843 - Fin XII ° siglo - puso XIV ° siglo
Estado | Monarquía |
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Ciudad capital | Gaochang , Beshbalik |
Lengua | Tocario , indo-iraní , Uigur |
Religión | Nestorianismo , Maniqueísmo , Budismo |
843 | Fundación del reino por algunos de los supervivientes de la caída de los uigur Khaganat |
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Década 920 | Incursión en la ciudad de Qocho por tropas de la dinastía Qarakhanid , comandada por el sultán Satuq Bughra Khan |
1132 | El reino se convierte en vasallo de los Kara-Khitans. |
1209 | Cambio de soberano, Qocho se convierte en vasallo del Imperio mongol |
mediados XII º - principios XIV ° siglo | El reino es atacado, arruinado y luego absorbido por el Kanato de Djaghatai. |
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Qocho ( chino tradicional :高昌 回鶻 ; pinyin : ; litt. "Uyghurs Qocho", mongol :ᠦᠶᠭᠦᠷ), también conocido como Idiqut , (" gloria ") es un reino Tcharo - Uyghur establecido en 843. Fue fundado por refugiados uigures que huían de la destrucción del Uigur Khaganat (actual Mongolia ) por los Yenisei Kirguís . Hacen de Qocho su capital de verano y Beshbalik de su capital de invierno. Su población se conoce como " Uighurs Xizhous " por el antiguo nombre chino utilizado por los Tang para designar a Gaochang, " Uighurs Qochos " por el nombre de su capital, " Uighurs Kuchas " por el nombre de otra ciudad que controlan, o " Uigurs Arslans "(León) después del título de su rey.
Los gobernantes del reino de Qocho remontan su linaje a Qutlugh de la dinastía Ediz de Uyghur Khaganat.
En 840, los uigures fueron derrotados por los kirguís que se apoderaron de su capital. Este evento marca la caída del uigur Khaganat y la división del pueblo uigur en dos grupos. El primero va hacia el sureste y acaba instalándose en el oeste de Gansu . Se les llama los uigures de Ganzhou (甘州 回鹘) o los uigures de Hexi (河西 回鹘). El segundo, dirigido por el cacique Pangtele, parte hacia el suroeste, en el este de Turkestán , se apodera en 843 de las ciudades de Karachahr y Kucha y funda el Reino de Qocho.
Tras su fundación, el nuevo reino inició una fase de expansión territorial en detrimento de la China Tang . En 866, el uigures aprovechó la Xians de Tingzhou y Xizhou, así como ciudades y Changbaliq Luntai , que son ambos parte del Circuito de Guiyi (en) . Con la fuerza de estos primeros éxitos, el reino de Qocho renovó sus ataques contra este circuito en 869 y 870, pero los soldados uigures fueron rechazados en cada ocasión. Tuvieron más éxito en 876, cuando, después de un nuevo ataque al circuito de Guiyi, el reino de Qocho se apoderó del xian de Yizhou . Apenas anexado, el nuevo territorio pasa a llamarse Kumul .
A partir de 887, los uigures abandonan lentamente su estilo de vida seminómada y se convierten gradualmente en agricultores sedentarios asentados en la región de Qocho.
