La sexualidad transgénero con respecto a la sexualidad de las personas transgénero . De la misma manera que las personas cisgéneros , las personas transgénero tienen la gama completa de orientaciones sexuales posibles.
Toda la gama de orientaciones sexuales se encuentra en las personas trans, es decir , heterosexualidad , homosexualidad , bisexualidad , pansexualidad , polisexualidad , demisexualidad , etc. así como la asexualidad ; La “intensidad sexual” ( hipersexualidad o hiposexualidad) también es independiente de la cuestión trans.
Históricamente, los médicos han etiquetado a las personas trans como heterosexuales u homosexuales en función del sexo que les asignaron al nacer , lo que ofende a muchas personas trans que prefieren definir su orientación sexual en relación con su identidad de género . Por lo tanto, es probable que un hombre trans que se sienta atraído por las mujeres sea identificado como heterosexual . Asimismo, un hombre heterosexual que se siente atraído por las mujeres es, sin embargo, heterosexual si una de las mujeres que le atraen es trans; Para evitar confusiones y ofensas, los términos "ginofilia" y "androfilia" se utilizan a veces para describir la atracción por mujeres y hombres, respectivamente.
Un estudio estadounidense publicado en 1977 muestra que las personas trans tienen más experiencias heterosexuales que las homosexuales. Otro estudio publicado en 1976 encontró una división casi igual entre tres categorías distintas: homosexual, asexual y heterosexual. Sin embargo, este estudio se basó en solo 42 mujeres trans que se habían sometido a una cirugía de reasignación de género ; tampoco mencionó la bisexualidad .
La investigación Sugiere que la distribución por sexo de las mujeres trans es 38 % bisexual, 35 % atraídas por mujeres y 27 % atraídas por hombres. La investigación de 1959 había demostrado que la mayoría de las mujeres trans que querían una reasignación de género se sentían atraídas por los hombres; aproximadamente la mitad de las mujeres trans del estudio habían tenido relaciones sexuales con mujeres.
R. Green compara a dos espíritus , hijra , mukhannathun y ladyboy , a todos los cuales se les asigna como hombres al nacer y han adoptado un rol de género más femenino. Estas personas tienen en común el comportamiento afeminado, la feminidad en la edad adulta y la atracción por los hombres masculinos. Green sostiene que los miembros de estos grupos son indistinguibles de las mujeres trans occidentales modernas; el papel cultural exacto de las personas de dos espíritus varía de una tribu a otra, pero en todos los casos Green escribe que está orientado hacia los hombres.
Los hijra de India y Pakistán son hombres que ocupan un rol sexual y / o de género femenino, habiendo sido a veces castrados . Como adultos, ocupan un papel femenino, pero tradicionalmente la gente Hijra no se describe a sí misma ni como hombre ni como mujer, prefiriendo “ hijra ” para definir su género. A menudo expresan su feminidad en su juventud; como adultos, generalmente se sienten atraídos sexualmente por los machos.
Los mukhannathun eran personas transgénero o transgénero de fe musulmana, o de ascendencia árabe, que estuvieron presentes en Medina y La Meca durante y después de la época de Mahoma . Ibn Abd Al-Barh Al-Tabaeen , el compañero de Aisha Umm ul-Mu'min'in que conocía el mismo mukhannath que Mahoma , declaró: "Si él es así, no tendrá ningún deseo por ellas. Mujeres y ganó No noto nada sobre ellos. Es uno de los que no tienen ningún interés en las mujeres y a quienes se les ha permitido ingresar mujeres. Sin embargo, uno de los mukhannath de Medina durante la época de Mahoma se había casado con una mujer.
Las travestis son mujeres trans en Brasil que se sienten atraídas por los hombres. La identidad femenina travesti incluye tomar hormonas y / o implantar silicona en el cuerpo, usar ropa femenina, adoptar formas de lenguaje, roles y sexualidades de género, pero rara vez incluye cirugía de reasignación de sexo . Sin embargo, a diferencia de las mujeres trans norteamericanas, estas personas generalmente no se ven a sí mismas como mujeres reales y muchas se describen a sí mismas como homosexuales o homosexuales . Según Don Kulick, estas personas se describen a sí mismas como "sintiéndose como una mujer". En su libro Travesti: Sexo, género y cultura entre las prostitutas transexuales brasileñas , escribe que ningún travesti en Salvador se ha declarado jamás como un mulher (una mujer) excepto para hacer una broma, y los travestis que leen o escuchan testimonios de personas transgénero. considéralos perturbados.
