| Nacimiento |
1820 Symi |
|---|---|
| Muerte |
1890 Alejandría |
| Nacionalidad | griego |
| Actividad | Falsificador |
Konstantinos Simonides (nacido en 1820 en Grecia, muerto en 1890 en Alejandría , Egipto), paleógrafo , comerciante de iconos, especialista en manuscritos antiguos y excelente calígrafo. Según paleógrafos es uno de los más versátiles forjadores de la XIX ª siglo.
Konstantinos Simonides nació en la isla griega de Symi en el mar Egeo en 1820 (o 1824) y murió de lepra en Egipto.
Simónides permaneció en los monasterios del Monte Athos entre 1839 y 1841 y luego en 1852, años durante los cuales adquirió manuscritos bíblicos que luego vendió. Produjo muchos manuscritos atribuidos al período helenístico y al período bizantino temprano. Se cree que fabricó documentos y manuscritos que afirmó ser originales del Evangelio según Marcos , así como poemas de Homero . Vende algunos manuscritos al rey de Grecia . Los eruditos griegos dicen rápidamente que son falsificaciones y deja Grecia para viajar de un país a otro con sus manuscritos.
Permaneció en Inglaterra y Europa entre 1853 y 1855 y su actividad literaria fue importante. Publicó sus obras en Moscú , Odessa , Inglaterra y Alemania. Algunas de las obras nunca se han publicado.
De 1843 a 1856 puso a la venta en toda Europa manuscritos que afirmaba tener un origen antiguo. Causa "una gran sensación al producir una gran cantidad de manuscritos griegos que dicen ser de una antigüedad fabulosa, como de Homero en un estilo casi prehistórico, un historiador egipcio perdido, una copia del Evangelio según Mateo en papiro, escrito quince años después de la la muerte de Jesús y otras partes del Nuevo Testamento fecha I er siglo " .
En 1854 y 1855, Simonides intentó sin éxito vender manuscritos al Museo Británico y la Biblioteca Bodleian . Thomas Phillips es menos perspicaz y compra algunos manuscritos para la Biblioteca Phillips en Cheltenham . En 1855 se quedó en Berlín y Leipzig. Le dice a Karl Wilhelm Dindorf que tiene un palimpsesto de Uranio.
Simonides cuestiona el consenso científico sobre varios temas. Interpreta los jeroglíficos egipcios de una manera diferente a Champollion y otros egiptólogos . Intenta demostrar que su método es superior. Sitúa la muerte de Irénée de Lyon en 292 frente a 208 en general. Sobre muchos temas difíciles tiene su propio punto de vista, pero la prensa arruina su credibilidad en el asunto del Codex Sinaiticus .
La 13 de septiembre de 1862Konstantinos Simonides afirma en el periódico The Guardian que es el autor del Codex Sinaiticus que habría escrito en 1839 en el monasterio de Saint-Pantéleimon del Monte Athos . Por su parte, Constantin von Tischendorf , quien trabajó en muchos manuscritos bíblicos, es conocido por su investigación en curso con familias reales para financiar sus viajes. Simonides afirma que su tío, un monje, lo invitó al monte Athos después de la muerte de su padre, pero se descubrieron cartas posteriores a su padre. Si bien las sospechas de falsificación circulan entre los especialistas durante el descubrimiento del Codex Sinaiticus por Tischendorf, quizás sería más correcto hablar de un cotejo de los manuscritos y una restauración "ajustada" a la manera de Simónides, experto en jeroglíficos que están presentes en todo Codex Sinaiticus . Simonides afirma que el documento es una falsificación, durante su texto en The Guardian y en los intercambios de cartas entre académicos. Henry Bradshaw , un bibliotecario británico que conoce a los dos hombres, defiende el descubrimiento del Codex por parte de Tischendorf y rechaza las acusaciones de Simonides. Como Bradshaw está vinculado a varios investigadores de la época, su apoyo a Tischendorf es crucial. Simónides murió poco después y el asunto permaneció inactivo durante años.
Tischendorf responde en el Allgemeine Zeitung enDiciembre 1862, afirmando que la versión Codex Siniaticus del Nuevo Testamento tiene muchas diferencias con otros manuscritos conocidos. El erudito Henry Bradshaw ayuda a desenmascarar el engaño de Constantine Simonides mostrando lo absurdo de sus comentarios en una carta al Guardián de la26 de enero de 1863. Bradshaw muestra que el Codex Sinaiticus traído por Tischendorf del Monte Sinaí no era una falsificación moderna producida por Simonides. La controversia parece surgir del uso indebido de la palabra "fraude" o "falsificación" porque tal vez se trata de un texto restaurado de una copia de la Septuaginta basada en los Hexaples de Orígenes , un texto que ha sido rechazado durante siglos porque tiene su origen en Eusebio. quien introdujo el ario en el curso de los emperadores Constantino I st y Constantino II .
Desde 2006, la autenticidad del Papiro de Artemidoro exhibido en Turín en 2006 y en Berlín en 2008 ha sido objeto de controversia, y un número creciente de académicos cree que de hecho se trata de una falsificación. Según Luciano Canfora , el papiro es obra de Konstantinos Simonidis. Sin embargo, se han adelantado varios argumentos para apoyar la idea de autenticidad, el papiro que contiene información aparentemente desconocida en la época de Simonidis y descubierta desde entonces, lo que ha llevado a varios autores a considerar la tesis de lo falso. Luciano Canfora respondió a estas objeciones. Así demostró que Simonidis había podido acceder a información que se creía inédita en su época, y aportó lo que ahora se considera una prueba plausible de su trabajo como falsificador. Richard Janko (en) también cree que el rodillo es falso. Al final de un ensayo bibliográfico publicado en 2011, Federico Condello concluyó que la mayoría de los argumentos en contra de la autenticidad habían quedado sin respuesta .
Auténticos manuscritos vendidos por Konstantinos Simonides