Nacimiento | 19 de agosto de 1944 |
---|---|
Muerte | 10 de mayo de 1975 (a los 30 años) |
Otros nombres | Baruch Zorobabel |
Nacionalidad | francés |
Ocupaciones | Estudiante , periodista , trabajador |
Miembro de |
Juventud estudiante cristiana izquierda proletaria |
---|---|
Movimiento | Organización de representación estudiantil , Mao-spontex |
Nicolas Boulte (19 de agosto de 1944 - 10 de mayo de 1975) es un activista de la izquierda cristiana estudiantil, fundador en 1965 de la Juventud Universitaria Cristiana . En mayo del 68 se unió a la extrema izquierda antiimperialista convirtiéndose, en particular, en secretario del Comité Nacional de Vietnam .
En 1972, bajo el seudónimo de Baruch Zorobabel , fue autor de Tentative de Assessment du Comité de Lutte Renault , uno de los raros análisis críticos, "desde adentro", de las prácticas de intervención en la clase trabajadora de los maoístas de la izquierda proletaria. (1969-1973) en Francia.
Decepcionado y víctima de grupos de la izquierda maoísta, se suicidó en 1975. Junto a Michel Recanati y Claude Chisserey , fue uno de los tres líderes de mayo del 68 que se suicidó.
En 1964, estudiante del Instituto Católico de París, se convirtió en presidente de la Asociación General de Estudiantes del Instituto Católico (AGEIC) que se incorporó a la Unión Nacional de Estudiantes de Francia (UNEF). Al hacer que el "sindicalismo entre en una estructura de la Iglesia", reconoce la importancia central de la facultad teológica pero pide una reforma profunda al cuestionar enérgicamente la existencia de escuelas e institutos anexos (como ESSEC, ESCOM, ISEP, ISIT) que, según para él, sólo sostiene la clase social burguesa.
Elegido presidente de la Asociación de Estudiantes del Instituto Católico de París en nombre de la tendencia izquierdista que apoya las posiciones de la UNEF, propone una reforma valiente y profunda de los institutos católicos, que lleve a dejar de asegurar ciertos duplicados. Presente en las facultades estatales. Esto le valió posteriormente ser superado en votación enDiciembre de 1964 por la tendencia apolítica, que se suma a la minoría opositora dentro de la UNEF (París-ciencias y médicos de París) y tener que renunciar en el proceso Enero de 1965. Durante la junta general de2 de junio la tendencia izquierdista obtuvo dos tercios de los votos y fue reelegido presidente.
Fundación Juvenil de la Universidad CristianaDesde mediados de la década de 1960 , la Juventud Obrera Cristiana y la Juventud Estudiantil Cristiana se convirtieron en fuerzas de oposición dentro de la Iglesia Católica, que hizo todo lo posible por controlar esta confusión. Son los jóvenes cristianos los primeros en dividir su organización, con una posición mayoritaria, enNoviembre de 1965tras su exclusión en 1965, mientras que los jóvenes de la Unión de Estudiantes Comunistas harán lo mismo solo unos meses después, con la creación de la Juventud Comunista Revolucionaria en2 de abril de 1966luego de la UJCml (maoísta) por un congreso de enero-Febrero de 1967 .
En 1965, M gr Veuillot , presidente de la Comisión Episcopal de la Escuela Mundial y la Universidad (CEMSU) plantea cinco preguntas para los Secretarios Nacionales de la JEC y JECF entonces, que acusó de tener que preocuparse demasiado acerca sociales a raíz de la oposición que ya había existido en el momento de la guerra de Argelia. Luego, ante una respuesta negativa de la mayoría de los equipos directivos de chicos y chicas (15 contra 12 en la JEC, 13 contra 5 en la JECF 19), la jerarquía exigió la dimisión de los opositores. El debate es público, con cartas colectivas publicadas en la prensa.
Le Monde publicó en esta ocasión una página que sigue siendo famosa, en la que el ultimátum de los obispos a la Juventud Estudiantil Cristiana y sus líderes Henri Nallet y Nicolas Boulte, con las reacciones, se "expone en tres columnas" , mientras que las otras tres las columnas relatan las diferencias entre la Unión de Estudiantes Comunistas y la dirección del Partido Comunista Francés. Los opositores son entonces fundadores en 1965 de la Juventud Universitaria Cristiana.