A mediados de la década de 1990, la gama de identidades de género y orientaciones sexuales entre los hombres trans estaba bien establecida, con una mayoría de hombres trans atraídos principal o exclusivamente por las mujeres. Foerster informó sobre una relación exitosa de 15 años entre una mujer trans y un hombre que hizo la transición en la década de 1960.
En el XX ° siglo, los hombres trans atraídos por mujeres que luchan para probar la existencia y legitimidad de su identidad. Muchos hombres trans atraídos por las mujeres, como el jazzista Billy Tipton , mantuvieron su identidad trans en secreto hasta su muerte.
El autor Henry Rubin escribió que “tomó un esfuerzo considerable de Lou Sullivan , un activista gay de FtM , que los hombres trans se sintieran atraídos por los hombres. " Matt Kailey , autor de Just Add Hormonas: Guía de un iniciado a la Transexuales experiencia , relata su transición:" A partir de los 40 años - la mujer se convirtió en una recta gay hombre , como siempre había conocido a sí mismo también. "Los investigadores finalmente han reconocido la existencia de este fenómeno, y al final de la XX XX siglo, el psiquiatra Ira Pauly escribió:" La afirmación de que todos los hombres transgénero FtM son homosexuales [Pauly significaba " atrajo a las mujeres »], en relación con su comportamiento sexual preferencia, ya no se puede hacer. Las personas trans que son homosexuales tienen distintos niveles de aceptación en otras comunidades. Para algunos hombres trans homosexuales, tener relaciones sexuales con cisgénero hombres homosexuales valida su identidad como homosexuales hombres . Al comenzar los tratamientos con hormonas de testosterona, algunos hombres trans reportan un aumento tanto en el deseo sexual como en el deseo sexual con hombres no trans.
En un estudio de 1977, una gran mayoría de mujeres transgénero tuvieron relaciones sexuales permitiendo que su pareja masculina les tocara el pene, y una minoría informó haber recibido felaciones y practicado sexo anal .
Tobi Hill-Meyer , quien se describe a sí mismo como " Escritor queer trans, multirracial y activista sexual positivo y creador de pornografía " , realizó un documental titulado Doing it Again: In Depth sobre las sexualidades de las personas trans. Con fecha del 17 de diciembre , Se lanzó el Volumen 1: Playful Awakenings . Este volumen entrevista a parejas en las que cada miembro es transgénero.
Algunas personas transgénero mantienen constante su orientación sexual a lo largo de su vida, en algunos casos incluso permanecen con la misma pareja durante la transición. En otros casos, su elección de pareja sexual cambia después de la transición.
El sexólogo Magnus Hirschfeld fue el primero en hacer una distinción basada en la orientación sexual, en 1923. Posteriormente, los médicos propusieron varias taxonomías, basadas en la sexualidad, aunque algunos médicos creen que otros factores son clínicamente más significativos, o que solo dos tipos son insuficiente. Algunas investigaciones han distinguido a los hombres trans atraídos por las mujeres de los hombres trans atraídos por los hombres.
La escala de Benjamin (in) propuesta por el endocrinólogo Harry Benjamin en 1966, utiliza la orientación sexual para distinguir travestis , transgénero que no se han sometido a cirugía y el "transgénero real".
En 1974, Person y Ovesey propusieron dividir a las mujeres transgénero en "primarias" y "secundarias". Definen a las personas transgénero primarias como personas asexuales con poco o ningún interés en el sexo, y no fetichistas. Definen a los homosexuales y travestis transgénero como personas transgénero secundarias. Los usos posteriores de esta terminología han sido a menudo "transexualismo primario" para las personas transgénero atraídas por los hombres, y "transexualismo secundario" para las personas transgénero atraídas por las mujeres.
En el DSM-III , revisado en 1987, el "transexualismo" se dividió en subcategorías "homosexual" y "heterosexual".
