Silla (Corea)

Ubicado en el este del país y aislado de las influencias chinas, es más lento que otros reinos adoptar modelos de gobernanza chinos. No fue hasta mediados del IV °  siglo que logró ganar en su región de origen y el rey Naemul  (en) impone su línea para dirigir el reino de 356. Silla se reduce al rango de protectorado de Goguryeo temprano en la V ª  siglo que se extrae sólo a finales del mismo siglo mediante la contratación de una alianza con Baekje

El rey Naemul (356-402) es el primer rey del clan Kim, que luego monopolizar el poder real del clan hasta principios del X º  siglo. El soberano toma, con Naemul, el título de Maripgan . El final de su reinado se ve afectado por las repetidas invasiones de Wa (Japón) y las tribus Mohe , un pueblo tungus de la antigua Manchuria. El primer ataque masivo de Wa comenzó en 364. Fue repelida pero con grandes pérdidas. Con la promulgación de las primeras leyes y decretos estatales por Naemul y con la anexión de la mitad oriental de la confederación Gaya bajo el reinado del rey Pŏphŭng (514-540), Silla emerge como un reino por derecho propio.

El período de Maripgan designa esta monarquía que corresponde a los seis reyes sucesivos del 356 al 514. Este título asegura el mando principal aplicado al territorio de Saro y a los estados vecinos, después de la unificación de las ciudades-estado con un solo soberano en su cabeza. el medio de la IV ª  siglo. El rey no estableció plenamente su poder hasta el período siguiente, el período de Junggogi (514-654), con un sistema de gobierno centralizado. Luego usa el título real chino de wang . Parece que fue con su reinado que se estableció el uso de caracteres chinos. En este momento, el reino de Saro cubre aproximadamente los territorios del antiguo Jinhan.

Es un largo período de guerras que sobreviene (300 años), entre los tres reinos. Silla absorberá las ciudades-estado de la confederación de Gaya , en el centro-sur, una tras otra, porque esta “confederación” nunca existió realmente, cada ciudad tiene alianzas volubles. El rey Jinheug (540-576) de Silla había constituido una importante fuerza militar. Este rey Jinheug y Baekje (al suroeste de la península), combinan la V ª  siglo contra Goguryeo en el norte. Luego, a pesar de la alianza hecha con Baekje, Jinheug traiciona a su aliado durante una ofensiva conjunta, toma al rey prisionero y lo ejecuta. En 551, se apoderó del corazón económico de Baekje, la cuenca del río Han . La conquista terminó entre 562 y 567.

El arte del reino de Silla

• Tarro con figuras humanas (músico ...) y animales. V º  siglo (Saro). Gres , H. 34  cm . Museo Nacional, Gyeongju

• Tarro de cuello largo, decoración incisa ( equinos ). Gres esmaltado fresno, H. 42 cm. V º  siglo. Museo Nacional de Gyeongju

• Copa de origen romano (centro, 4 º - 5 º . S), chino o coreano ( 1 st nivel, 5 º c.) Y Silla (plan de ar. 5 ª ciento.)

• Crown Royal Silla segunda mitad de la V ª  siglo. Oro y jade, túmulo funerario de Seobongchong excavado en 1926. Museo Nacional de Corea , Seúl .

• Mogwan , corona cónica sin sus ramas, oro. Gyeongju Museo Nacional
  V º  -  VI °  siglo

• Corona de bronce dorado. Eta Funayama Tumulus. Período Kofun , V º  -  VI º  siglo. Museo Nacional de Tokio

• Bodhisattva Maitreya sentado, con una pierna doblada. Tres reinos (¿Silla?), Finales del siglo VI . Bronce dorado, H. 83,2  cm . Museo Nacional de Corea

• Maitreya en meditación. Bronce dorado. 93,5  cm . Corea, termina VI º -Early VII e , siendo probablemente Silla unificación. Museo Nacional de Corea

• El Bodhisattva Avalokiteshvara . Bronce dorado, H. 32  cm . Primera mitad del VII °  siglo. Museo Nacional de Corea

• Pagoda Bunhwangsa, Gyeongju. Comience VII º  siglo. Debía tener 9 pisos, según los textos.

