Stesichorus

Stesichorus Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 630 a. C. J.-C.
Gioia Tauro
Muerte 555 a. C. J.-C.
Catania
Nombre en idioma nativo Στησίχορος
Ocupaciones Poeta , escritor
Hermanos Amerista ( d )
Obras primarias
Geryoneis ( d )

Stesichorus (en griego Στησίχορος / Stêsíkhoros , literalmente "que presenta el coro") fue un poeta lírico griego originario de Himera en Sicilia , cuyo periodo de actividad se extiende desde 570 a540 a . C. J.-C.alrededor de. Le dio al instrumento lírico una amplitud, una riqueza y un poder desconocidos antes que él, pero sin elevarse por encima del genio de Píndaro , según Quintiliano .

Biografía

Poco se sabe de su vida. Platón dijo "hijo de Euphemus" y lo presenta como "Stesichorus Himera" , correspondiente a algunos de sus rasgos estilísticos. El aviso de Souda que le dedicó le da las fechas 632 -556 a. C. J.-C., probablemente en la autoridad de Apolodoro de Atenas , pero estos probablemente se basan en nada más que la petición de que Estesícoro es más joven que Alcman , cuyo Souda sitúa el apogeo en 632 , y mayor que Simónides de Céos , quien él mismo indica haber nacido en -556 Su período de actividad probablemente se extiende desde 570 hasta540 a . C. J.-C..

Esteban de Bizancio indica que es de Matauros , una colonia de Locri en el sur de Italia; otros elementos también lo vinculan a Locri, así como a la ciudad de Himère . La tradición dice que fue a Esparta  : Stesichorus colocó el palacio de Agamenón allí en lugar de en Micenas , lo que parece reflejar la propaganda espartana de la época; la hipótesis parece confirmada por uno de los papiros de Oxirrinco .

Obra de arte

Solo se ha conservado una pequeña parte de su obra. Sin embargo, fue retenido por Aristarco de Samotracia y Aristófanes de Bizancio en su Canon de Alejandría como uno de los nueve maestros de la poesía lírica, como Alcman , su contemporáneo. Porque sus innovaciones técnicas son de primordial importancia: su lirismo aborda temas importantes, su estilo se eleva y se hace más firme, su dialecto, hábilmente refinado, se acerca a la nobleza épica y, sobre todo, su ritmo adquiere un nuevo alcance y variedad. Inventó una serie de ritmos y melodías, en particular la oda a tres movimientos (forma rítmica donde las estrofas se suceden a diferentes ritmos). Los metros que utiliza son ricos en dáctilos , como en la epopeya homérica .
Dejó 28 libros de Himnos que contienen leyendas de amor y muerte que sirvieron de tema a autores trágicos. Sus poemas eran muy largos, los Geryonides por ejemplo, excedían los 1800 versos ( Píndaro rara vez excedía los 100 versos). Quintilien lo critica por excesiva abundancia, un poco difusa y suave. Parece que Stesichorus se inspiró en ciclos épicos como el ciclo troyano o el ciclo tebano , o directamente en Homero , enfatizando su dimensión moral y religiosa.

El caso de Hélène

El Discurso X e de Dion de Prusa y Lucian informan que es por hablar con Helena como Homero como Stesichorus fue golpeado con ceguera como castigo por su mentira, y que después de él se hizo la opinión de que se había retirado. Platón conserva en el Fedro la palinodia de Stesichorus: privado de la vista por los dioses por haber negado los hechos homéricos, compone un poema en el que se retracta. Sin embargo, la frase que usa todavía deja lugar a la ambigüedad:

“No, este discurso no es cierto,
tú [Helena] nunca has subido a los barcos con los hermosos bancos de remeros,
nunca has entrado en la ciudadela de Troya. "

Esta palinodia también es citada por Ovide en L'Art d'aimer .

Platón cita a Stesichorus en La República para mencionar una alternativa al relato homérico del secuestro de Helena en la Ilíada . Según Stesichorus, Helena nunca fue llevada a Troya por París después de su secuestro en Esparta, porque un rey egipcio llamado Proteus la mantuvo bajo su protección para devolverla a Menelaus, que puso fin a su viaje. Paris regresa a Troya con las manos vacías. Esta versión de la historia también se encuentra en Herodoto . Este último, que guarda la historia de los sacerdotes egipcios, informa que los griegos sitiaron Troya porque no creían a los troyanos, pensaban que estaban reteniendo a Helena mientras ella estaba en Egipto.

Notas y referencias

  1. Quintiliano, "  institución Oratorio, Libro X, I  " , en Remacle.org (visitada 11 de julio de, 2013 )
  2. Brisson 2008 , p.  1259
  3. Platón , Phèdre [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , 244a.
  4. West 1971, p.  302.
  5. West 1971, p.  305-308.
  6. Esteban de Bizancio , Etnias [ detalle de las ediciones ] , sv Μάταυρος .
  7. Frag. West 1971, pág.  303-304.
  8. P. Oxy. 2735, fr. 1.
  9. Alfred Croiset, La poesía de Píndaro y el lirismo griego , Hachette, 1895, p.  29.
  10. Pierre Lévêque, "Las colonias calcidianas de la costa norte", La Sicile , Presses Universitaires de France, 1989, p. 279-290.
  11. Lucien de Samosate 2015 , p.  740
  12. Ovide , Art d'aimer [ detalle de ediciones ] [ leer online ] , Libro III .
  13. Platón , La República [ detalle de ediciones ] [ leer en línea ] , Libro IX, 586c.
  14. Herodotus , Histoires [ detalle de ediciones ] [ leer en línea ] , Libro II, §112-120.

Ver también

Bibliografía

enlaces externos