Nunca se ha propuesto la escala de orientación sexual compuesta por 5 tipos, lo que debe considerarse problemático, especialmente con la adopción del espectro transgénero, y su apego a la comunidad LGBT. El Dr. Norman Fisk señaló que aquellos que ingresaron a su clínica queriendo una cirugía de reasignación de sexo eran el grupo mayoritario. El artículo señala que los hombres homosexuales afeminados y los travestis heterosexuales fetichistas desean la cirugía y podrían ser considerados buenos candidatos para ella. Creía que podrían integrarse con éxito en la sociedad después de la cirugía, lo que apunta a los problemas de la investigación sobre la orientación sexual transgénero que reconoce solo dos grupos (homosexualidad y heterosexualidad). También habría dos grupos para hombres trans. Un quinto grupo podría representar un comportamiento fetichista y bisexual solo durante la vestimenta, antes de la transición, o exclusivamente heterosexual. Esta idea de cinco grupos sería más apropiada desde el apego a la comunidad gay.
El DSM tenía un diagnóstico de travestismo fetiche .
Siguiendo el ejemplo de la escala de Benjamin, en 1979 Buhrich y McConaghy propusieron tres categorías clínicas de travestismo fetiche: travestis "nucleares" que se satisfacían vistiéndose como querían, travestis "marginales" que deseaban. También feminización mediante ingesta hormonal o cirugía, y “fetichistas transgénero”, que se sintieron excitados pero no se identificaron como transgénero y no querían cirugía de reasignación de sexo .
El comportamiento sexual y los roles de género varían según la cultura, lo que tiene un efecto sobre el lugar no fijo del género en esa cultura. En la mayoría de las culturas, se estigmatiza a las personas transgénero y el sexo con personas transgénero se considera vergonzoso, especialmente en culturas con roles de género rígidos o estereotipos.
En las culturas afroamericanas y latinas, a veces se hace una distinción entre sexo activo y pasivo, donde la pareja pasiva no se considera hombre o heterosexual, mientras que la pareja activa sí.
Algunas personas se preguntan si hay suposiciones racistas detrás de la literatura clínica sobre la sexualidad de las personas trans de varios grupos étnicos.
Algunos países de Asia, en particular Tailandia , tienen una sociedad que es más tolerante con el sexo transgénero.
En muchas culturas, las personas trans (especialmente las mujeres trans ) participan habitualmente en el trabajo sexual (la definición abarca la prostitución pero también, en algunos casos, la pornografía transgénero ), que se correlaciona con la discriminación en el empleo. En un estudio realizado por la Encuesta Nacional sobre Discriminación Trans, el 11 % de los participantes informaron participar en estas prácticas para obtener ingresos, a diferencia del 1 % de las mujeres cisgénero estadounidenses. Según el mismo estudio, el 13 % de las personas trans estadounidenses no son contratadas, lo que es casi el doble del promedio nacional, y el 26 % ha perdido su trabajo por la expresión de su identidad de género . Los trabajadores sexuales trans, en promedio, contraen más VIH que las personas cisgénero. En los estudios sobre el VIH, la prevalencia de seropositivos entre las trabajadoras sexuales trans fue del 27 % . Sin embargo, este estudio mostró que las mujeres trans involucradas en el trabajo sexual no tenían más probabilidades de ser VIH positivas cuando se involucraban en el trabajo sexual que otras. Los estudios han encontrado que en los Estados Unidos, el VIH es especialmente prevalente entre las trabajadoras sexuales transgénero de color, particularmente entre las mujeres trans negras; este problema ha sido identificado por instituciones y miembros de la comunidad trans.
El tema de las trabajadoras sexuales trans ha ganado la atención de los medios. Paris Lees , una mujer trans y periodista británica, escribió un artículo en junio de 2012 para The Independent , defendiendo las críticas a Ria, protagonista del documental de Channel 4 Ria: Transgender Teen , que tenía diecisiete años en ese momento y que trabajaba como prostituta. en una sala de masajes, diciendo que la elección de dedicarse al trabajo sexual es una cuestión de autonomía corporal, señalando las razones por las que las mujeres trans jóvenes a menudo recurren al trabajo de este tipo, especialmente debido a la baja autoestima y la discriminación laboral severa. Una revisión de GLAAD de su archivo de episodios de televisión con temas trans, que abarca desde 2002 hasta 2012, encontró que el 20 % de los personajes trans fueron retratados como trabajadoras sexuales.
Algunos hombres trans trabajan en la industria del sexo como homosexuales. El actor pornográfico Buck Angel regularmente filma escenas con hombres, pero ha estado casado con mujeres (Karin Winslow y luego Elayne Angel).