En 954, Ilig Bilgä Tengri tomó el poder y en 981, fue el turno de Arslan Bilgä Tengri ilig. Este último tomó el título de Süngülüg Khagan en 984. El mismo año, un enviado de la dinastía Song llegó a Qocho y le dio a su emperador el siguiente relato de la ciudad:
“Aquí no llueve ni nieva y hace mucho calor. Cada año, en la época más calurosa, los habitantes cavan hoyos en la tierra para vivir dentro ... Aquí la tierra produce los cinco granos, excepto el trigo sarraceno. La nobleza come carne de caballo, mientras que el resto de la gente come cordero, patos salvajes y gansos. Para tocar música, utilizan principalmente la pipa y el arpa . Producen arenas, telas finas de algodón blanco y telas bordadas con estambres florales. Por costumbre, les gusta montar a caballo y el tiro con arco ... Usan el calendario [Tang] establecido durante el séptimo año del reinado de Kaiyuan (719) ... Hacen pipas de plata o bronce y las hacen fluir. otro; o se rocían agua unos a otros como un juego, mientras invocan el calor del sol para ahuyentar las enfermedades. Les gusta pasear y los caminantes siempre llevan consigo un instrumento musical. Hay más de 50 templos budistas aquí, y los nombres inscritos en sus puertas han sido sugeridos por la Corte Tang. Los templos albergan copias de escritos budistas (el Dazangjing ), así como los diccionarios Tang Yun , Yupian y Jingyun . Durante las noches de primavera, los habitantes pasan el tiempo deambulando entre los templos. Hay una " Torre de Escrituras Imperiales ", que alberga edictos escritos por el emperador Tang Taizong , que son atesorados y protegidos. También hay un templo maniqueo , con monjes persas que guardan su propia ley religiosa y que llaman a los escritos budistas el “ camino extranjero ”… En este país, no hay gente pobre; cualquiera que tenga escasez de alimentos recibe asistencia pública. Las personas viven hasta la vejez, generalmente más de 100 años. Nadie muere joven. "
Los reyes se sucedieron y el reino de Qocho mantuvo su independencia, hasta 1130 cuando los uigures se reconocieron a sí mismos como vasallos de los Kara-Khitans , un kanato fundado por los supervivientes de la dinastía Liao . A partir de esta fecha, el reino nunca recuperará su plena independencia. Cuando los khitanes fueron derrotados y destruidos por el Imperio mongol en 1209, este último se convirtió en los nuevos señores supremos del reino uigur. Esta situación continuó hasta 1318 cuando, tras la muerte del rey Negüril Tigin Iduq-qut, Qocho se integró en el Kanato de Djaghatai , uno de los cuatro kanatos nacidos de la disolución del Imperio mongol . Después de su anexión, el antiguo reino siguió siendo una entidad gobernada por gobernadores, el último de los cuales fue Ching Timür iduq-qut, que asumió el cargo en 1352. Pero incluso esta semi-existencia terminó y el reino desapareció definitivamente durante la década de 1370, en breve después de la dinastía Yuan .
843 Pangtele funda el Reino de Qocho.
(Brecha en la línea de tiempo)
Ilig Bilgä Tengri 954 - 981
Arslan Bilgä Tengri ilig 981-996
Bügü Bilgä Tengri ilig 996 - 1007
Alp Arsla Qutlugh Kül Bilgä Tengri Khan 1007 - 1024
Kül Bilgä Tengri Khan 1024 - 1068
Tengri Bügü il Bilgä Arslan Tengri Uighur Tärkän 1068 - ????
(Brecha en la línea de tiempo)
Bilgä 1123 - ????
Yur Temur ???? - ????
Barčuq Art iduq-qut ???? - 1242.
Kesmez iduq-qut 1242-1246
Salïndï Tigin iduq-qut 1246-1253.
Ögrünch Tigin iduq-qut 1253-1257
Mamuraq Tigin iduq-qut 1257-1266
Qosqar Tigin iduq-qut 1266 - 1280
Negüril Tigin iduq-qut 1280-1318
1318: muerte de Negüril Tigin iduq-qut, anexión por el Kanato de Djaghatai
Tämir Buqa iduq-qut 1322-1330
Senggi iduq-qut 1330-1332
Taipindu iduq-qut 1332-1352
Ching Timür iduq-qut 1352 - ???? último gobernador conocido del reino
La población del Reino de Qocho está formada principalmente por turcos y tokharianos , pero también hay chinos y poblaciones de origen iraní , como los sogdianos . Según Peter B. Golden, los uigures no solo adoptaron el sistema de escritura y las creencias religiosas de los sogdianos, como el maniqueísmo , el budismo y el nestorianismo , sino que también ven a los sogdianos como " mentores ", al tiempo que los reemplazan. Gradualmente en sus roles de comerciantes de la Ruta de la Seda y proveedores de la cultura sogdiana.
Durante el tiempo que los Tang controlaron Qocho y Turfan , así como el budismo chino , dejaron una huella duradera en el Reino de Qocho. Así, más de 50 templos budistas llevan nombres elegidos por Tang y los edictos proclamados por el emperador Tang Taizong se conservan de forma preciosa en la " torre de los escritos imperiales ". Son los budistas uigures quienes crearon los murales de los templos de Bezeklik y en los templos budistas se encuentra el Dazangjing , es decir el canon budista utilizado en China, así como diccionarios chinos como el Jingyun, el Yupian y el Tang Yun. . Si el budismo domina la vida espiritual de Qocho, no es la única religión que se practica y se encuentran en la capital monjes persas que mantienen un templo maniqueo. A pesar de esto, la cultura china es muy significativa, hasta el punto que el persa Hudud al-'Alam califica a Qocho (esta es la capital del reino y no del reino en sí) como una “ ciudad china ”.
