Leon Ashkenazi

Leon Ashkenazi Biografía
Nacimiento 21 de junio de 1922
Orán
Muerte 21 de octubre de 1996(en 74)
Jerusalén
Entierro Monte de los respiros
Nombre en idioma nativo León Askenazi
Nacionalidades Francés
israelí
Capacitación Universidad de Argel
Actividad Rabino
Otras informaciones
Religión judaísmo
מצבתו של הרב אשכנזי בהר המנוחות בירושלים. Jpg Vista de la tumba.

Léon Ashkenazi ( en hebreo  : יהודא ליאון אשכנזי Yehuda Ashkenazi León ), más conocido en Francia como el tótem de Manitou , es un rabino , filósofo y cabalista franco-israelí de la XX XX  siglo (21 de junio de 1922 - 21 de octubre de 1996).

Tras una infancia argelina interrumpida por la Segunda Guerra Mundial , participó en el renacimiento del judaísmo francés de posguerra, compaginando su formación cabalística con las enseñanzas del filósofo Jacob Gordin para redescubrir el pensamiento judío a una generación que lo hizo, con André Neher y Emmanuel Levinas , uno de sus pensadores. Después de la Guerra de los Seis Días , emigró a Israel y se convirtió en uno de los portavoces más importantes del sionismo religioso en Francia.

Elementos biográficos

Argelia

Léon Ashkenazi nació en Orán en una familia de ocho hijos y recibió el primer nombre de Yehouda Léon. Su padre, David, es el último Gran Rabino de Argelia. Su madre, Rachel Touboul, es de Orán.

Bañado en un ambiente multicultural, se definió a sí mismo como "francés de Argelia de religión judía", rezando en hebreo , tarareando en árabe , hablando en francés . Estudió la tradición judía con su padre, su abuelo materno y sus discípulos mientras seguía una educación secular en la escuela francesa. Le afectaba poco el antisemitismo : sus contactos con los cristianos eran infrecuentes y el antisemitismo del islam se expresaba únicamente en el ámbito religioso; Los judíos viven en barrios particulares pero no separados, como en Marruecos o Túnez . Opuesto a la asimilación religiosa, sin embargo, se considera inconfundiblemente francés, miembro de pleno derecho de la nación francesa.

En 1940, se unió a los israelitas Scouts de Francia , cuando este movimiento entró en resistencia contra la Alemania nazi . Pero tras la abolición del decreto Crémieux , los “argelinos franceses de religión judía” se convirtieron en “judíos argelinos autóctonos” y permanecieron así hasta junio de 1943, después de la Operación Antorcha . El joven León, que también ha visto su nombre en un lugar destacado en una lista de rehenes, descubre entonces una "falla en [su] relación con la identidad francesa". Su condición judía lo privó de ingresar al ejército regular, se alistó en la Legión Extranjera en 1943 como capellán militar solo para encontrarse internado en el campo de Bedeau de 1943 a 1944, por este mismo origen. Luego hizo la guerra en Colonial, un organismo comercial de infantería francesa. Abandonado con el ejército africano, fue herido en Estrasburgo unas semanas antes de la victoria y fue en recuperación cuando asistió al Día del Armisticio en el Canebière .

El contingente de excedencia del que formaba parte regresó a Argelia, pero fue desviado a Constantino porque al mismo tiempo estallaron las primeras revueltas nacionales árabes.

Francia

Léon Ashkenazi, rápidamente obligado a abandonar Argelia, aterrizó en Francia, habiendo medido sin embargo la fragilidad de su relación "natural" con ella. Al mismo tiempo, se dio cuenta de la dimensión "nacional" del judaísmo a través del carácter irreversible de la destrucción de las comunidades de Europa.

Respondió entonces a la llamada de Robert Gamzon (Castor), de quien recibió una circular sobre el frente de Alsacia en 1944, para relevar al EIF y fundar la escuela ejecutiva Gilbert Bloch d'Orsay , con el fin de reconstituir la comunidad judía y su cuadros. Allí conoce a su futura esposa, Esther (Bambi), sobreviviente de la Shoah, y Jacob Gordin , su "primer maestro de la tradición Ashkenazi  ", de quien recopila la enseñanza. A petición de este último, el joven rabino permaneció en la École d'Orsay para enseñar judaísmo, mientras que Robert Gamzon y otros optaron por emigrar a Israel en 1949 .

