Kume kunitake

Kunitake kume Imagen en Infobox. Kunitake kume Biografía
Nacimiento 19 de agosto de 1839
Saga
Muerte 24 de febrero de 1931(en 91)
Tokio ( d )
Nombre en idioma nativo 久 米邦 武
Nacionalidad japonés
Capacitación Kōdōkan ( d )
Academia Shōheizaka ( d )
Ocupaciones Historiador , pintor , escritor , profesor universitario
Niño Keiichiro Kume
Otras informaciones
Trabajé para Universidad de Tokio , Kōdōkan ( d ) , Universidad de Waseda , Daijō-kan
Campo Historia de japón
Distinción Orden del Tesoro Sagrado
Obras primarias
Un relato veraz del viaje de observación del embajador extraordinario y plenipotenciario a través de los Estados Unidos de América y Europa ( d )

Kume Kunitake (久 米 邦 武 ) (19 de agosto de 1839 - 24 de febrero de 1931) es un científico e historiador japonés durante las eras Meiji y Taishō . Tuvo un hijo, Keiichirō Kume, que se convirtió en un pintor de renombre.

Biografía

Nacido en Bizen (ahora Saga ),

Misión Iwakura

se unió a la misión Iwakura de 1871 a 1873 y en 1888 publicó un relato de este viaje bajo el título ' Un verdadero informe sobre el viaje de observación a través de los Estados Unidos de América y Europa del embajador extraordinario y plenipotenciario ( Tokumei zenken taishi Bei-O kairan jikki ).

Trabajo académico

Trabaja en la Universidad Imperial de Tokio

Al igual que los regímenes anteriores, el gobierno de Meiji busca utilizar la historia para establecer su legitimidad. DesdeAbril 1869, el emperador publica un rescripto en el que indica su intención de publicar una obra al estilo de las Seis Historias Nacionales . Para ello, un instituto histórico nace el mismo año, y Kume integra la nueva estructura; la mayoría de los historiadores que trabajan allí provienen de la tradición neoconfuciana y, a menudo, participaron en el derrocamiento del régimen anterior siendo políticamente activos.

Durante la década de 1870 hizo poco por escribir una historia nacional. La mayor parte del trabajo del Instituto se dirige a la recopilación de fuentes escritas. El funcionamiento del instituto evolucionó cuando se incorporó a la Universidad de Tokio en 1888 . Kume Kunitake junto con sus colegas como Hoshino Hisashi y Shigeno Yasutsugu trabajan en el departamento de historia de la universidad. Ludwig Riess le presentó a él y a otros historiadores la historiografía alemana .

El caso Kume

En Octubre de 1891, la revista Shigaku zasshi publicó un artículo de Kume titulado “  El Shintō, superstición de la adoración celestial  ” (神道 ハ 祭天 ノ 古 俗 ) . Esto se relaciona, en parte, con los principios religiosos de Shintō , la religión ancestral de Japón. Kume afirma que el Shintō no presenta una base moral como otras religiones: sería, por tanto, según él, menos evolucionado que otros sistemas de creencias que llegaron más tarde al archipiélago, como el budismo o el neoconfucianismo .

El economista Taguchi Ukichi , una de las figuras de la "  Ilustración japonesa  ", da nueva publicidad al artículo de Kume publicando una versión ligeramente revisada en su revista Shikai (史 海 ) EnEnero 1892. Esta segunda publicación provocó numerosas reacciones en los medios, y Kume fue blanco de círculos religiosos y conservadores. Desde el3 de marzo, el Ministerio de Educación ordena la dimisión de Kume, y el5 de marzoel Ministerio del Interior suspendió la publicación de varias revistas relacionadas con el caso, entre ellas Shigaku zasshi y Shikai . La30 de marzo, Kume dejará el cargo de profesor.

Continuación de su carrera en la Universidad de Waseda

Después de su renuncia a la Universidad de Tokio , Kume trabajó durante dos años en la Universidad Saint Paul . Luego acepta continuar su trabajo de estudio de documentos antiguos en el establecimiento de uno de sus parientes: Ōkuma Shigenobu , quien fundó, diez años antes del inicio del caso, la Universidad de Waseda . En las décadas de 1910 y 1920 , sus publicaciones volvieron a preocuparle por parte de la Agencia Imperial , el Ministerio de Educación y el Ministerio del Interior y algunos de sus libros fueron censurados o prohibidos en las bibliotecas públicas.

Fuentes

Referencias

  1. Margaret Mehl 2000 , p.  227
  2. Margaret Mehl 2000 , p.  228
  3. Margaret Mehl 2000 , p.  231
  4. Pierre-François Souyri , 2016 , p.  314.
  5. Pierre-François Souyri , 2016 , p.  315.
  6. Margaret Mehl 1993 , p.  343.
  7. Pierre-François Souyri , 2016 , p.  316.
  8. John S. Brownlee 1999 , p.  99.
  9. John S. Brownlee 1999 , p.  101.
  10. Margaret Mehl 1993 , p.  354.
  11. John S. Brownlee 1999 , p.  102.
  12. John S. Brownlee 1999 , p.  103.

Bibliografía

  • (en) John S. Brownlee, "The Kume Kunitake Incident" , en John S. Brownlee, Japanese Historians and the National Myths, 1600-1945: The Age of the Gods and Emperor Jinmu , Vancouver, University of British Columbia Press,Agosto de 1999( ISBN  978-0774806459 , leer en línea ) , pág.  92-106.
  • (en) Margaret Mehl, "  Beca e ideología en conflicto: El asunto Kume, 1892  " , Monumenta Nipponica , vol.  48, n o  3,1993, p.  337-357 ( leído en línea , consultado el 31 de julio de 2016 ).
  • (en) Margaret Mehl, "  Influencia alemana en la erudición histórica en el Japón Meiji  " , La civilización japonesa en el mundo moderno , vol.  dieciséis,2000, p.  225-246 ( leído en línea , consultado el 31 de julio de 2016 ).
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  • Pierre-François Souyri, Moderno sin ser occidental: los orígenes del Japón actual , París, Gallimard , coll.  "Biblioteca de historias",Mayo de 2016, 496  p. ( ISBN  978-2-07-012569-2 )
  • Nish, Ian . (1998) La misión de Iwakura en América y Europa: una nueva evaluación . Richmond, Surrey: Biblioteca de Japón. ( ISBN  1873410840 y 9781873410844 ) ; ( ISBN  9780415471794 y 0415471796 ) ; OCLC 40410662

enlaces externos