Sin embargo, esta influencia china cambia con el tiempo. Por lo tanto, si los Qocho continuaron imprimiendo el diccionario de rimas en chino Qieyun , eventualmente desarrollaron su propia pronunciación de los caracteres chinos, rompiendo así con la influencia que los Tang tenían en la región. Otro signo del prestigio y la reapropiación de la cultura china entre los uigures, estos últimos ven la escritura china como algo " muy prestigioso ". Además, cuando empezaron a desarrollar el alfabeto uigur , adaptaron el alfabeto sogdiano y cambiaron la dirección de escritura de horizontal y de derecha a izquierda a vertical y de izquierda a derecha , para asumir el significado. Escritura y lectura escritura china .
Los uigures budistas de Qocho entran en conflicto con sus vecinos musulmanes, la tribu turca de los Karlouks del reino de los Qarakhanids ; y esto de la conversión de este último al Islam. Para los turcos, la guerra que están iniciando contra los uigures es una forma de jihad , lo que hace que sea un deber sagrado. De repente, estos turcos recién convertidos ven a los uigures como enemigos del Islam. Así, en su "Compendio de dialectos turcos", Mahmoud de Kashgar describe a los uigures bajo una luz desfavorable. Allí está escrito que "así como la espina debe cortarse por la raíz, así el uigur debe recibir un golpe en el ojo" . Mahmoud señaló que los turcos musulmanes usan el nombre despectivo " Tat " para referirse a los uigures budistas, a quienes describe como " infieles ". Para ser precisos, cabe señalar que si las crónicas de los turcos de las tribus Tuxsi y Taghma, utilizan la palabra " Tat " para designar a los " infieles uigures ", para otras tribus turcas, designa a los persas. En todo el Compendio, los términos " budista " y " uigur " están estrechamente relacionados.
El ataque lanzado por los turcos contra los uigures se describe en las obras de Mahmoud de Kashgar, a través de las estrofas y versos de varios poemas que relatan las luchas entre los budistas uigures y los musulmanes Kara-Khanid. La forma en que durante esta invasión los templos budistas uigures son profanados, las ciudades uigures son invadidas y la provincia de Minglaq se convierte en el principal objetivo de los Karakhanids, se describe en los Tres ciclos de versos turcos de Mahmoud. El primer ciclo registra cómo las " tribus infieles " fueron derrotadas en el valle de Irtysh por los Karakhanids; el segundo habla del ataque a los uigures por parte de los turcos musulmanes; mientras que el tercero y último describe una derrota infligida cerca de " una ciudad entre Tangut y China". ”, Qatun Sini, por el Tangut Khan a sus enemigos. Esta guerra terminó con la captura de Qocho por las tropas del sultán Satuq Bughra Khan , quien inmediatamente dio la orden de arrasar los templos budistas de la ciudad. Posteriormente, los imanes y los soldados que murieron en estas batallas son venerados como santos.
Mahmoud parece tener un desprecio muy particular por el budismo y los uigures. De hecho, si bien tiene una actitud relativamente moderada hacia las creencias de los adivinos turcos y las costumbres turcas antes del Islam, expresa un odio específico hacia el budismo, que se refleja en el diwan donde escribe sus ciclos de versos sobre la guerra contra los uigures. Más allá del caso específico de Mahmoud, son todos los turcos los que parecen tener una visión negativa del budismo; las palabras relacionadas con esta religión adquieren connotaciones negativas, como Burxān o Furxan, dos términos que designan a Buda y que se convirtieron en sinónimos de "ídolo" en el idioma turco en la época de Mahmoud.
Es posible que los ataques turcos hayan llevado a algunos monjes budistas uigures a buscar asilo en los territorios de la dinastía Xia occidental .
