| Hora | Antigüedad clásica |
|---|---|
| Actividad | Hétaïre |
| Niño | Phano ( d ) (?) |
| Socio comercial | Metaneira ( en ) |
|---|
Neera (en griego antiguo Νέαιρα / Neera ) es una cortesana de la IV ª siglo aC. D. C. en la antigua Grecia ; sin embargo, no hay datos precisos sobre sus fechas de nacimiento y muerte. Ella fue la figura clave en varios juicios de alto perfil , cuya documentación da una imagen vívida de las condiciones de vida de las mujeres en la sociedad de las ciudades-estado griegas . Gracias a una abundante tradición escrita, Nééra es hoy la prostituta de la Antigüedad cuya vida y sus circunstancias son más conocidas.
Nééra probablemente nació alrededor del 400 a. C. AC Su origen es incierto: podría ser un expósito, o provenir de una provincia lejana, quizás Tracia . Fue comprado alrededor del 390 por Nicarete de Corinto , un proxeneta . Nicarete dirigía un establecimiento "superior" en Corinto, una ciudad reconocida en la antigüedad por su próspera economía de la prostitución. Queda el verbo korinthiazesthai ( ϰορινθιάζεσθαι ), que podría traducirse como "putasser" (en el sentido activo).
Nicarete presentó a Nera como su hija, y se preocupó por el "entrenamiento" de sus prostitutas. Por este supuesto parentesco, Nicarete trató de hacer subir el precio de los pases de sus clientes: era común que las mujeres libres pidieran precios más altos por sus servicios.
Según el testimonio del hijo de Pasión , el escritor griego Apolodoro (en) , que trató negativamente a Neera en casi todos sus textos, empezó a vender sus encantos ya antes de la pubertad, lo que prácticamente significa que Nicarete la había obligado a prostituirse desde la infancia. Su formación no se limitó al comportamiento hacia los hombres, el cuidado corporal y los dispositivos cosméticos; Formaba parte de los deberes profesionales del heredero proporcionar a los clientes una compañía intelectualmente estimulante en los banquetes . Es por eso que estas jóvenes recibieron un amplio conocimiento cultural, ya sea en los campos de la literatura, el arte y la música, que era inusual entre las mujeres griegas en ese momento.
Junto a Nera vivían en el burdel de Nicarete otras seis señoritas de diversas edades, cuyos nombres nos han llegado: Métanère, Anteia, Stratola, Aristocléia, Phila e Isthmias. Probablemente tuvieron una gran reputación en su época. En ese momento, muchos dramas llevaban el nombre de Anteia, y el poeta Philétère evoca en su poema La cazadora a tres de las doncellas de Nicarete (Nera, Phila e Isthmias). La clientela pertenecía en gran parte a la mejor sociedad de la época. Llegó incluso de fuera de Corinto, porque esta ciudad, gracias a su posición favorable en el istmo , era un centro de comercio. Conocemos muchos nombres de clientes, políticos, deportistas, filósofos y poetas, en particular el poeta Xenoclides o el actor Hipparchus.
Un invitado importante en el burdel de Nicarete y cliente habitual de Metanere fue el orador Lysias . Como su dinero solo beneficiaba a Nicarete, pero él quería complacer a su amante, a mediados del año 380 a. C. AD , financió un viaje a Eleusis , una ciudad vecina de Atenas, donde fue iniciada en los Misterios . Los amantes fueron acompañados en su viaje por Nicarete y también por Nera. Sin duda, fue la primera estancia de Nera en la metrópoli de Ática.
Posteriormente regresó a esta ciudad, esta vez para las Panateneas , donde acompañó a su amante y su propio cliente Simos de Tesalia. Este último pertenecía a la familia importante de Tesalia Aleuadae , y era una celebridad en Grecia en el medio de la IV ª siglo aC. AD , incluso si ya no podemos decir nada seguro sobre su estado en el momento del viaje.
Como muestran las relaciones entre Metaneira y Lysias o entre Nera y Simos, las conexiones con los hetairianos de Nicarete no debían ser satisfacciones rápidas y fugaces, pero podrían convertirse en relaciones a más largo plazo. Sin embargo, no se las puede contar en la clase alta de prostitutas, porque su condición de esclavas no les da ninguna libertad en cuanto a la elección de su clientela.
