Miguel regresa al cielo y le dice a Dios que Abraham es demasiado bueno y que no le es posible contarle sobre su muerte. Dios promete enviarle un sueño a Isaac que mostrará la muerte de Abraham. Los preparativos para la cena comienzan en este capítulo, y Dios le dice a Michael que tendrá que interpretar el sueño . La larga reseña no explica por qué Michel regresó al cielo. La razón se nos da en la breve reseña, donde se menciona que todos los ángeles rezan a Dios al atardecer.
• Capítulo 5: Michael regresa a la tierra y cena con Abraham. Isaac luego se duerme y sueña con la muerte de Abraham, aunque el contenido del sueño no se menciona aquí. Isaac corre a la casa de Abraham y lo abraza mientras llora, lo que hace que Abraham y Michael lloren. Sara , la esposa de Abraham, entra a la habitación y pregunta por qué todos lloran. Ella asume que esto se debe al anuncio de Michael de la muerte de Lot .
• Capítulo 6: Sara reconoce a Miguel como uno de los ángeles del Génesis ( 18 ) y Abraham lo confirma recordando que Miguel tiene los mismos pies que los de los tres visitantes en Génesis 18, cuyos pies él había lavado. Las lágrimas de Michel, transformadas en piedras preciosas, son una prueba más de su identidad.
• Capítulo 7: Isaac cuenta su sueño. En el interior, un "hombre valiente" le quita el sol y la luna a Isaac. Michel revela su verdadera identidad y explica que el sol es Abraham y la luna Sara y que el hombre valiente que toma el sol y la luna representa la muerte de Abraham y Sara. Michel luego le pide a Abraham que ponga sus asuntos en orden. Pero Abraham se niega a irse.
• Capítulo 8: Michel se apresura al cielo y cuenta sobre la negativa de Abraham. Dios tiene un discurso que se supone que Miguel debe transmitir a Abraham, en el que dice que bendijo a Abraham y que Abraham ya no debería oponerse a su voluntad.
• Capítulo 9: Abraham pide ver el mundo entero antes de morir. Michael informa esta petición a Dios, y Dios acepta.
• Capítulo 10: Michel luego lleva a Abraham en el “Carro de los Querubines  ”. Abraham ve el mundo entero, incluidos muchos pecadores , asesinos , personas que cometen adulterio y ladrones . Cuando ve a los pecadores, pide que los maten de diferentes maneras, y se le concede su pedido.
• Capítulo 11: Michael luego lleva a Abraham al cielo, donde ve una puerta pequeña y una puerta grande y un hombre en un trono dorado, sentado entre los dos. El hombre pasa la mayor parte del tiempo llorando. Una gran multitud pasa por la puerta ancha mientras que algunas almas pasan por la pequeña. Abraham entonces comprende que la puerta ancha es que los pecadores van a la condenación , mientras que la puerta pequeña es aquella por donde las almas de los justos pasan al Paraíso , y que el hombre es Adán que se regocija cuando las almas son salvas y que llora cuando las almas son condenadas.
• Capítulo 12: Abraham luego va al lugar donde se juzgan las almas. También encuentra un alma perfectamente equilibrada entre el bien y el mal. Un hombre en un trono juzga las almas. Cuatro ángeles están a sus pies, dos ángeles sirven como escribas, un ángel de fuego y un ángel con la balanza para pesar las almas. El alma pesada está siendo juzgada cuando Abraham se presenta.
• Capítulo 13: Abraham pregunta la identidad del juez y sus ayudantes. Michael responde que Abel es el juez y explica que para el juicio final, Abel es ayudado por dos jueces adicionales: después de Abel, cada uno es juzgado por las doce tribus de Israel y finalmente por Dios. Michel luego explica la razón de los diferentes ángeles: uno de los escribas registra todas las buenas obras del alma, el otro escribe todos los pecados del alma y el ángel en la balanza, Dokiel , pesa los pecados y las buenas obras de cada uno. alma, mientras que el ángel de fuego, Pouriel , prueba todas las almas con fuego.
• Capítulo 14: Abraham ora por el alma en el juicio del Capítulo 12, que convence a Dios de salvar el alma. Entonces, Abraham decide que su condenación de los pecadores en el Capítulo 10 estaba mal y ora a Dios para que los salve. Dios acepta. (La historia de este capítulo no existe en la breve reseña)
• Capítulo 15: Abraham y Miguel regresan a la tierra. Abraham reafirma que no irá con Michael, lo que lo lleva a correr al cielo para advertir a Dios. En la breve reseña, Sarah muere en este capítulo.
• Capítulo 16: Dios envía a la Muerte , en una hermosa apariencia, para llevarse a Abraham. La muerte le dice a Abraham quién es, y Abraham dice que no lo cree. (En la breve reseña, es Michel quien se disfraza de Muerte).
• Capítulo 17: Abraham discute con la Muerte y continúa negándose a creer que la persona frente a él es la Muerte. Abraham luego le pide a la Muerte que demuestre quién es ella con todo su horror. Fue entonces cuando murieron muchos sirvientes (7.000 en la revisión larga, pero solo 7 en la corta).
• Capítulo 18: Abraham ora a Dios para que reviva a los siervos. La muerte vuelve a ser bella. Siguió una discusión sobre si los sirvientes debían morir y Abraham convence a la Muerte de unirse a su oración por los sirvientes.
• Capítulo 19: Abraham intenta convencer a la Muerte de que lo deje y envíe a buscar a Michael. La muerte no sigue inmediatamente, y Abraham le pide que describa las razones detrás de su espantosa forma.
• Capítulo 20: La muerte le ruega a Abraham que la acompañe, pero Abraham declara que es demasiado débil para seguirla. En respuesta, la Muerte convence a Abraham de que le bese la mano para que se sienta mejor. De hecho, este beso mata a Abraham. El cuerpo de Abraham es enterrado y su alma es llevada al cielo.