En 1209, Qocho no se opuso a la conquista de Genghis Khan, sino que se reconoció a sí mismo como vasallo de los mongoles, lo que puso fin a la tutela de los kara-khitans sobre el país y colocó a los uigures en condiciones de servir como eruditos al servicio de el estado mongol en formación, porque tenían un alfabeto, mientras que los mongoles eran todavía nómadas analfabetos. Este rally garantizará que los uigures se beneficien del trato favorable de los nuevos maestros. Así, para resolver los conflictos entre chinos y uigures, se creará una jurisdicción mixta específica.
Este cambio de soberanía tiene un impacto directo y concreto en la vida del reino de Qocho. He aquí un ejemplo: tras ser derrotados por los mongoles, los alanos se convierten en fieles servidores de estos últimos y se agrupan en una unidad llamada " Guardia Alain de la Droite ". Este guardia lucha junto a los soldados " reunidos recientemente ", incluidos los soldados chinos. Estos chinos supervisados por alanos fueron instalados por los mongoles en el reino de Qocho, donde fundaron una colonia militar. Otros soldados chinos están instalados en Besh Balikh, donde encontraron otra colonia militar, dirigida por el general chino Qi Kongzhi. Posteriormente, el reino
Cuando con el advenimiento de Kubilai Khan y el establecimiento de la dinastía Yuan en 1264, los secuaces de los hijos de Genghis Khan se establecieron en cuatro kanatos separados, Qocho permaneció bajo la protección del gran señor Khan. Se establece un orden de precedencia en la Corte para sus diversos vasallos que coloca a los uigures del reino de Qocho por delante de los coreanos . Y cuando el rey de Corea ( Wonjong ) objeta, Kubilai responde que el rey uigur tiene un rango más alto que el gobernante de los Qarakhanids , quien a su vez es más alto que el rey de Corea, ya que los uigures se rindieron primero a los mongoles. y sin resistir, los Qarakhanids se rindieron después de que los uigures y los coreanos se rindieron en último lugar, después de una fuerte resistencia.
Al mismo tiempo, cuando Qocho fue víctima de repetidos ataques por parte de las fuerzas del Kanato de Djaghatai lideradas por Qaidu y Duwa , las fuerzas chino-mongoles intervinieron en defensa (y también para bloquear su camino a Karakorum ), aunque sin poder para evitar la desastrosa destrucción de las ciudades uigures.
Los uigures del reino de Qocho y Turfan se convierten al Islam después de la conquista del país por Khizir Khoja (1389-1399), el gobernante del Kanato de Djaghatai . Qocho y Turfan son considerados parte de "Khitay", o China, por Khoja, para quien la conquista de este reino es tanto una expansión de Dar al Islam como un golpe para sus rivales en la dinastía Yuan. Después de su victoria, Kizir Khoja impone el Islam a sus nuevos súbditos, lo que resulta en el abandono de la ciudad de Jiaohe. La religión budista es rápidamente reemplazada por el Islam y si el vecino estado budista de Hami permanece inicialmente, su conversión al Islam marca el fin del budismo en la región.
Después de convertirse al Islam, los descendientes de los uigures budistas de Qocho pierden la memoria de su herencia ancestral y piensan erróneamente que son los “infieles Kalmouks” (los Dzungar ) quienes construyeron los monumentos budistas presentes en su región. Pero a pesar de este olvido de sus orígenes, los uigures continúan siendo influenciados por sus orígenes budistas sin siquiera darse cuenta. Por lo tanto, a pesar de la conversión al Islam de los habitantes de la región, la mayoría de los primeros nombres que siguen utilizándose en Qumul y Tourfan son de origen preislámico Uigur, mientras que la gente de Altishahr utilizan, sobre todo nombres relacionados con el Islam del persa y árabe origen. Los uigures que viven actualmente en la región de Taoyuan son los descendientes y últimos representantes de los uigures del Reino de Qocho.
Khagan Uigur
Rey uigur de Tourfan
Murales del príncipe uigur de Bezeklik
Murales Uigur Noble Bezeklik
Uigur electo representado en una pancarta maniquea en Qocho
Princesas uigures de Bezeklik Murals
Príncipes uigures en los murales de Bezeklik
Donante uigur de murales de Bezeklik
Electae uigur maniqueo qocho
Sacerdotes maniqueos uigures de Qocho
Qocho uigur maniqueos
Fresco de un templo nestoriano en Qocho