El período más provechoso para Nicarete fueron los años entre la pubertad y los 30 años para sus esclavos; luego, su atractivo para los clientes comenzó a declinar. Así, Nicarete ciertamente no se opuso a que Timanoridas de Corinto y Eucrates de Lefkada compraran Nera en 376, probablemente poco después del viaje a Atenas. Eran uno de los clientes habituales de Nera y pensaron que sería más económico para ellos en el futuro comprarlo por completo de inmediato, incluso si la transacción aún les costaba una buena suma.
Nicarete pidió no menos de 3.000 dracmas (diez veces más que un esclavo artesano entrenado y cinco a seis veces el ingreso anual de un trabajador). Aunque ambos estaban llegando a sus límites económicos, cerraron el trato. Ahora Nera tenía dos maestros, que podían hacer con ellos lo que quisieran. Esta práctica no era inusual y muchas fuentes antiguas citan ejemplos de ella. Y a diferencia de otros condominios, en este caso no hubo discusión entre los dos propietarios.
Pero después de aproximadamente un año, uno de los dos (o quizás ambos) quería casarse. El mantenimiento de un hétaïre era caro y era necesario encontrar una salida. Los tres llegaron a la solución de que Nera podría redimir su libertad por 2.000 dracmas, siempre que se fuera de Corinto para siempre. Con la ayuda de clientes anteriores, incluido un hombre llamado Phrynion , logró reunir el dinero y redimir su libertad. Se fue con Phrynion a su ciudad, Atenas, y vivieron en pareja durante algún tiempo.
Phrynion era un bon vivant y, como cuenta Apolodoro, llevaba a Nera con regularidad a su libertinaje. Incluso, según los informes, tuvo relaciones sexuales en público con Nera, lo que era inusual en la antigua Grecia y sorprendente incluso en entornos informales. Se relata en detalle una bebida a finales del verano del 374 en el estratega ateniense Chabrias , con motivo de su victoria en los juegos de Pythian . Durante la fiesta, Nera se habría emborrachado hasta la muerte, por lo que muchos invitados, e incluso esclavos, la habrían abusado.
En un momento, entre los veranos 373 y 372, Nera recogió sus cosas y dejó Phrynion. No sabemos por qué dio este paso; probablemente, la había maltratado. Con sus propias cosas, tomó algunos artículos pertenecientes a Phrynion. Su finalidad era Megara , un centro de prostitución como Corinto. Nera habría hecho buenos negocios allí, si la guerra contra Esparta no hubiera estallado, paralizando el comercio y la prostitución porque los clientes se mantenían alejados de la ciudad. Nera permaneció dos años en la ciudad y se ganó la vida como prostituta durante este período, señalando que no solo tenía que alimentarse a sí misma, sino también a sus dos esclavas Thratta y Coccaliné, a quienes ya había comprado. Durante su vida con Phrynion. .
Después de la batalla de Leuctra , que invirtió el equilibrio de poder en Grecia a expensas de Esparta y a favor de Tebas, el rico ateniense Stephanos llegó a Megara, y aparentemente se quedó durante algún tiempo con Nera. Fue allí donde comenzaron una aventura y aparentemente se enamoraron el uno del otro. Sigue siendo posible que Nééra no estuviera realmente enamorada, sino que prefiriera la seguridad con Stéphanos a una vida incierta e inestable. Incluso después de la Batalla de Leuctra, su situación no había mejorado en Megara, y por eso regresó a Atenas con Stephanos. Quizás pensó que tenía un defensor en Stephanos que le proporcionaría seguridad frente a Phrynion.
Es interesante que Apolodoro mencione que Nera, al dejar Megara, se llevó a sus tres hijos a Atenas: dos hijos llamados Proxenos y Ariston, y una hija llamada Strybele, que luego fue conocida como Phano. Apolodoro afirma además, que Phano también se había convertido en Hetairian y estaba en seria competencia con su madre. Aparentemente, Nera, de regreso en Atenas, tuvo que reanudar su comercio hetairiano para ayudar a mantener a Stephanos. Pero todas estas acusaciones no son muy creíbles y Apolodoro no proporciona pruebas de ellas.
Otro problema fue, como era de esperar, que Phrynion, tan pronto como se enteró de la presencia de Nera en Atenas, se llevó a Nera de Stephanos, con la ayuda de varios amigos. Tal forma de hacer las cosas significaba que tenía la intención de hacer valer los derechos que un amo tiene sobre su esclavo. Pero en este caso, es más que dudoso que Nera hubiera regresado a Atenas. Acto seguido, Stephanos presentó una denuncia contra Phrynion, y este último respondió con una reconvención . Por lo tanto, el tribunal tuvo que aclarar el estado de Nera.
