Réginald Garrigou-Lagrange

Réginald Garrigou-Lagrange en 1900 Biografía

Nacimiento	21 de febrero de 1877 Auch ( Francia )
Muerte	15 de febrero de 1964 Roma ( Vaticano )
Entierro	Cementerio comunal monumental de Campo Verano
Nacionalidad	francés
Capacitación	Facultad de Letras de París
Ocupaciones	Filósofo , teólogo , dominico, sacerdote católico

Otras informaciones

Trabajé para	Universidad Pontificia de Saint-Thomas-d'Aquin
Religión	Iglesia Católica
Orden religiosa	Orden de predicadores
Archivos guardados por	Archivos departamentales de Yvelines (166J, Ms 4410)

Réginald Garrigou-Lagrange (nacido el21 de febrero de 1877en Auch ( Gers ) y murió el15 de febrero de 1964en Roma ) es un teólogo dominicano francés. Pensador del neotomismo , se sabe que luchó filosófica y teológicamente contra el modernismo en la Iglesia Católica . Es autor de más de 500 libros y artículos. Fue uno de los oponentes más decididos de la Nueva Teología . También es sobrino nieto del venerable canónigo Maurice Garrigou (1766-1852).

Biografía

Garrigou-Lagrange nació en Auch en 1877. Comenzó sus estudios de medicina, pero, tras su regreso al catolicismo, ingresó en el noviciado dominicano de Amiens en 1897. En 1904, se fue a estudiar a La Sorbonne en La pregunta a sus superiores. Allí sigue los cursos de Bergson , Brochard y conoce a Maritain . También se corresponde con el padre Gardeil, quien le brinda su formación teológica. En 1905, fue profesor de historia de la filosofía en el Saulchoir de Kain . En 1909 fue nombrado profesor del Angelicum de Roma . Luego estudió la Summa Theologica y sus comentarios clásicos. También imparte un curso de teología mística y otro sobre el comentario tomsiano sobre la metafísica de Aristóteles . Cada año, predica retiros durante sus vacaciones en Europa o América y contribuye regularmente a La Vie spirituelle . Reside en Roma hasta el final de su existencia.

Teología mística

En sus grandes tratados espirituales ( Perfección y contemplación cristiana (1923), El amor de Dios y la cruz de Jesús (1929), Providencia y confianza en Dios , Fidelidad y abandono (1932), Las tres edades de la vida interior (1938) ), se opone a la posición imperante en el momento que favorece la necesidad del ascetismo. Garrigou-Lagrange rehabilita las purificaciones pasivas e insiste en la importancia de abandonar el alma a Dios, cuyas virtudes purificadoras y beatificantes son inherentes al orden místico. Esta posición sigue las líneas generales de la teología mística de Juan de la Cruz , que enseña desde 1917. Posteriormente, también dirigirá la tesis teológica de Karol Wojtyła , el futuro Juan Pablo II , basada en la comparación de Juan de la Cruz. y Tomás de Aquino. La conexión entre teología dogmática y mística es característica de esta parte de su obra.

Posiciones filosóficas

Garrigou-Lagrange expresa sus posiciones filosóficas en su Synthèse thomiste (1946). Son claramente conservadores. Del tomismo sólo conserva los comentarios clásicos (Sylvestre de Ferrare, Cayetano , Vitoria ) e ignora a Suárez y a los comentaristas modernos. En Le Sens commun (1909), muestra que el sentido común o la razón natural es una filosofía rudimentaria del ser, opuesta a la filosofía del fenómeno y a la del devenir, que el objeto formal, primario y adecuado del sentido común es el ser y el primero. principios que implica. Critica la posición de Le Roy y Bergson en nombre de la inmutabilidad absoluta de los primeros principios de la razón. El primer principio, siendo siempre idéntico a sí mismo, sirve así como fundamento del principio de identidad que está inmediatamente implícito en la idea de ser. En Dios, su existencia, su naturaleza , retoma este estudio, ya no en términos de sentido común, sino en relación con las pruebas clásicas de la existencia de Dios . Trata de derivar lo más racionalmente posible las pruebas de la existencia de Dios a partir del estudio de primeros principios como el principio de identidad , razón de ser y causalidad, de los que destaca el doble valor ontológico y trascendental y la dependencia de lo supremo. principio. Deduce, contra el agnosticismo , la prueba de la existencia de Dios.