Significado

Desde un punto de vista religioso, el Testamento de Abraham da solo un mensaje. Independientemente de la presencia de los ángeles, Dios y la muerte, la lección es simplemente ser una buena persona y hacer buenas obras y evitar las malas. En las escenas del juicio, no hay distinción entre si la persona es judía o gentil , solo cuentan sus acciones. El lector se queda entonces con la idea de la universalidad del juicio que no está influenciada por el origen de la persona ni por otras características: una persona cuyos pecados superan las buenas obras, será condenada. Al castigo eterno, mientras que un persona cuyas buenas obras superan sus pecados, irá al cielo.

Enfoque irónico

Aunque el texto tiene un significado religioso, también puede tomarse simplemente como una historia creada para el entretenimiento. A lo largo del texto vemos al piadoso Abraham tratando de esquivar y evitar la voluntad de Dios. Pero esto no significa que Abraham sea retratado como una persona no piadosa. De hecho, es todo lo contrario. Él sabe que ha sido bueno y piadoso a lo largo de su vida y usa este hecho a su favor. Logra evitar el decreto de Dios, quien finalmente solo podrá tomar su alma cuando la Muerte lo engañe. Otro personaje cómico es el Arcángel Miguel, el líder de las huestes celestiales , el príncipe de los arcángeles , que no puede tomar una decisión por sí mismo. Cada vez que Abraham hace algo que Michael no había planeado, se apresura al cielo para consultar a Dios y averiguar qué hacer con este obstinado Abraham. Con la humanización de los personajes celestiales y las artimañas de Abraham, este texto probablemente esté escrito con el objetivo de hacer reír a la gente y esto a pesar de su claro mensaje teológico.

Notas

1. Long: París, Biblioteca Nacional  ; Griego 770, ff.225v-241r, fechado en 1315
2. B largo: Patriarcado armenio de Jerusalén  ; Santo Sepulcro  ; No. 66, ff. 128V-144V, XV °  siglo
3. E long: Viena , Theol Grec 333 (ex 337), ff. 34r-57r, XI °  siglo
4. Corto: París, Biblioteca Nacional  ; Griega 1613 ff.87v-96r, XV °  siglo
5. E breve: Milán , Biblioteca Ambrosiana , griego 405 (G 63 sup), ff. 164R-171R, XI °  siglo
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16. (en) : James H. Charlesworth: The Old Testament Pseudepigrapha ; volúmen 1; ( ISBN  0385096305 ) ; 1983; páginas 876 y 877
17. (en) : Erich S. Gruen: Diáspora: judíos entre griegos y romanos ; ( ISBN  0674016068 ) ; 2002; página: 187
18. (en) : Erich S. Gruen: Diáspora: judíos entre griegos y romanos ; ( ISBN  0674016068 ) ; 2002; página: 188

• (fr) Este artículo está parcial o totalmente tomado del artículo de Wikipedia en inglés titulado "  Testamento de Abraham  " ( ver la lista de autores ) .

Literatura

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enlaces externos

• (en) : Testamento de Abraham ; texto en inglés en el sitio web NewAdvent.org
• Testamento de Abraham ; sitio de la Enciclopedia Judía 1906
• Testamento de Abraham ; Sitio web de EarlyJewishWritings.com