Möngke

Möngke Khan Imagen en Infobox. Representación de 1438 de Möngke Khan Funciones
Imperio mongol Khagan
1 st de julio de 1.251 -11 de agosto de 1259
Güyük Kubilai Khan
Emperador
Biografía
Nacimiento 11 de enero de 1209
Imperio mongol
Muerte 11 de agosto de 1259(a los 50 años)
Fortaleza de Diaoyu
Entierro Burkhan khaldun
Nombre en idioma nativo ᠮᠥᠩᠬᠡ y Мөнх
Nombre de nacimiento Möngke Khan
mongol  :ᠮᠥᠩᠬᠡ/ Мөнх
Actividad Kan
Familia Bordjiguines
Padre Tolui
Madre Sorgaqtani
Hermanos Dumugan ( d )
Hududu ( en )
Bochuo ( d )
Moge ( d )
Suigedu ( d )
Ariq Boqa
Kubilai Khan
Houlagou Khan
Yesubuhua ( d )
Xuebietai ( d )
Esposos Qutuqtai Khatun ( d )
Holicha ( d )
Oghul-Khoimish ( d )
Chubei ( d )
Yesuder Khatun ( d )
Qutai qatun ( d )
Niños Baltu ( d )
Bayalun ( d )
Shirin ( d )
Shireki ( en )
Asutai ( d )
Urüng Tash ( d )
Bichihe ( d )

Möngke , también transcrito en mongka o möngke ( mongol  :ᠮᠥᠩᠬᠡ, VPMC  : Möngqe , cirílico  : Мөнх , MNS  : Mönkh  : "  eterno  "), también llamado Mangu Khagan ( mongol  :ᠮᠥᠩᠬᠡ
ᠬᠠᠭᠠᠨ, VPMC  : Möngqe qaɣan , cirílico  : Мөнх xaan , MNS  : Mönkh khaan ), también transcrito en Mangu Khan , nacido en 1209 y muerto en 1259, nieto de Genghis Khan , es el khagan (khan supremo) de los mongoles desde 1251.

Biografía

Orígenes familiares

Él es el hijo mayor de Tolui , él mismo, el cuarto y último hijo de Genghis Khan y su esposa principal Börte (1209-1259). Su madre es Sorgaqtani . La elección de Möngke marca la marginación de la rama de Ögedeï , tercer hijo de Genghis Khan , khagan después de la muerte de su padre en 1227.

La elección

A la muerte de Güyük (hijo de Ögödei ), en 1248, Oghul Qaïmich, su esposa, toma la regencia, le gustaría que el trono se le atribuyera a un príncipe de la línea de Ögödei, oa su propio hijo, Qoutcha, a quien ella había tenido con Güyük, pero es demasiado joven, ya sea en Chirämön, sobrino de Güyük. Batu , entonces decana de la familia Gengiskhanid , está decidida a excluir a los Ögödaïdes y acepta a Sorgaqtani , la viuda de Tolui, para criar a su hijo mayor Möngke, a quien había tenido con Tolui, a la dignidad de gran khan.

Batou convoca un quriltay en 1250, en su campamento en la región de Alamag , al norte del lago Yssyk Kul . Los representantes de las ramas Ögedeï y Djaghataï no participan ni abandonan antes de que finalice el mandato, por lo que solo están representadas las casas de Djötchi y Toloui.

Más tarde, este resultado vio oposición a la designación de Möngke de las dos ramas no presentes, cuando se enteraron de la noticia; diciendo que la asamblea se había alejado demasiado de los lugares sagrados de Genghiskhanid y que estaba demasiado incompleta. Batu entonces considera necesario convocar un segundo quriltay, en el Onon o el Kéroulèn. Los oponentes se negaron a ir allí.

Superando estas oposiciones, Batu instruye a su hermano, Berké, para convocar una asamblea en Ködä'ä-aral (o Kötö'ü-aral), en el Kéroulèn. A pesar de la oposición de la casa de Ogödaï y la de Yissou-Mangou, khan del ulus de Djaghataï, apoyando a este último, Berké unió al quriltay y proclamó a Möngke gran Khan, el1 st de julio de 1251.

Los Ogodaiads destituidos del poder, Chirämön (o Chiremune), van tras el hecho hasta el último quriltay, afirmando querer rendir homenaje al nuevo khan mientras quieren sorprenderlo y destronarlo con sus tropas. Su intención fue descubierta, sus tropas fueron desarmadas, fue arrestado y sus asesores, incluidos Qadaq y Tchinqaï, fueron ejecutados. Mongke castiga severamente a sus primos, Oghoul Qaïmich a quien odia (la describe a Rubrouck como una "mujer más vil que una perra"), es desnudado para ser interrogado, cosido en un saco y ahogado entre May yJulio 1252. Khubilai lleva a Chirämön al ejército chino para salvarlo, pero Möngke más tarde también lo ahogó. Qoutcha, hijo de Güyük, es relegado a un municipio al oeste de Qaraqoroum. Qada'an que se somete espontáneamente y Qaïdou se salvan y retienen el ulus Ogodaid de Imil. Yissou-Mangou, jefe del ulus de Djaghatai, que se había enfrentado a él, también es ejecutado y reemplazado por Qara-Hulägu, otro Djaghatai, luego por su viuda, la princesa Orghana (1252). Büri, otro nieto de Djaghataï que había ofendido a Batu durante la campaña europea, es ejecutado por este último.