Obras publicadas

Sentido común, filosofía del ser y fórmulas dogmáticas, seguido de un estudio sobre el valor de la crítica modernista de las pruebas tomistas de la existencia de Dios , París, G. Beauchesne, 1909, In-16, XXX -311 p.
Santo Tomás y el neomolinismo: en conexión con un nuevo desarrollo de la teoría molinista de la ciencia media; respuesta al RP d'Alès SJ , 1917 - 47 páginas.
Las pruebas de Dios adjuntas al principio de no contradicción ... , París, Beauchesne, 1910, In-16, 240 p.
Dios, su existencia y su naturaleza. Tomista solución antinomias agnósticas ... 3 ª edición revisada y, París, G. Beauchesne, 1919 ampliada.
Les Perfections divines ... , París: G. Beauchesne, 1920; 326 p.
Perfecciones divinas . El extracto de libro existencia y naturaleza de Dios ( 3 ª edición). 2 nd edición, París, G. Beauchesne, 1920. In-8, 26 p.
Theologia fundamentalis secundum S. Thomae doctrinam. Pars apologética. De revelatione per Ecclesiam catholicam proposita ... , 2a editio, Romae, F. Ferrari, 1921. In-8 °.
- De revelatione Tomo I y Tomo II
Sentido común. La filosofía del ser y las fórmulas dogmáticas . 3 ª edición revisada, Mayenne, impr. Charles Colin, 1922. In-16, 391 p.
El llamado de las almas antes de la contemplación , Ligugé, impr. E. Aubin, 1923. In-8, paginado 419-539.
Perfección y contemplación cristiana, según Santo Tomás de Aquino y San Juan de la Cruz , Ligugé; Saint-Maximin (Var), Edición de vida espiritual, 1923. In-8; T. I st . 4 ª edición .. En-8, XIV-418-9 p. ; T. II 1 st ed. 1923. Paginado 419 a 776, más 124 p.
La vida de Jesús después de Renan , París, Lecoffre, 1923. 144 p.
Los dominicos de la Virgen. Veritas. Christo y Ecclesiae. Discurso del P. Reg. Garrigou-Lagrange, OP para la afiliación de la Compagnie de la Vierge, a la orden de Saint-Dominique, en11 de enero de 1924, en la fiesta de la Cátedra de San Pedro, en Roma, en el priorato de la Virgen, Ligugé, impr. E. Aubin, 1924. In-8, 22 p.
Sentido común: la filosofía del ser y fórmulas dogmáticas , 1927, 391 páginas.
Aumento de la caridad , Ligugé, impr. E. Aubin; Saint-Maximin, ediciones de "Spiritual Life", 1925. In-16, 27 p.
El amor de Dios y la cruz de Jesús: un estudio de teología mística , 1929, 917 páginas.
En memoria. Un teólogo apóstol, padre Maître Edouard Hugon, profesor de dogma en el Angelico, en Roma , París, Pierre Téqui, 1929. In-16, 37 p.
El despertar del modernismo: ¿puede la filosofía del devenir o de la evolución creativa evitar el panteísmo? , 1930 32 páginas.
El realismo del principio de finalidad , Brujas; París, 1932. In-18, 368 p.
Providencia y confianza en Dios. Fidelidad y abandono , Brujas, París, Desclée, 1932. In-4, 410 p.
Las tres conversiones y los tres caminos , Editions du Cerf, 1933. Petit in-16, VI-194 p.
El Salvador y su amor por nosotros , Éditions du Cerf, 1933. In-16, XII-473 p.
El sentido del misterio y la clarividencia intelectual. Naturaleza y sobrenatural. Desclée De Brouwer et Cie, 1934. In-16, 343 p.
La predestinación de los santos y la gracia. Doctrina de Santo Tomás comparada con otros sistemas teológicos , Brujas, París, (27 de abril de 1936.) In-16, 434 p.
Madre Francisco de Jesús, fundadora de la Compañía de la Virgen (1877-1932). Resumen de su vida y extractos de sus escritos ... Prefacio Cartas de los PP. SRA. Gillet y Thomas Garde, Brujas, impr. Desclée De Brouwer et Cie (5 de marzo de 1937.) En-8. 187 p., Pl., Retratos sin texto.
De Deo uno: commentarium in primam partem S. Thomae , París: Desclée de Brouwer et Cie, 1938, 582 p. ; En-8 °.
Tratado de teología ascética y mística. Las tres edades de la vida interior, preludio de la del cielo , Tomo I er , Les Editions du Cerf, 1938. In-8, XXIV-643 p.
Tratado de teología ascética y mística. Las tres edades de la vida interior, preludio de la del cielo , Tomo II, Les Éditions du Cerf, 1939, In-8, 887 p., Figura.
Conferencia espiritual impartida por el Reverendo Padre Garrigou-Lagrange, OP a la Congregación de Notre-Dame de Montréal, 12 de septiembre de 1939, 11 p.
Dios accesible a todos, prueba de su existencia que incluye a todos los demás desde el del movimiento local hasta el de los frutos de la santidad ... , Lyon, París, E. Vitte, (1941). En-16, 79 p.
La Madre del Salvador y nuestra vida interior , Lyon, Les Éditions de l'Abeille; 1941. In-16 (205 x 135), 389 p.
Madre Marie-Alphonse, monja de N.-D. de Sion, 1859-1932 , Lyon, Editions de l'Abeille, (1943). In-16 (209 x 135), 23 pág. Extracto de La Vie spirituelle , mayo deJunio de 1942.
El XXIV tesis tomista: para el 30 º aniversario de su aprobación , 1944 - 16 páginas.
La nueva teología: ¿hacia dónde se dirige? , 1946 - 145 páginas.
¿La Asunción se revela formalmente de manera implícita? ; 194?, 63 páginas.
La vida eterna y la profundidad del alma , París, Desclée, de Brouwer, 1949. In-8 ° (210 x 140), 381 p.
Dios, su existencia y su naturaleza, solución tomista de antinomias agnósticas. [1ª parte. Existencia de Dios.] 11 ª edición, además de apéndices sobre Movimiento Divino y la Fundación de la potencia de distinción y actúan de acuerdo a Santo Tomás , París, Beauchesne, 1950. In-8 ° (230 x 155) 343 p.
De virtutibus theologicis, commentarius en Summan Theologiam S. Thomae Ia IIae 62, 65, 68 y IIa IIal q. 1-46 , Marietti, 1949 - 584 páginas.
De Deo uno: commentarium in primam partem S. Thomae , Desclée de Brouwer, 1950, 582 p.
La Synthèse thomiste , París, Desclée de Brouwer, 1951. In-16 (205 x 135), 739 p.
La unión del sacerdote con Cristo sacerdote y víctima: curso de teología espiritual para sacerdotes , traducción del original latino por el rev. padre dom Émile Bertaud, Traducción de: De unione sacerdotis cum Christo sacerdote et victima , Éd. Nuntiavit, 2010, 1 vol., 239 p.

Artículos

Notas y referencias

Karol Wojtyla, Fe según San Juan de la Cruz , prefacio, p. 9, Éditeur Cerf, 1980, ( ISBN 2204014583 ) .