Henri Nallet , entonces secretario nacional (JEC) y una gran parte de los equipos nacionales de JEC y JECF se vieron obligados a dimitir el29 de marzo de 1965. Inmediatamente, los renunciantes formaron una nueva organización: la JUC ( Juventud Universitaria Cristiana ). Estas salidas dejan huellas: mientras que en 1965 había 20.000 miembros de la JEC, al final de la década eran sólo 10.000 en escuelas secundarias y universidades.
Al mismo tiempo o poco antes, los jóvenes protestantes y la UEC ( Unión de Estudiantes Comunistas ) también están experimentando una recuperación en la mano.
Varios líderes de la JEC serán los fundadores, como Henri Nallet y Nicolas Boulte, del Revolutionary Research and Intervention Center, uno de los think tanks detrás de May 68 que sirvió como punto de unión entre los militantes. Católicos, protestantes y ateos, y editor de análisis políticos y sociales.
En Noviembre de 1965, Nicolas Boulte es uno de los fundadores de la Juventud Universitaria Cristiana (JUC), una división de izquierda de la Juventud Estudiantil Cristiana (JEC) que se refiere a la opción preferencial por los pobres (teología de la liberación), a la justicia (Isaías) y al compartir. (Mathieu 25, 31-46: "Estaba desnudo y me vestiste, tenía hambre y me diste de comer, ..."). Además, no usamos a Jesucristo como Dios. Jesús no ayuda. Como Nicolas Boulte respondió a la pregunta: “Jesús, ¿para qué es? Debemos amar a Jesucristo por sí mismo, para nada, como amamos, ¡qué! Esto es lo que debemos buscar en la oración, la meditación, el recogimiento, el encuentro con él y con nuestros hermanos. La gratuidad del amor. Dios es amor y el que ama conoce a Dios porque Dios es amor ”(1 Juan, 4-7).
La asamblea fundacional de noviembre, que se celebró el lunes en París, y en la que participaron activistas cristianos de muchas ciudades de provincia, es la culminación de una serie de encuentros y fines de semana de trabajo que tuvieron lugar desde julio entre ex dirigentes de la YCS y cristianos involucrados en organizaciones estudiantiles. Se convierte así en presidente de la JUC después de haber sido uno de los líderes de los disidentes de la JEC.
De 1966 a 1968, contribuyó como periodista a varios títulos de prensa, incluidos Le Nouvel Observateur y La Quinzaine littéraire . Al mismo tiempo, fue uno de los fundadores, con Henri Nallet y André Senik , del Centro de Investigación e Intervención Revolucionarias , uno de los think tanks en el origen de mayo del 68 que sirvió de punto de encuentro entre los militantes. , Protestantes y ateos y editor de análisis políticos y sociales.
Nicolas Boulte fue en 1968 secretario y moderador principal del Comité Nacional de Vietnam (CVN). Durante las manifestaciones del Comité Nacional de Vietnam, fue inmortalizado por el fotógrafo Gérard-Aimé en la plataforma con Henri Weber (JCR) y Alain Geismar (SNESUP luego Gauche prolétarienne).
la 21 de marzo de 1968, fue detenido en esta capacidad y en su domicilio, tras diversas acciones violentas contra empresas estadounidenses (Chase Manhattan Bank, Bank of America, TWA, American Express) como parte del movimiento de oposición a la Guerra de Vietnam. Nam . Su custodia policial durará dos días.
El día anterior, el 20 de Marzo, con motivo de una manifestación organizada por la CVN "por la victoria del pueblo vietnamita contra el imperialismo estadounidense " , trescientos estudiantes saquean la sede del American Express , en la esquina de rue Scribe y rue Auber en París. Cinco activistas son arrestados, incluido Xavier Langlade (quien murió en Cuba el15 de enero de 2007) del servicio de orden de la Juventud Comunista Revolucionaria .
Estos arrestos causarán 22 de marzoen la facultad de Nanterre, la ocupación del octavo piso del edificio administrativo de la universidad y la creación del Mouvement du 22 Mars . La liberación de estas seis personas será una de las demandas de los estudiantes de la facultad de Nanterre, que contribuirá a desencadenar el 68 de mayo .