Devenu directeur de l'école, commissaire général des EEIF (de 1954 à 1955) et président de l' UEJF , Léon Ashkenazi obtient une licence en philosophie ainsi qu'un diplôme de l'École d'ethnologie et d'anthropologie du Musée de el hombre. Se compromete a revivir el judaísmo de las generaciones más jóvenes, "debilitado por dos siglos de Haskalah  ", criticando tanto la inmovilidad de la comunidad ortodoxa , el reformismo del Consistorio de la época, como el racionalismo académico que, "confundiendo erudición y sabiduría, ya no sabe creer en las cosas de las que habla ”. Comprometido activamente en la restauración del diálogo judeocristiano , denuncia la aberración teológica que constituye a sus ojos el judeocristianismo , afirmando que el judaísmo no tiene por qué justificar el honor de su tradición ni medirla con la vara de los valores. De las filosofías y civilizaciones que nunca han dejado de juzgarlo. También enseña el carácter positivo de una identidad nacional judía que trasciende las muchas culturas judías de la diáspora y las une de manera mucho más efectiva de lo que hubiera hecho el simple pegamento “religioso”.

Pensando encontrar la concreción de estas ideas en Israel donde organiza viajes para los alumnos de la Escuela de Orsay y para los círculos universitarios, planea instalarse allí pero pospone la cosa para más tarde porque su padre, sufriendo, necesita que se organice. la repatriación de su comunidad en Francia. Se necesita tiempo para organizarse, durante el cual Manitou invierte plenamente en el aspecto educativo. Aunque no cumple la función de "ministro oficiante", se considera a sí mismo "un rabino que enseña académicos".

En 1957, presentó al Seminario de la Unión Mundial de Estudiantes Judíos un informe titulado "El legado del judaísmo y la universidad". Denuncia la insuficiencia e incapacidad tanto de las universidades como de las yeshivot para brindar una educación moderna y arraigada en el judaísmo. Por tanto, no dejará de remediarlo, impartiendo numerosas conferencias en los cuatro rincones del mundo francófono, fundando numerosos centros de estudio, incluido el Centro Universitario de Estudios Judíos.

3 °  período: Israel

Se mudó a Israel en 1968 , poco después de la Guerra de los Seis Días , y estudió con Rav Zvi Yehuda Kook y Rav Shlomo Binyamin Ashlag . Allí también fundó una red para la enseñanza del judaísmo, el Instituto Maayanot y el Centro Yaïr, un centro de estudios judíos e israelíes, frecuentado principalmente por israelíes francófonos.

También participa en numerosos comités, gubernamentales y de otro tipo, para la educación y las relaciones con la diáspora judía . Participa en el acercamiento del Estado de Israel con Camerún y, a través de él, con el continente africano.

Abogando por un sionismo religioso , continúa involucrándose en el diálogo interreligioso, con el cristianismo como con el Islam , y también se encuentra con el Dalai Lama .

Conocido en Francia y entre el público israelí de habla francesa, por otro lado, era poco conocido en otros lugares hasta su muerte en Jerusalén en 1996 . Sus escritos luego son distribuidos por sus (muchos) estudiantes, incluido Rav Shlomo Aviner , y experimentan un resurgimiento del interés.

Enseñanzas

Generaciones (toladot)

El significado moral del monoteísmo

Identidad judía

Alumnos

Anécdotas

El presidente de Camerún, Paul Biya, ha estado durante mucho tiempo bajo la influencia de Manitou, quien lo persuadió de que permanecería en el poder mientras no votara contra Israel en las Naciones Unidas.

Obras

Manitou fue sobre todo un maestro del habla. sin embargo, escribió algunos libros, que incluyen:

Libros publicados en hebreo:

Bibliografía

enlaces externos

Notas y referencias

  1. Antoine Glaser, AfricaFrance , Editions Fayard, 2014, p.  127 .