Un sesenta y ocho es un individuo de la edad de haber participado en los hechos de mayo de 1968 , o haber adoptado las costumbres e ideas que prevalecieron en esa ocasión. La percepción del Movimiento sesenta y ocho y el 22 de marzo , principalmente parisino y estudiantil, evolucionó con la historiografía de mayo del 68 .
La calificación de sesenta y ocho, inspirada en la de "comunero" o "cuarenta y ocho".
Según Le Goff :
“Compuesto principalmente por estudiantes, el movimiento Sixty-Eight es una curiosa mezcla entre aspiraciones hedonistas y libertarias y un bolchevismo de vanguardia que recreaba de forma caricaturizada y burlona el funcionamiento de los partidos comunistas“ históricos ”(leninista, estalinista, Maoísta) y revoluciones del pasado. "
Designa las ideas más progresistas , socialmente avanzadas o utópicas que han prevalecido en los círculos revolucionarios, en particular los que se acercan al anarquismo y la Nueva Era .
La generación del sesenta y ocho llega a trabajar en una Francia que ya ha evolucionado en cuestiones sociales: la 13 de julio de 1965, los diputados “principalmente gaullistas” votaron por la independencia económica de las esposas a través de una ley que no hizo mucho ruido, que las autorizaba a administrar sus propios bienes ya ejercer una actividad profesional sin el consentimiento de sus maridos. Según la historiadora de los derechos de las mujeres Michelle Perrot, "aproximadamente el 40% de las mujeres francesas estaban trabajando" cuando se aprobó la ley.
Para Jean-Pierre Le Goff , la fase nihilista posterior a los sesenta y ocho fue breve y terminó en 1973-1974; luego, bajo la influencia del feminismo y las corrientes ecológicas cristianas, logra su modificación pacificadora. La dinámica del 68 se extinguió para él a mediados de la década de 1970, reemplazada para la izquierda por un izquierdismo cultural.
El exministro de Jean-Pierre Raffarin , Luc Ferry , habló de la generación del 68 para evocar la generación del baby boom , su filosofía hedonista y narcisista , y su sumisión a la sociedad de consumo .
Esta sesenta y ocho generación se basa en una reconstrucción en los años 80 de la memoria de mayo del 68. De esta reconstrucción procede la publicación en 1987 de Hervé Hamon y Patrick Rotman Génération, los años del sueño . Su investigación se centra en la trayectoria de algunos personajes ilustres que se han convertido en emblemas de mayo del 68, como Serge July o Alain Geismar . Según Julie Pagis, investigadora en sociología política del CNRS, contribuye a banalizar y dar a conocer esta etiqueta de "generación 98", "borrando los caminos de sesenta y ocho personas más comunes y fortaleciendo las representaciones de una generación oportunista, bien reconvertida, ocupando posiciones de poder en el campo político, mediático y literario, y convertido por unanimidad al liberal-libertarismo ” . De hecho, el estudio sociológico de Pagis muestra que los caminos de los “sesenta y ocho personas ordinarias” presentan una gran diversidad.
Artículo principal: sesenta y ocho consignas
Entrevista