El Reino

Durante su reinado, Möngke restauró parcialmente la unidad del imperio (solo Batu permaneció casi independiente) y restauró su mecanismo administrativo. Bajo su reinado, en 1266 cedió acciones de la península de Crimea a la República de Génova , que fundó allí la Gazarie . El Kanato de Crimea será instalado más tarde en la península por la Horda de Oro y existirá junto a la colonia genovesa .

Las conquistas

En 1253, Möngke celebró un quriltay en la fuente del Onon donde dio a sus hermanos la orden de conquistar el mundo. Acusa al joven Hülegü de anexar a Turkestán el califato de Bagdad y Mesopotamia y Kublai lidera una expedición contra los chinos de Song del Sur .

Conquista del Tíbet

La segunda invasión de los mongoles del Tíbet tuvo lugar entre 1251 y 1253, decidida por Möngke, ve en primer lugar Qoridai ( 5 º hijo de Kublai Khan, que estaba con Qoruchin Khatun), comandante de las tropas mongoles, se someten a la dominación de la región de Mongolia en lo Damxung (Dangquka), al noreste de Lhassa, en cambio un ejército comandado por Dupeta (o Dobeta) penetra en el país hasta Dam, matando, saqueando, quemando casas, destruyendo templos.

Según Hugues-Jean de Dianous , Möngke khaan no envió tropas al Tíbet hasta 1253 , que luego se integró en el Imperio.

En las historias tibetanas, se le llama tibetano  : བོད་ ཀྱི་ མོན་ མཁར་ མགོན་ པོ་ གདོང , Wylie  : Bod kyi-mon-mkhar-mgon-po-gdong , THL  : bö kyi mönkhar gönpo dong

Conquistas en el sudeste asiático

Fue bajo el reinado de Möngke que comenzó la conquista del sudeste asiático  :

El Reino de Dali (que corresponde aproximadamente a la actual Yunnan ) cuya capital, Dali , ubicada a orillas del lago Erhai se encuentra en las estribaciones de la meseta tibetana, conquistada por Kubilai Khan en 1253 .

El Tonkin en 1257 . Esta última conquista sigue siendo, sin embargo, según Jean-Paul Roux , "  incierta y precaria  ", impidiendo un dominio real de la región.

Campaña de Houlagou en Asia occidental (1255-1259)

Möngke instruye a su hermano Houlagou a establecer "las costumbres ( rusum va yusum ) y la ley ( yasa )" de los mongoles de Oxus a Egipto, lo que implica en particular: la subyugación de los Lors , un pueblo del sur de Irán  ; la destrucción de la secta de los nizaritas (conocida como "  Hashishim  ", "Asesinos"); la destrucción del califato de los abasíes en Bagdad, es decir, el corazón del mundo musulmán de esa época; la conquista de los territorios gobernados por los mamelucos de Egipto, que incluía Siria.

El ejército de Houlagou se fue en 1255; fácilmente toma el control de los Lors , y su reputación asusta tanto a los Asesinos que capitulan y entregan su fortaleza de Alamut sin luchar en 1256 .

Bagdad es tomada durante la batalla del 10 de febrero de 1258 . El evento tuvo un enorme impacto y significación simbólica: "Hacía quinientos quince años desde que esta ciudad se había tragado al mundo entero" , dirá el cronista armenio Kirakos de Gandzak . Luego, Houlagou se apodera de Siria y se prepara para invadir Egipto cuando la muerte de Möngke hace que la campaña se detenga temporalmente. Los mamelucos recuperan Siria poco después de aplastar a los mongoles en la batalla de Ain Djalout y matar a su líder, Ketboga .

Las campañas de Kubilai contra los Song del Sur Aspectos religiosos

Tuluy, padre de Möngke e hijo predilecto de Genghis Khan, se casó con la princesa Soyughaqtani y mantiene cerca de ella una iglesia Nétorienne , sus hijos Möngke, Kubilai , Houlagou y Ariq Boqa se criaron en el espíritu de la fe cristiana, pero el yassa mongol les prohíbe hacerlo. ser bautizado

Los mongoles durante sus conquistas se adaptan a la religión de la región conquistada, es una forma de retener el poder sobre sus colonias. Por lo tanto, adoptaron el budismo en el este de China y el Tíbet, Ariq Boqa, el hermano de Mongke, adoptó el Islam en Persia que conquistó .

El segundo Karmapa , Karma Pakshi (1206-1283) viaja mucho, especialmente en Mongolia, y se convierte en un maestro famoso. Es particularmente honrado por Möngke Khan, reconocido por el Karmapa como un antiguo discípulo.

