Orden Moëd

El orden Moëd ( hebreo : סדר מועד Seder Moëd , "orden de los tiempos") es el segundo de los seis órdenes de la Mishná . Consta de 12 tratados y se ocupa de las leyes de tiempo fijo del judaísmo .

Objeto de la orden Moëd

La orden Moëd reúne las directrices para la aplicación de las prescripciones bíblicas relativas a las fiestas, ayunos y otras ocasiones de carácter periódico como el pago de medio siclo al santuario. Es el resultado de la recopilación de las tradiciones orales de los diversos doctores de la Ley que practicaron antes del cierre de la Mishná, en el 200 EC.

Los tiempos fijos forman en la época de la Biblia el principal requisito ritual con el culto del Templo, destruido hace poco más de un siglo en la época de la compilación de la Mishná. Además de las fiestas bíblicas y la evocación a veces nostálgica de las majestuosas fiestas de peregrinaje como se celebraban en la época del Templo, el tratado examina la fiesta de Purim , una institución más reciente, y las leyes del ayuno y del duelo, incompatibles. con el espíritu de las fiestas (excepto Yom Kipur ).

Tratados del orden Moëd

La orden Moëd tiene doce tratados, casi todos ellos con una Guemará (desarrollo talmúdico de la Mishná) en el Talmud de Babilonia y el Talmud de Jerusalén . El orden "canónico" de los tratados, redactado por Moisés Maimónides , es el siguiente:

  1. Shabat (שבת“desempleo”) trata principalmente de las leyes relativas al día de Shabat, la solemnidad de referencia para todas las convocaciones, santas y profanas. Incluye veinticuatro capítulos, cuyo objetivo principal es la definición de las categorías de tareas prohibidas durante esta jornada. Los últimos tres capítulos de laGuemarádel Talmud de Jerusalén se han perdido.
  2. Eirouvin (עירובין“mezclas”) trata en diez capítulos con las leyes deeirouvin, dispositivos diseñados por los rabinos para eludir sus propias medidas (pero no las de la Biblia) con el fin de salvaguardar la observancia del Shabat. Este tratado a menudo se considera un complemento del tratado anterior.
  3. Pessahim (פסחים“ofrendas pascuales”) trata en diez capítulos de las leyes relativas a las fiestas de Pascua y Pesaj sheni , que se celebran en la noche del 14 denissany deliyarrespectivamente. Mientras que los primeros nueve capítulos tratan sobre cómo cumplir con las prescripciones de hacer las ofrendas pascuales y retirar todo hametz (levadura) de la vivienda, el últimotrata sobre el seder , un ritual presumiblemente durante la época del Segundo Templo.
  4. Shekalim (שקלים"shekels") trata en ocho capítulos de la recaudación del mahatsit hashekel , un impuesto de medio siclo que se aplica anualmente a los judíos para las necesidades del templo. También se analizan las tarifas y los gastos del templo. Es el único tratado de la orden Moëd que no tiene unaGuemarábabilónica.
  5. Yoma (יומא " eldía") se dedica exclusivamente a Yom Kippur . El tratado detalla en ocho capítulos el culto que se llevó a cabo en el momento del Segundo Templo en este día y trata más brevemente de las modalidades del arrepentimiento y la expiación.
  6. Sucá (סוכה"cabaña") se refiere a la fiesta de Sucot , enseñando en cinco capítulos los ritos de la sucá y lascuatro especies, sino también a laceremonia de regocijo en el dibujo del aguay eldía de los saucesque se situó allí en el período del Segundo Templo.
  7. Beitsa (ביצה "huevo"), tratado en cinco capítulos, enseña las leyes generales y los estatutos de yamim tovim (días auspiciosos ).
  8. Rosh Hashaná (ראש השנה"año nuevo") trata de la regulación del calendario hebreo, así como de los ritos y la liturgia del día designado en la Biblia como "el día del repique", pero que en la era de la Mishná se convirtió en los años del calendario del primer día. Tiene cuatro capítulos.
  9. Taanit (תענית"rápido") consta de cuatro capítulos. En los tres primeros se trata del rito prescrito en tiempos de sequía, que incluye un ayuno público, pero el último analiza las fechas oscuras de la historia judía cuando se promulgó el ayuno para llorar la catástrofe nacional.
  10. Meguilá (מגילה"pergamino") tiene como objeto la fiesta rabínica de Purim, pero también se extiende a las leyes de lalectura de la Toráyde los pasajes proféticos, así como al uso adecuado del lugar de culto y los objetos adjuntos a él. . El tratado tiene 4 capítulos.
  11. Moëd Katan (מועד קטן "pequeñomoëd " [a diferencia del "gran" tratado deMoëd]) trata en tres capítulos de las leyes y estatutos del hol hamoëd , una semana a mitad de vacaciones que se extiende entre el primer y el último día deSucoty Pascua 'h. Las leyes sobre el afeitado también son una oportunidad para aprender más sobre los ritos y las leyes del duelo .
  12. Haguiga (חגיגה “festividad”), último tratado de la orden Moëd, trata en tres capítulos las leyes relativas a lasofrendaspropiasde lastres fiestas de peregrinaje, abordando de pasada algunas nociones de pureza e impureza ritual. Las discusiones sobre el orden de la creación y el del carro celestial en el segundo capítulo de laGuemarábabilónica hacen de este breve tratado uno de los más estudiados en el Talmud.

Los Guemarots, sin embargo, siguen un orden diferente:

Notas y referencias

  1. Enciclopedia judía 1906

Apéndices

Bibliografía