En primer lugar, pudo regresar a Stéphanos, que estaba a salvo con dos amigos; pero nunca llegamos al juicio. Las dos partes acordaron consultar a árbitros privados. Cada uno eligió un árbitro y acordaron elegir un tercero. Acordaron someterse al juicio de los árbitros y no iniciar más recursos legales.
El resultado fue, como suele ser el caso en el arbitraje, un compromiso aceptable tanto para Phrynion como para Stephanos; Nera no tuvo voz desde el principio. Se estableció que ella no era una esclava, sino una mujer libre . Sin embargo, tuvo que devolver todo lo que había tomado de Phrynion's, además de la ropa, las joyas y los dos esclavos que se había comprado ella misma. Además, tenía que estar disponible para ambos hombres en pie de igualdad, sexualmente. Para su manutención, ella era responsabilidad del hombre con quien vivía. No se sabe cuánto duró este compromiso, ya que Phrynion nunca se vuelve a mencionar en las fuentes después de esa fecha.
Más de diez años después de estos hechos, Phano se casó por primera vez. Apolodoro especificará más tarde que ella era la hija natural de Nera. Su marido era un ateniense llamado Phrastor . Pero este matrimonio fue infeliz, y se divorciaron un año después, mientras que Nera (mira si no es más bien Phano, que es más lógico, sobre todo porque más adelante hablamos del reconocimiento del hijo de Phano por parte de Phrastor) estaba embarazada. La razón del divorcio dada por Phrastor fue que había descubierto que Phano no era la hija de Stephanos y su primera esposa, sino la de Nera. Sin embargo, los matrimonios entre atenienses y no atenienses estaban prohibidos. La verdadera razón fue probablemente que Phano, en su opinión, no le mostró suficiente respeto y, por lo tanto, no representaba el ideal de la mujer ateniense.
El resto es bastante confuso. Como Frastor no quería reembolsar la dote de 3.000 dracmas, Stephanos presentó una denuncia en su contra, en la que Phrastor presentó una contrademanda , por la que acusó a Stephanos de haberle dado una esposa no ateniense. Como la jurisdicción ateniense estaba en manos de jueces legos, el partido que finalmente ganó fue aquel cuya retórica fue más convincente, lo que a veces condujo a flagrantes errores judiciales . Esta circunstancia llevó a Stephanos a retirar su denuncia, seguido de cerca por Phrastor. Para Stéphanos, no solo los 3.000 dracmas estaban en juego en caso de derrota, sino también la pérdida de sus derechos civiles y políticos, ya que Phano podría haber renunciado a que se le reconociera la condición de ciudadana.
Poco después de este episodio, Phrastor cayó gravemente enferma. A pesar de todo lo que había sucedido, Phano y Nera lo curaron, sin duda con motivos ocultos. Durante su enfermedad, Phrastor reconoció al hijo de Phano como su hijo, que realmente era, y por lo tanto, su hijo legítimo y legalmente su heredero.
A mediados o hacia finales del año 350 a. C. AD, un nuevo problema llevó nuevamente a Stephanos a los tribunales. Un anfitrión de la familia, Épainetos d ' Andros , aparentemente un antiguo cliente de Nera, fue sorprendido durmiendo con Phano. Como dueño de la casa, protector de todos los que vivían bajo su techo, Stephanos tenía derecho a castigar a Epainetos e incluso a matarlo. Sin embargo, solo le pidió 3.000 dracmas por su pérdida. Epainetos fue lo suficientemente inteligente como para aceptar, y encontró a dos amigos que confiaran. Apenas liberado, acusó a Stephanos de arresto ilegal. Además, afirmó que él mismo no había interferido con el honor de la casa, porque Phano era una prostituta y la casa de Stephanos era un burdel. Todo esto se había combinado para extorsionarlo, e incluso Nera sabía sobre el proyecto. En realidad, todas estas acusaciones eran fáciles de negar, y Epainetos habría tenido dificultades para encontrar testigos dispuestos a testificar contra Phano. Y, sin embargo, los jueces podrían haberse convencido fácilmente de que una niña criada en la casa de la famosa Nera también era una hetaira.
Una vez más, Stephanos renunció al juicio y a los 3.000 dracmas. Incluso si hubiera ganado, el caso habría llegado a los tribunales, donde la promiscuidad de Phano no podría haberse ocultado, lo que habría dañado seriamente las posibilidades de un nuevo matrimonio para esta joven. Stephanos, sin embargo, recibió 1.000 dracmas tras el arbitraje. El segundo matrimonio de Phano que concluyó poco después fue realmente prestigioso, pero aún así terminó siendo infeliz.