• Cheomseongdae : observatorio astronómico (entre 632 y 647). H. 9,40  m . Gyeongju

Los famosos reyes de coronas de oro de Silla se compararon con las coronas similares en el noreste de la costa del Mar Negro (en Novocherkassk ) en una tumba real sármata de la II E  -  I er  siglo antes de Cristo. Ambos tienen estructuras altas en forma de "árboles", y de sus ramas cuelgan pequeños discos de oro que juegan con la luz. Las coronas de Silla también han importado colgantes tipo magatama del norte de Honshu durante el período Kofun . Otra comparación se hizo con una corona de la antigua Bactria , que data del reino Grecobactriano la I er  siglo antes de Cristo, en Tillya Tepe (6 gotas) , y más cerca de su rama y sus "hojas" de las antiguas coronas de Silla (principio de la V º  siglo). Estas comparaciones son indicios de relaciones entre las élites de Silla y las de las poblaciones nómadas, en la continuación de relaciones mucho más antiguas, en la Edad del Bronce y durante el período de la cerámica Mumun , donde ya teníamos, con dólmenes y espejos de bronce, pistas. a estas relaciones.

El asombroso observatorio astronómico de Cheomseongdae (o lo que queda de él), cerca de la capital, Gyeongju, está construido con 362 piedras, durante 362 días del año lunar. El estilo de construcción es similar al del templo budista Bunhwangsa. La ventana, aún en su lugar, está orientada según los equinoccios de primavera y otoño. La estructura, en la parte superior del edificio, podría haber recibido una construcción, probablemente un pabellón de madera, que permitiera observaciones precisas, tal vez una esfera armilar .

Silla Unificada (el último tercio de la VII º a X XX  siglo)

Historia

Unificación. Después de haber disminuido en el primer tercio de la VII ª  siglo en el río Naktong Silla combina la China Tang . Esto proporcionó una gran flota, y en 660, el rey Muyeol ( 654-661 ) conquistó todo el reino de Baekje ( batalla de Hakusukinoe en 663). En 668, fue Munmu quien sometió el reino de Koguryŏ , con el general Kim Yu-shin . Pyongyang es despedido en esta ocasión. Esta fecha a veces se mantiene como la inicial de Silla Unificada. Luego, Silla luchó durante más de una década para finalmente expulsar a los chinos en 676.

Después de la unificación de la península, 668-676, por Munmu , trigésimo rey de Silla, el reino conoce un siglo de prosperidad. De hecho, la alianza con Tang China permite que Silla prospere en paz. La península se unifica en un solo reino, Silla, durante el período comprendido entre el último tercio del VII º a X ª  siglo. Después de luchas por el control de los territorios del norte, que se extenderá hasta el 735, la mitad del VIII °  siglo es el comienzo de un período de inestabilidad: los aristócratas les desgarran, queriendo restaurar los antiguos reinos de Baekje y Koguryŏ . Después de ser invadido por los Khitans en 926, este reino finalmente cayó bajo los golpes de Taejo Wang Geon (Wang Kǒn, 왕건) de Goryeo en 935: fin de la dinastía reinante en Kyŏngju (el último rey fue Gyeongsun), poco después de la creación. de Goryeo (en 918).

Este período de inestabilidad, incluso anarquía, que va del 892, según algunos, o del 918, según otros, al 936 con el surgimiento de la dinastía Goryeo (Koryŏ), se denomina Tres Reinos Tardíos .

El arte de Silla unificado

Es uno de los grandes momentos de la historia de la cultura coreana. El estado apoyó el budismo coreano que floreció, incluso invadió, hasta el punto que el rey Aejang, en 806, tuvo que prohibir la construcción de nuevos monasterios. Se construyeron muchos templos, los más famosos de los cuales son los de Hwangnyongsa (del cual casi no queda nada), así como Bulguksa y Sokkuram , cuidadosamente restaurados y mejorados.