Esposas y descendientes

* Qututai Khatun, hija de Manggechen, jefe onggirat, hijo del Che, hermano de Börte, esposa de Genghis Khan
  • Yesuder Khatun, también hija de Manggechen, luego se volvió a casar con Yobuqur, hijo de Ariq Boqa , hijo de Tolui
  • Qutuqtai Khatun, hija de Uladai, el jefe Ikire, hijo de Bötu, y la princesa Antu, nieta de Ögödei Khan, de quien tuvo:
    • Baltu (primer hijo)
    • Urüng Tash (segundo hijo), padre de Olzai, príncipe de Wei, él mismo padre de la princesa Nülün, casado con Albadai, hijo de Aibuqa, jefe Ongut
  • Bayalun Khatun, casado con Qurin, hijo de Jaqurchin, hijo de Bötu, gobernante ikire
  • Oghul Qaimish Khatun, hija de Qutuqa beki, jefe de Oirat, de quien tuvo:
    • Shirin Khatun, casada con Chochimtai, hijo de Taichu, jefe de Olqunu'ut
    • Bichqa Khatun, casada con su cuñado Chochimtai
  • Bayaujin, concubina, de la tribu Bayaut, de quien tenía:
    • Shiragi (tercer hijo)
  • Küiteni, concubina, de la tribu de Eljigin, de quien tenía:
    • Asutai (cuarto hijo)
[árbitro. necesario]

Muerte y sucesión

En 1259, el propio Möngke emprendió una campaña junto a Kubilai, dejando la regencia a su hermano Ariq Boqa en Karakorum. Murió poco después durante el asedio de la Fortaleza Diaoyu (钓鱼  ), (en el actual distrito de Hechuan en Chongqing en el Imperio Song del Sur .

De repente murió en 11 de agosto de 1259. Cada crónica da una causa diferente de su muerte. Del cólera como los chinos , de la disentería, según los persas , o de una flecha durante una batalla en otro .

La sucesión es difícil, oponiéndose a Ariq Boqa y Kubilai en lo que hoy se llama la guerra civil toluida .

En 1260 , Khubilaï fue elegido quinto y último khan pero no fue hasta 1264 que logró someter a Ariq Boqa a Xanadu .

Citas

Edward Conze relata en su trabajo sobre el budismo dos palabras de Möngke, quien, si bien favoreció a los nestorianos , budistas y taoístas en el norte de la India , alrededor de 1250 , muestra la apertura de su mente política. Al franciscano Guillaume de Rubrouck le declaró: “Creemos que hay un solo Dios […]. Pero, como Dios le dio varios dedos a su mano, también le dio a los hombres varias formas ” , mientras les decía a los budistas que su movimiento era como la palma de esa mano cuyos dedos eran de otras religiones.

Notas y referencias

Notas

  1. Houlagou también debe haber jugado un papel, ya que cesa su campaña contra los mamelucos y trae al ejército mongol de regreso a Asia Central.

Referencias

  1. ( Grousset , pág.  348)
  2. ( Grousset , p.  348-349) (Capítulo: regencia de Oghoul Qaïmich)
  3. ( Grousset , p.  349)
  4. ( Grousset , p.  350)
  5. John Man- Kublai Khan , p.32
  6. (en) Rashid al-Din ( trad.  Del persa por John Andrew Boyle) Los sucesores de Genghis Khan , Universidad de Columbia, al.  “Colección UNESCO de obras representativas” ( leer en línea ) , pág.  243
  7. (in) Luciano Petech, Relaciones tibetanas con China Sung y con los mongoles , p.  173-203 , en China entre iguales. El Reino Medio y sus vecinos, siglos X-XIV , Morris Rassaki (ed.), University of California Press, Berkeley, Los Ángeles, Londres 1983, p.  182 .
  8. Hugues-Jean de Dianous , "  Tibet y sus relaciones con China  " , Foreign Policy ,1962p.45: “En 1253, el emperador Mongkou (Hien Tsong) de la dinastía imperial mongola Yuan, que entonces reinaba sobre China, envió un ejército al Tíbet, que se incorporó al Imperio Yuan. Como hemos visto, anteriormente había reyes en el Tíbet; pero a partir de 1275, el poder político y la autoridad religiosa suprema se unieron en este país, cuando el emperador mongol Koubilaï reconoció al líder de la secta budista sa-skay-pa, Phagspa, como jefe del Tíbet ” .
  9. ( de Dianous 1962 , p.  45)
  10. Wilye describe este nombre como un lugar y no como una persona? (progreso desde?)
  11. ( Shih 2009 , p.  54)
  12. Jean-Paul Roux (2002) p. 47
  13. Denise Aigle (2004) p. 4.
  14. ( Grousset 1965 , p.  444)
  15. Roux (2002) p. 47 y 54
  16. LN Gumilev (1966) p. 48
  17. Dzogchen Rinpoche Ponlop y Michele Martin , A Music from Heaven : Life and work of the XVII th Karmapa , Clear Light ( 2005 ) - Serie Tsadra - ( ISBN  2-905998-73-3 ) , p. 360-362
  18. (en) Jack Weatherford, Genghis Khan y la creación del mundo moderno , p. 188.
  19. Guillaume de Rubrouck

Ver también

Bibliografía

enlaces externos