Partenio (patricia)

Partenio Función
Alcalde del Palacio
Biografía
Muerte 548

Parthenius , Parténius o Parthene (v. 485 , Arles - 548 , Trier ) es un Arverne oficial de origen galorromano que sirvió tanto a godos como a francos .

Biografía

Partenio tiene orígenes aristocráticos y arvernos; sería nieto del emperador Avito y para algunos familiares del obispo de Limoges Rurice . Se habla de esta filiación materna. Para Claude Lepelley como para Michel Aubrun , él sería el nieto de Rurice (sic) mientras que para Michel Fixot , si se desciende a través de su madre de la familia de Auvernia Ruricii , que sólo sería el sobrino del gran obispo de Limoges . Para el historiador benedictino François Clément , sería el sobrino de Ennodius de la familia Anicii , el obispo de Pavía  ; Este mismo autor señala, sin indicar su fuente como Partenio nació en Arles , unos pocos años antes de la V ª  siglo y recibe una educación en Roma . Otros autores También informan que estudió en Rávena .

Un sirviente de los ostrogodos

A partir del 507 , recomendado al obispo de Arles Césaire , regresó a la ciudad del Ródano donde el obispo curó a uno de sus esclavos. Fue poco después, quizás en 508 , a Ravenna como embajador de la asamblea provincial y representante de la ciudad de Marsella . Arthur Malnory indica que no habría regresado a su ciudad natal hasta 520 en la época del prefecto Liberius , pero ciertamente evoca su segundo regreso, y de paso da alguna información bibliográfica sobre este personaje, en particular que habría asesinado a su esposa. Papianilla, nieta del obispo Rurice .

Un sirviente de los francos

En 533 o más probablemente en 534 , cuando el prefecto de los galos Libère abandona Arles, permanece entre los funcionarios en el lugar y después de 536 , bajo la dominación franca, se convierte en patrice , o según Édouard Baratier, prefecto de los galos. Es el representante del rey Thibert (o Théodebert). Para Michel Fixot , el nombramiento de Partenio como uno de los primeros rectores Provinciae , aunque esta función se asocia a menudo con el título de patricia, sigue siendo, sin embargo, hipotético. Llamado vir illustrissimus , recibió en 544 el título de magister officiorum atque patricius para la Galia .

Grégoire de Tours , citado por Michel Fixot, da algunos datos sobre su muerte, ocurrida hacia 548 , poco después de la de Thibert: habría muerto asesinado en Trier por los francos a causa de una política fiscal excesivamente dura. Sin embargo, para François Clément , este Partenio apedreado por los francos, no sería el maestro Partenio de los oficios del 544.

Notas y referencias

  1. Claude Lepelley , El fin de la ciudad antigua y el comienzo de la ciudad medieval… ,1996( leer en línea ) , pág.  157
  2. Michel Aubrun , ex diócesis de Limoges orígenes en el medio del XI °  siglo ( leer on-line ) , p.  94 nota 35
  3. Paul-Albert Juillet (bajo la dirección de), Provenza de los orígenes al año mil , p.  451.
  4. François Clément , ..., Historia literaria de Francia: VI E y VII E  siglos ( leer on-line ) , p.  234 y siguientes.
  5. Arthur Malnory - San Césaire Obispo de Arles (503-543) - 1894 - página 161 aquí  : La aristocracia senatorial continuó proporcionando los títulos a las magistraturas locales, o encontró en la corte de los reyes francos las dignidades que había ocupado en la corte de Rávena. Uno de aquellos a quienes este cambio trajo más honores fue este Partenio, sobrino de Ennode, a quien hemos visto fijo en su ciudad natal hacia el 520, probablemente en uno de los puestos más altos que pertenecían al prefecto Liberio. Llamado por Théodebert a la eminente dignidad de Maestro de los Oficios, quien puso bajo su dirección a todo el alto personal de la corte de Metz, sin igual por el título de patrice, es este alumno de Casiodoro quien introdujo en la capital de Austrasia los gustos de latinidad encontrada más tarde por el poeta viajero Fortunat. Por otro lado, también es uno de los primeros ejemplos de la influencia recíproca de la barbarie sobre los romanos. El historiador de los francos lo estigmatizó al relatar su glotonería y, lo que es más grave, su crueldad. En un ataque de celos, mató a su propia esposa Papianilla, nieta del obispo Rurice. También quería introducir en Austrasia las tradiciones financieras de Teodorico, intentando someter a los francos al censo que se vengó, tras la muerte de Théodebert, matándolo.
  6. Édouard Baratier (bajo la dirección de), Historia de la Provenza , p.  92
  7. Grégoire de Tours - Histoires des Francs - Libro 3, en wikisources  : Los francos tenían un gran odio contra Partenio, porque bajo dicho rey les había impuesto tributo, y comenzaron a perseguirlo. Al verse en peligro, huyó de la ciudad y suplicó a dos obispos que lo llevaran de regreso a Tréveris y que reprimieran con sus exhortaciones la sedición de un pueblo furioso. Fueron allí, y por la noche, mientras él estaba en su cama, de repente mientras dormía comenzó a gritar en voz alta, diciendo: ¡Ay! ¡Pobre de mí! Ayúdame, tú que estás aquí, acude en ayuda de un hombre que se está muriendo. Ante estos gritos, los que estaban en la habitación habiéndose despertado, le preguntaron qué era, y él respondió: Ausanius, mi amigo, y Papianilla, mi esposa, a quien maté una vez, me llamaron a juicio, diciendo: Ven y responde. , porque te acusamos ante Dios. De hecho, presionado por los celos, unos años antes había matado injustamente a su esposa y a su amigo. Los obispos, habiendo llegado a la ciudad y viendo que no podían resistir la sedición violenta del pueblo, quisieron esconderla en la iglesia. Lo metieron en un baúl y lo cubrieron con ropa de iglesia. La gente había entrado y lo buscaba por todos los rincones; se retiraba irritado, cuando uno de la tropa concibió una sospecha y dijo: Aquí hay un cofre en el que no hemos buscado a nuestro enemigo. Los guardias les dijeron que no había nada en este cofre excepto ornamentos eclesiásticos; pero pidieron las llaves, diciendo: Si no la abres inmediatamente, la romperemos. Habiendo sido abierta la caja fuerte y desechada la ropa blanca, encontraron a Partenio allí y lo sacaron, aplaudiendo su descubrimiento y diciendo: Dios ha entregado a nuestro enemigo en nuestras manos. Entonces le cortaron los puños, le escupieron en la cara; y después de atarle los brazos a la espalda, lo apedrearon contra una columna. Había sido muy voraz; y, para poder volver a comer más rápido, tomó aloe vera que le hizo digerir muy rápido: dejaba escapar en público el ruido de sus entrañas sin ningún respeto por los presentes. Su vida terminó de esta manera.

Bibliografía

Ver también