• Zodíaco: "El Perro". Relieve en relieve, H. aprox. 90 cm. Tumba de 674. Museo de la Universidad de Mujeres de Ewha

• Bodhisattva con las manos juntas. Plato forrado con llamas caladas. Bronce dorado, H. 24  cm ,
  c. 680

• Campana del Rey Seongdeok de Silla. 19 toneladas. Fondue en 771. Museo Nacional de Gyeongju .

• Bhaishajyaguru o "Buda de la Medicina". Bronce dorado, H. 29,2  cm .
  Principios del siglo VIII . Museo Nacional de Corea

• Figura del zodíaco:
  "El Caballo". Talco, H. 38,2  cm . Museo Nacional de Corea del
  VIII °  siglo

• Seokguram antes de 1938. Los guardianes, a la derecha. y g, v. 751

• Buda. Santuario de roca de Seokguram desde el vestíbulo. v. 751. Granito, Alt. 3,60 m

• Pagoda Dabotap la Bulguksa H. 10,4  m
  Fin VIII °  siglo

• Buda Bhaisajyaguru . Bronce dorado y pigmentos, H. 179 cm. Museo Nacional de Gyeongju
  Fin VIII °  siglo

• Buda sentado. Hierro fundido , H. 150  cm . Museo Nacional de Corea del
  VIII º  -  IX °  siglo

• Asura a la izquierda. - Gandharva a la derecha , pagoda, Dameomsa, Gyeongju. Granito, 95 cm. M. nat. de Corea. IX e s

sociedad y Cultura

La sociedad de Silla es altamente jerárquica y las diferentes clases sociales cada vez más herméticas. El sistema de huesos sagrados o sistema Kolp'um , basado en una herencia de rango por sangre, determinaba el rango de cada uno en la sociedad y las funciones que podía reclamar. Esta estructura social se basa en lazos de sangre: el rango superior, el de "hueso sagrado" es el de la familia real, el rango de "hueso real" el de altos dignatarios: las antiguas familias reales, derrotadas por Silla, las ramas más jóvenes de la familia real, etc. Este sistema produce una rígida segregación hereditaria que será responsable del debilitamiento de Silla. Se describe en el samguk sagi , en particular en sus Monografías (ji 志), libro 2 (rangos y cargos). El rango se aplica a múltiples convenciones que van desde el grado de responsabilidad que se le puede dar a un noble determinado, el color de su ropa o la cantidad de edificios en su hogar. La mayoría de los nobles de Koguryo y Baekje aceptaron este sistema de huesos  (en) o entraron en administración. Según esta clasificación hereditaria se distribuyen en los rangos inferiores, entre los rangos 6, los más altos, y los rangos 5 y 4 (solo documentado). El origen y los criterios de esta clasificación aún son oscuros. Aquellos que están decepcionados con el sistema pueden recurrir a los estudios confucianos y entrar en la administración, o convertirse en monjes. Habiéndose desarrollado rápidamente el budismo, uno puede esperar una carga significativa. Cinco grandes escuelas de budismo Mahāyāna se extendieron por todo el reino. Entre ellos, vemos aparecer, a menudo en lugares aislados, en las montañas, la escuela de meditación Seon (o Sŏn) (correspondiente a Chan, chino y Zen, japonés ).

Los funcionarios públicos reciben formación en una institución estatal, el Gukhak  (en) . Los caracteres chinos comienzan a usarse para escribir coreano. Aparece una nueva forma literaria: los Hyangga , poemas encantadores sagrados.

Las instituciones supervisan la formación de jóvenes pertenecientes a la élite, uno de ellos, el Hwarang, imparte formación militar y musical. Pero falta documentación confiable sobre esta institución.