Después de mayo del 68 , se “estableció” como trabajador en Renault en Boulogne-Billancourt, donde estuvo activo, desde sus inicios, en el Comité de Lucha de Renault , una estructura creada por la Izquierda Proletaria en la fábrica. Fue despedido tras la muerte de Pierre Overney en 1972, asesinado por un guardia de seguridad y que él mismo había sido despedido antes. Ese día, desconocía el asesinato o el altercado que lo precedió. Terminada su jornada de trabajo, sale en ciclomotor cuando se cruza con la multitud que sigue a la muerte y trata de calmar a los más alterados.
Poco después, será fotografiado como orador en la reunión de la PSU tras la muerte de Pierre Overney en Renault enFebrero 1972.
Muy crítico con las prácticas del Comité de Lucha de Renault, del que se retiró, y de la Izquierda Proletaria , donde ya no milita, escribió, bajo el seudónimo de Baruch Zorobabel , en la primavera de 1972, un Intento de hacer balance de el comité de lucha de Renault que fue publicado en octubre por la revista consultora Informations et correspondances ouvrières .
En esta tesis, el autor analiza una "ideología del activismo apartada de la realidad cotidiana": por falta de establecimiento real entre los trabajadores, los maos se ven obligados a existir para implementar una estrategia "militarista" de sobreoferta permanente. supervisores en las puertas de la fábrica. Es, según el autor, este tipo de acciones el que está en el origen del asesinato de Pierre Overney , el25 de febrero de 1972, por un guardia de seguridad de Renault.
A raíz de las críticas a Baruch Zorobabel , mal vivido por la dirección de la izquierda proletaria , a las que hace referencia en sus memorias, fue procesado durante toda una noche ante un “tribunal revolucionario” reunido en un sótano y golpeado para sancionarlo. Después de esta terrible experiencia, hizo un primer intento de suicidio, después del cual se salvó por poco. Tras este calvario, siguió escribiendo cartas a su expareja Acacia Condès, hasta 1974, con quien había roto en 1970-1971. En 2008, Morgan Sportès retomó las críticas de Nicolas Boulte pero sin citarlas demasiado, profundizando en la investigación, en su novela Mataron a Pierre Overney .
En 1975, Nicolas Boulte se suicidó tras enviar su necrológica al periódico Le Monde : "Se nos pide que anunciemos que Nicolas Boulte se suicidó voluntariamente, con lucidez, el 10 de mayo de 1975 ". medido (Hegel) ” ” .
"Las razones de tales actos no son generalmente simples (...) porque pueden entrar en juego elementos de las circunstancias, las condiciones de vida, la salud, incluso los sentimientos" , observa Pierre Viansson-Ponté en Le Monde . Si el suicidio es la segunda causa de muerte después de los accidentes de tráfico, “lo es también y sobre todo por motivos que nada tienen que ver, al menos no directamente, con la lucha política, el estado de la sociedad, la violencia y la injusticia”, enfatiza.
Stéphane Michalon, que dirige los proyectos de desarrollo relacionados con los libros digitales que "Place des Libraires" descubrió más de cuarenta años después de la muerte de Overney, en Febrero 2014, al azar de la lectura de Montagne-Sainte-Geneviève, lado cortesano publicado por Grasset en 2008 por el escritor y excrítico de Cahiers du Cinéma Gérard Guégan , que Zorobabel era uno con Nicolas Boulte. En mayo de 1968 , Guégan había dejado el PCF para unirse a la ultraizquierda y fundar el grupo Prisu, justo después de haber completado en secreto el relato del juicio político iniciado en 1952 por el PCF contra André Marty y Charles Tillon . Stéphane Michalon precisa que el detalle de la manifestación está en el apartado 34 del capítulo titulado "La fe que no actúa, ¿es una fe sincera?", En la parte del libro dedicada al año 1972.
Poco después, en 2019 apareció la idea de un libro de correspondencia con su amiga Acacia Condès. “Esta vibrante activista al frente de los movimientos estudiantiles de 1968 había conocido entonces el amargo sabor de la lucidez y, ante las negaciones de sus antiguos compañeros de izquierda, ya no encontró en él ni la fuerza ni el deseo de reclasificación ”, escribió Alain Krivine en su prefacio. Las cartas revelan un talento literario que hace lamentar la desaparición, también voluntaria, de sus otros escritos.
Nicolas Boulte colaboró con el Nouvel Observateur de 1966 a 1968 e instruyó a Jean Daniel sobre las consecuencias del Concilio Vaticano II (1962-1965), en particular la protesta en la Iglesia.