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Siria otomana1516-1918
Bandera del Imperio Otomano |
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Estado | Provincias del Imperio Otomano |
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Idioma (s) | Árabe , turco otomano |
Cambio | Libro otomano |
( 1 st )1250-1257 | Al-Muizz Izz ad-Dîn Aybak |
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( D er )1516-1517 | Bahía de Al-Achraf Tuman |
( 1 st )1516-1520 | Selim I st |
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( D er )1918-1920 | Mehmed VI |
Entidades anteriores:
Entidades siguientes:
La Siria otomana se refiere al Levante en el Imperio Otomano entre 1516 y 1920 . La Siria durante la era otomana incluyó Siria , Líbano , Israel , Cisjordania , la Franja de Gaza , Jordania y partes de Irak y Turquía .
Durante este período, los firmans (decretos) de la Sublime Porte de 1839 y, más decisivamente, de 1856, igualaron el estatus de los súbditos musulmanes y no musulmanes. Los primeros, sintiendo esta pérdida de superioridad, atacan y masacran regularmente a las comunidades cristianas: en Alepo en 1850, en Nablus en 1856, en Damasco y el Líbano en 1860. Entre las consecuencias a largo plazo de estos conflictos internos estará el surgimiento de '' un Líbano dominado por cristianos en las décadas de 1920 y 1940 (es importante mencionar que la tutela francesa sobre Siria tras los acuerdos Sykes-Picot, participó en gran medida en la creación de un estado costero con influencia cristiana) y la profunda división entre los árabes palestinos cristianos y musulmanes frente a la afluencia sionista después de la Primera Guerra Mundial.
La masacre de miles de civiles cristianos durante el conflicto del Líbano en 1860 condujo al envío de una fuerza expedicionaria de las potencias europeas. Bajo la creciente presión europea, principalmente de Francia, un decreto otomano de 1861 transformó "Al Kaimaqumyateen", el antiguo régimen basado en un régimen religioso que condujo a la guerra civil, en un Moutassarifate del Monte Líbano , gobernado por un mutasarıf que por ley había ser un cristiano no libanés. Da lugar a la autonomía del Líbano frente a Damasco.
El viajero y ensayista Volney , al final de la XVIII ª siglo son cinco grupos de población: los árabes musulmanes, que constituyen la gran mayoría de los " griegos ", es decir, los cristianos ortodoxos y los maronitas, turcomanos , kurdos y beduinos . Los turcomanos de Siria , dijo, sumaban alrededor de 30.000 en los pashaliks de Alepo y Damasco . Emigran durante el verano con sus rebaños en las tierras altas de Anatolia . Pasan por buenos guerreros y mantienen cierta independencia frente al poder otomano, pero la división de sus clanes no les permite jugar un papel político importante. Según el mismo autor, estas dos provincias tienen 20.000 tiendas de campaña (familias) de kurdos en Siria (en) , predominantes en las zonas montañosas al este de Antioquía : tienen fama de saqueadores.
Un telares de emigración, en principio bastante pequeñas, a Egipto, a la XVIII ª siglo, entonces, el XIX ° y XX ° siglo para Africa América y West (ver libanés diáspora y sirio diáspora . Por el contrario, después de que el Tratado de Berlín (1878) , el Levante recibió a decenas de miles de personas desplazadas de los Balcanes y el Cáucaso ( muhacir (en) ).
La población total del Levante otomano se conoce a partir de censos y estimaciones, con un gran margen de error.
La Siria , después de su conquista por Selim I er en 1517, se divide en dos eyalets ( pachalics ): Damasco y Alepo que comprenden cada una varias subdivisiones llamadas sandjak . El eyalet de Trípoli fue creado en 1579, el de Raqqa ( Urfa ) en 1586, el de Sidón en 1660. A partir de 1865, la Siria otomana se dividió entre los vilayets de Siria (Damasco), Alepo , Beirut (creado en 1888), el moutassarifat del Monte Líbano y el sandjak o moutassarifat de Jerusalén (separado en 1872).
Vilayet de Siria
Alepo Vilayet
Beirut Vilayet
Moutassarifats autónomos