Vecino de Silla Unificado: The Balhae

En el norte de la península, en la frontera norte de Silla Unificada, un general del reino de Koguryo, Dae Jo-yeong, expulsa a los chinos Tang de Manchuria y crea el reino de Balhae (Parhae) en 698, aproximadamente en el región en parte ocupada anteriormente por las tribus Puyŏ . Este reino está poblado por coreanos de Koguryŏ y Malgales . Repelió una ofensiva Silla-Tang en 733. Pero fue derribado por Khitan en 926. En su empuje, Khitan invadió Silla y sembró el terror.

Este reino tenía cinco capitales regionales y se extendía desde Love hasta Manchuria. Tenía relaciones diplomáticas con Japón y Bizancio .

El fin de la dinastía Silla

El título real pierde gradualmente su importancia, con la incapacidad de sus titulares para imponerse contra los aristócratas que se oponen a él. El último reino de Baekje fue fundado en 900; en el 901 le tocó el turno al posterior Koguryo . El período de inestabilidad, incluso de anarquía, que va del 892, según algunos, o del 918, según otros, al 936 con el surgimiento de la dinastía Goryeo (Koryŏ), se denomina el período posterior de los Tres Reinos .

Finalmente, la dinastía Silla cedió el poder en 935 a Taejo Wang Geon o Wang Kon . Este general, también un rico comerciante, había fundado una nueva dinastía para el nuevo estado de Goryeo en 918.

Referencia moderna

Desde la partición de Corea en 1945, los coreanos han utilizado cada vez más el término período de Silla Unificada , a pesar de que el norte de la península no estaba bajo el control de Silla. Probablemente sea por nostalgia por una época próspera en la que su nación vivía en un estado que esta terminología es tan popular.

Cultura a lo largo del período

La capital del reino era Kyŏngju (romanización revisada: Gyeongju , 慶州). En el centro de la localidad se siguen desenterrando gran cantidad de restos de la época de Silla, entre ellos tumbas en forma de grandes montículos cubiertos por un cuidado césped. Las tumbas están formadas por una pequeña cámara de madera, envuelta en grandes guijarros, que están contenidos en una red de postes sólidos, colocados verticalmente sobre un marco ortogonal, unidos entre sí. Alrededor de esta estructura de postes verticales, se colocan de forma oblicua. El conjunto está coronado por estos montículos, hoy cubiertos de hierba. Por estas muchas razones, el distrito histórico de Gyeongju fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la Humanidad en 2000.

En comparación con otros colosales complejos funerarios del mundo, lo que caracteriza a los cementerios reales, tanto en Koguryo como en Baekje, es la notable modestia de los depósitos funerarios, la moderación de los padres hacia sus antepasados ​​fallecidos. De acuerdo con las creencias en la reencarnación y códigos de budismo, adoptados en el último cuarto del IV ª  siglo, los cuerpos fueron enterrados con el mínimo necesario para la ceremonia. En Silla del período Maripgan se suponía que el difunto continuaría su vida en el Más Allá, todo lo que era necesario para su vida diaria estaba enterrado con él, incluidos los sirvientes. Los tesoros descubiertos en estas tumbas son hoy la celebridad de los museos coreanos, en particular gracias a las minas de oro que hicieron la riqueza del reino.

La importancia del budismo se refleja en las numerosas esculturas dejadas por los monjes budistas, incluyendo el Monte Namsan , cuya fecha de Silla testigos entre los numerosos VII th y X th  siglos. Estas estatuas y bajorrelieves en roca a menudo han permanecido en su montaña, lo que explica por qué se han conservado desde entonces. Ahora son muy accesibles; el conjunto esparcido alrededor y en el monte Namsan se encuentra en el gran Parque Nacional de Gyeongju , al sur de la ciudad.

La campana de bronce de Seongdeok el Grande (r. 702-737) todavía atrae a muchos turistas al Museo Nacional de Gyeongju. Pesa casi 19 toneladas y el sonido de su campana se escucharía a 65 km, en condiciones atmosféricas óptimas. Una terrible leyenda se adjunta al sonido particular que produce. Esta leyenda cuenta que después de muchos intentos fallidos y siguiendo el sueño de un monje, fue necesario fundir en bronce a un niño, dirigido por este monje, para que la campana pudiera emitir el sonido tan particular que ha emitido desde entonces.