No eran sólo los problemas familiares los que ocupaban a Stéphanos: era políticamente activo y, como tal, a menudo participaba en los juicios. Entre sus oponentes más importantes se encuentra este Apolodoro, al que se ha hecho referencia varias veces antes, y que fue uno de los atenienses más ricos de la época. Stephanos se había opuesto a él en muchos juicios y le había infligido duras derrotas.
Entre 343 y 340 a.C. AD, un tal Théomneste , presentó una denuncia en nombre de Apolodoro contra Nera por usurpación de ciudadanía (gr. Ξενίας γραφή , Xenias graph ), dirigida de hecho contra Stephanos. Según esta acusación, Nera no podría haber estado casada legalmente con Stephanos y sus hijos no eran ciudadanos legalmente atenienses. La mayoría de las veces, fue el propio Apolodoro quien habló en nombre de la acusación, y trató de demostrar que Nera había montado su engaño a gran escala. Desde el principio, se mencionó abiertamente que era solo una venganza contra Stephanos. Sin embargo, una denuncia contra Nééra, una tercera persona ajena al conflicto entre los dos hombres, parecía legítima.
Apolodoro detalló la historia de Nera y enfatizó lo mejor que pudo su perversidad. Incluso intentó, con argumentos que hoy parecerían arriesgados, demostrar que todos los hijos de Stephanos eran hijos de Nera. Stephanos había violado las leyes que prohibían el matrimonio con no atenienses y ex prostitutas. Incluso los argumentos presentados por Apolodoro no eran muy sólidos: este matrimonio difícilmente se habría distinguido de una concubina, y se habría justificado solo para que se reconociera el estatus de sus hijos comunes.
Pero hoy solo conocemos el discurso del querellante, y no el resultado del juicio. Las fuentes conservadas no informan nada sobre el destino posterior de los principales protagonistas. A Nera no se le permitió participar en el juicio ni siquiera como espectadora, de acuerdo con los hábitos de la sociedad ateniense, aunque una derrota hubiera significado para ella el regreso a la esclavitud. Además, la situación jurídica de los niños en este caso se habría vuelto extremadamente precaria y el propio Stephanos habría sido despojado de su fortuna y de sus derechos civiles y políticos.
Aunque no nos ha llegado información tan detallada sobre ninguna otra prostituta de la Antigüedad, Nera está menos presente en la mente de las personas que, por ejemplo, Laïs , Thaïs o Phryné . La acusación contra Nera ofrece a los historiadores una fuente completa de información sobre Atenas: cultura, familia y matrimonio, así como la prostitución y la profesión heteriana en la antigua Grecia. La acusación apoyada por Teomnesto y Apolodoro en la corte nos fue transmitida a través de un discurso de Demóstenes, que era políticamente cercano a Apolodoro. Pero hoy se admite que este discurso seguramente pertenece a los discursos de los pseudo-Demóstenes , que falsamente nos ha llegado con el nombre de Demóstenes .
La verdadera personalidad del Hetairian es difícil de reconstruir a partir de las fuentes: durante el juicio, Nera jugó el papel de globo entre oponentes con diferentes intereses y se quedó en un segundo plano. Ninguno de los autores, y Apolodoro el menos, se toman en serio la definición del carácter de una mujer de dudosa reputación. Si esto sucede por casualidad, es para sustentar una acusación, pero nunca para hacer una representación objetiva. Así, conocemos muchos detalles de varios pasajes de su vida, pero de sus propios deseos, sus preocupaciones, sus dolores, por no hablar de su carácter en general, no podemos decir nada, y debemos quedarnos en la etapa de los supuestos.
En los últimos años, el discurso y la vida de Nera han sido cada vez más objeto de estudios especiales. Debra Hamel escribió una monografía sobre su persona en 2004. Rodolphe Dareste , jurista e historiador, había traducido los discursos de Demóstenes al francés ya en 1875, y parece que no se tradujo al inglés hasta 1931 y al alemán en 2004 (ver Bibliografía ). A pesar de los últimos hallazgos, hasta hace poco tiempo ha habido historiadores que han tomado el discurso de Apolodoro al pie de la letra y han difundido en la literatura científica afirmaciones del acusador que son fáciles de refutar. Así, Sarah B. Pomeroy afirma que Phano era la única hija de Nera, y que, siendo Hétaïre, tendría tres hijos.
Los retratos de Nera, las opiniones del artista, no se han transmitido desde la Antigüedad.
La banda alemana de death metal melódico Neaera lleva el nombre de Nééra.