Pueblo Huetar

Pueblo Huetar
Imagen ilustrativa del artículo Pueblo Huetar
Estatua de un guerrero en piedra volcánica, de la región de Guápiles, correspondiente a la época de los últimos cacicazgos (800-1500 d.C.).
Idioma (s) Huetar
Región de origen Valle Central (Costa Rica)
Reyes / monarcas Garabito, El Guarco, Correque, Aczarri, Turichiquí, Huetara, Coquiva, Corivará, Barvak ...

Los Huetares eran un grupo indígena importante en Costa Rica , que vivió en el centro del país en medio de la XVI ª  siglo. También se les conoce como Güetares o Pacacuas . Cuando llegaron los españoles, los Huetares eran la nación indígena más poderosa y mejor organizada del país. Su cultura pertenecía a la llamada zona "intermedia", y era principalmente conocida por sus trabajos en piedra, como meta , muelas de piedra, esculturas, mesas y altares ceremoniales. El idioma huetar es uno de los idiomas chibchan . Aunque esta lengua está extinta, sobrevive en una gran cantidad de topónimos en Costa Rica, como Turrialba , Tucurrique o Barva.

Un pequeño grupo de Huetares ha sobrevivido hasta nuestros días, formado por mil individuos, en el término municipal de Mora y en el de Puriscal . Otras familias se encuentran dispersas en la región de Cerrito de Quépos . Estas poblaciones han perdido su lengua original, pero conservan algunas de sus creencias tradicionales, sus artesanías, su gastronomía y sus medicinas.

Origen del apellido Huetares

El nombre de " huetares " lo habría dado el conquistador e historiógrafo de las Indias Gonzalo Fernández de Oviedo , en referencia al cacique llamado Huetar, del reino de Pacaca.

Vida y costumbres del pueblo huetar

El pueblo Huetar cultivaba mandioca , también llamada yuca, o tapioca, maíz, cacao y melocotonero , de los que derivaban la chicha , bebida embriagadora utilizada en ceremonias religiosas. La madera de palma se usaba para hacer arcos y flechas. La caza y la pesca complementaron sus recursos.
El comercio se basaba en el trueque.
La société huetar était divisée en trois groupes: la classe supérieure, formée par le cacique et sa famille, ainsi que les prêtres et les sorciers médicaux ( sukias ), la classe moyenne constituée du peuple, et les esclaves qui occupaient la strate la plus basse de la sociedad.
Las guerras eran comunes. Los Huetares cortaron las cabezas de los prisioneros y se lo quedaron como trofeo. Las mujeres participaron en la guerra con lanzas y palos, o arrojando piedras a sus oponentes.
Los Huetares adoraban al Sol y a la Luna. Con este fin, construyeron altares y montículos de piedra. Además, adoraban a sus antepasados. Enterraron los restos del difunto con diversos objetos que le pertenecían, y junto a sus esclavos, los sacrificaron para serle útiles en el más allá.
Se practicaba el sacrificio humano.

Huetar personas en el XVI °  siglo

La referencia más antigua conocida a este grupo es la que se informa en el relato de la expedición de Gil González Dávila (1522-1523) sobre el rey Huetar que vivía en el lado Pacífico de Costa Rica, a unos 44 kilómetros de la costa, que puede estar en las cercanías de la actual localidad de Tabarcia ( cantón de Mora ).

Los indios de Pacaca, reino cuyo centro principal estaba precisamente en torno a la actual Tabarcia, fueron sometidos entre 1524 y 1526 al régimen de encomiendas a favor de los conquistadores asentados en la franja oriental del Golfo de Nicoya . Un documento de 1548 indica que el conquistador Francisco Hernández de Córdoba distribuyó los indios a los habitantes de la región. Les Bueteres , nombre que sin duda es una versión de huetares , fueron removidos para brindar servicios forzosos al Pueblo de Bruselas en el Golfo. La desaparición de Bruselas en 1527 permitió a los Huetares recuperar su libertad. Cuando llegó el conquistador Juan de Cavallón y Arboleda en 1561, se formó un reino indígena. Su monarca fue el legendario Garabito, quien se opuso a una feroz resistencia a los españoles.

Los reinos de los huetares

La historiografía tradicional ha distinguido los huetares occidentales y orientales, con el río Virilla como límite entre ambos. Sin embargo, según Molina Montes de Oca, entre los Huetares de Garabito y los de Pacaca, no parece haber ninguna relación de subordinación o dependencia, a pesar de que pertenecían al mismo grupo cultural, por lo que el autor prefiere llamarlos Huetares. del norte y Huetares del sur. A la llegada de los españoles, Garabito tenía bajo su autoridad a otros reyes que, en un documento de 1569, figuran con los nombres de Cobobici (posiblemente Corobicí), Abaçara, Chucasque, Barva y Yoruste. En el reino de Pacaca reinó en la década de 1560 un rey llamado Coquiva, quien se sometió temprano a los españoles, pero su autoridad geográfica no parece haber sido muy extensa. Los reyes huetares (o caciques) de Oriente en la década de 1560 fueron El Guarco y Correque (luego bautizado como Don Fernando Correque). Parecen haber dominado un territorio muy extenso, desde el río Virilla hasta el Cerro Chirripó , con muchos vasallos.

Desaparición de la cultura huetar

Los reinos diferentes Huetares se presentaron gradualmente por el español en la segunda mitad del XVI °  siglo y sus empresas eran casi completamente desestructurada. Garabito y don Fernando Correque terminaron sometidos, obligados a aceptar las reglas de las autoridades españolas y de la Iglesia. Los Huetares, como otros pueblos indígenas de Hispanoamérica, fueron esclavizados por el sistema de encomiendas . Diezmados por la enfermedad, el trabajo forzoso y la destrucción de sus formas tradicionales de producción y vida, los Huetares sufrieron un rápido proceso de aculturación, que resultó en la desaparición total de su lengua, su religión, sus propios nombres y muchos otros elementos de su cultura. cultura. Por ejemplo, sabemos que ya en 1675, todos los habitantes del valle central de Costa Rica ya hablaban español. Actualmente, el único grupo indígena que conserva algunas tradiciones de la cultura Huetar son los indígenas del corregimiento de Mora , del corregimiento de Puriscal , ambos en la provincia de San José ; y los poblados de Cerro Nene y Cerritos, en el corregimiento de Quepos , así como algunos hogares dispersos en el corregimiento de Parrita , ambos ubicados en la provincia de Puntarenas .

Lo que queda de la cultura huetar

Los principales estudios sobre este idioma son del filólogo costarricense Miguel Ángel Quesada Pacheco. El lenguaje Huetar, que pertenecía a la familia de lenguas chibchas , sirvió como lengua franca para la mayoría de las poblaciones indígenas del interior de Costa Rica y desaparecido de la XVII ª  siglo. Topónimos como Aserrí (Acserí), Barva , Curridabat (Curriravá), Turrialba (Toriaravá), Tucurrique, Ujarrás , Tibás (“agua fría”), así como algunos nombres de plantas y animales son de origen huetar.

Referencias


Bibliografía