Ver también

Notas y referencias

1. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  XII
2. Esta fecha 654 corresponde al advenimiento del rey Muyol (r. 654-661). Con sus sucesores, este rey se esforzó por fortalecer la centralización del poder bajo el control de la monarquía. Michael J. Seth, 2006 , pág.  50.
3. Yi Hyunhae: Early Korea 2, 2009 , p.  23
4. Michael J. Seth, 2006 , p.  29. El primer líder documentado es Naemul (356-402).
5. Yi Hyunhae: Early Korea 2, 2009 , p.  25
6. Chinhan es hoy Gyeongju .
7. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  13
8. El Samguk sagi está escrito por Kim Busik , un descendiente de la familia real de Silla. Al dar una fecha de fundación más antigua para este reino, es posible que buscara darle una mayor antigüedad y, por lo tanto, un mayor valor en comparación con otras dinastías coreanas. Data de la fundación de Koguryo en el 37 a. C.
9. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  13-16
10. Jinwung Kim , 2012 , p.  43
11. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  32
12. (en) "  Silla: Ancient kingdom, Korea  " en Encyclopædia Britannica (consultado el 20 de octubre de 2017 ) .
13. Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , p.  51
14. Early Korea 1, 2008 , p.  90
15. El músico toca un instrumento de cuerda tipo cítara (posiblemente un gaya-geum ) mientras otros participan en actividades sexuales. Los animales como la tortuga y la serpiente están asociados con el renacimiento y la longevidad: Soyoung Lee et al., 2013 , p.  80 y 82-83
16. Cinco coronas similares, en forma de tres árboles verticales con hojas de oro y colgantes de jade, han sido desenterradas de las tumbas reales de Gyeongju. Corresponden a un prototipo del período Maripgan y provienen de la evolución de este tipo desde el comienzo de la V ª  siglo que entonces incluía sólo tres árboles pequeños, los registros de colgantes de oro. Soyoung Lee et al., 2013 , pág.  50-51
17. Sitio: Cheonmachong, Gyeongju ( Baekje ). Otra corona similar (H. 17,6 cm.) En el Museo Nacional de Corea. Tumba de Geumgwanchong: Soyoung Lee et al., 2013 , p.  45-49. Las ramas que enmarcaban esta corona representarían el árbol sagrado de los rituales (¿de tipo chamánico?) Al que se colgaban tambores y campanas. El rey celebró ceremonias durante el período de Maripgan.
18. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  143-150
19. Este tipo encuentra un "origen" en el norte de China de Qi , alrededor de 560. Una canica del Museo de Boston atestigua esto: [1] . Soyoung Lee et al., 2013 , pág.  147-150. La datación también proviene de este catálogo. Este tipo de Maitreya en meditación se retomó en el archipiélago durante el período Asuka cuando se introdujo el budismo .
20. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  152-153
21. Gilles Béguin, 2009 , p.  336
22. Jane Portal, 2005 , p.  62
23. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  50
24. Jane Portal, 2005 , p.  71
25. Chewon Kim y Won-Yong Kim, 1966 , p.  23
26. Una de las 12 figuras de la tumba del general Kim Yusin, 674.
27. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  159-163
28. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  92
29. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  163-169
30. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  171-173
31. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  171
32. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  177-181
33. Michael J. Seth, 2006 , p.  39-40
34. Michael J. Seth, 2006 , p.  40-41
35. Estructuras educativas de los Tres Reinos  : atención, artículo escrito sin ninguna fuente, y del que solo podemos tener una mala fuente, el Hwarang segi (para información más detallada: Hwarang segi ) en su versión "aparecida" en 1989, y que resulta ser una falsificación, y de una mención (en el Samguk Sagi , que está traducido al inglés por Michael J. Seth, 2006 , p.  45.
36. Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , p.  52
37. Soyoung Lee et al., 2013 , p.  42

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