El syneisaktisme es una forma de ascetismo que consiste en la convivencia casta con una persona del sexo opuesto. Constituye así un instrumento de mortificación para vencer sus tentaciones carnales. Se describe por primera vez en la literatura cristiana entre los padres del desierto y se encuentra en el monaquismo celta. Robert d'Arbrissel es sin duda una de las figuras cristianas más famosas que practicó este tipo de ascetismo.
El término sineisaktismo proviene del griego antiguo συνείσακτοι que designa a los compañeros de los ascetas que los acompañan en esta práctica. La expresión proviene del verbo συνεισάγω que significa vivir con alguien. El término latino subintroductae también se usa para designar a estas mismas personas, así como las expresiones mulierum consortia o agapetae .
Las descripciones más antiguas remontan esta práctica a los padres del desierto : algunos solían practicar el "matrimonio espiritual". Así vivieron con una mujer en el mismo lugar mientras practicaban la abstinencia sexual total. El objetivo es lograr una vida en común a través del apoyo espiritual y social. A partir de ese momento, esta forma de ascetismo fue condenada, en particular por Juan Crisóstomo . Este ascetismo también se describe en las Conferencias de Jean Cassien . Este texto, muy conocido en los círculos monásticos como uno de los textos fundacionales del monaquismo , sin duda participó en la difusión de esta práctica. Sin embargo, muchas decisiones de la Iglesia condenan esta práctica de convivencia con mujeres para los religiosos: el Concilio de Burdeos en 660-673, el Concilio de Frioul en 796-797 o el Concilio de Arles en 813 y el Concilio de Rouen en 1073. Estas multiplicaciones de condenas muestran que esta práctica se perpetúa.
Esta práctica parece continuar en el monaquismo celta y también en el cristianismo irlandés , pero con un matiz. Varias vidas de santos irlandeses describen esta práctica como una forma de mortificación .
En el marco de los monasterios mixtos, situación frecuente en la Alta Edad Media en Irlanda, algunos monjes adquieren la costumbre de pasar la noche entre dos mujeres sin practicar el pecado de la carne. Giraud de Barri describe así estos episodios en la vida de San Aldhelm de Sherborne . Este es también el caso del santo escocés Kentigern de Glasgow .
En un contexto posterior, esta práctica es más conocida entre el ermitaño y fundador de Fontevraud Robert d'Arbrissel . Se dice, además, que él mismo era hijo de un sacerdote casado. Dos cartas dirigidas a él evocan estos episodios. En primer lugar, un primero de Marbode , obispo de Rennes, le reprocha hacia 1098-1099, la presencia de hombres y mujeres mezclados en la tropa errante que lo sigue en sus peregrinaciones por el oeste de Francia. Se le critica explícitamente por charlar en privado con mujeres e incluso dormir con ellas por la noche para superar sus deseos carnales. Alrededor de 1106-1107, después de que Robert fundara la abadía de Fontevraud , Geoffroy, abad de la Trinidad de Vendôme , le envió una carta en la que le dirigía críticas sobre el mismo tema: de hecho, había separado a los hombres de las mujeres en su trabajo. , pero como amo de la comunidad, se permite ir al claustro de mujeres y pasar más noches con algunas de ellas. Se entrega a estas prácticas no con mujeres nobles, muchas en la comunidad, sino con ex prostitutas que lo siguieron en sus viajes antes de establecerse en Fontevraud.
Ciertos autores, de inspiración cristiana, han intentado practicar este ascetismo, inspirándose en sus lecturas de autores cristianos antiguos. Este es el caso, por ejemplo, del orientalista Louis Massignon .