Judaísmo reconstruccionista

El judaísmo reconstruccionista (יהדות רקונסטרוקטיבית en hebreo ) es el judío actual más tardío y también el que tiene menos adherentes. Fundada en 1968 en Estados Unidos por el rabino Mordejai Kaplan , sobre una base ideológica desarrollada entre las décadas de 1920, 1930 y 1940, está presente principalmente en Estados Unidos y en menor medida en Canadá .

Historia

El fundador del movimiento es el rabino Mordecai Kaplan . A partir de la década de 1920, desarrolló gradualmente una teología explicada en dos obras:

La fecha de fundación del movimiento reconstruccionista es alrededor Enero de 1922, cuando se fundó la Sociedad para el Avance del Judaísmo.

En 1935, comenzó la publicación de la revista Reconstructionist (editada por el rabino Kaplan). En 1941, la revista Reconstructionist publicó New Haggadah y Guide to Jewish Rituals .

El fundador

El fundador del movimiento es el rabino Mordecai Kaplan (11 de junio de 1881 - 8 de noviembre de 1983).

Nacido en Lituania , fue ordenado rabino en 1902 en el Massorti o seminario "conservador" de Nueva York ( Seminario Teológico Judío de América - JTS). Obtuvo su primer puesto en la sinagoga ortodoxa Kehillath Jeshrun de Nueva York. En 1909 , comenzó a enseñar en JTS y no dejó el seminario hasta 1959 . En 1912 , participó con Israel Friedlander en la fundación del movimiento ortodoxo moderno Young Israel  (en) y en el establecimiento de centros comunitarios, dos tipos de instituciones que permiten a los inmigrantes judíos mantener una práctica religiosa, todos trabajando en un entorno no judío.

A partir de la década de 1920, desarrolló gradualmente una teología naturalista cercana al pensamiento de John Dewey , explicada en dos libros: El significado de Dios en la religión judía moderna y el judaísmo como civilización . Para él, Dios no es personalizado y no obra milagros, se manifiesta en todos los procesos naturales que conducen al desarrollo espiritual y moral, encaminados en particular a mejorar la sociedad, limitando la violencia y la explotación. Esta posición lo tiene acusado de ateísmo por las autoridades judías, pero parece que Mordecai Kaplan todavía cree en la existencia de una deidad ontológica. Por tanto, sería más bien teísta .

La importancia que le da a la influencia del grupo en la práctica religiosa individual responde a la idea de Émile Durkheim de lo sagrado como solidaridad social . El rabino Kaplan rechaza la idea del pueblo elegido y ve la halajá como un producto de la sabiduría humana y no de la revelación divina. Promueve la igualdad religiosa entre hombres y mujeres; en 1922 , su hija Judith fue la primera niña en hacer su Bat Mitzvah .

Su visión del judaísmo como civilización y no solo como religión es bien aceptada por sus compañeros y estudiantes del seminario, pero su idea de lo divino y sus otras posiciones, mucho menos. Los ortodoxos lo consideran un hereje; El joven Israel lo niega y lo borra de la lista de sus fundadores. Animado por sus seguidores, decidió fundar su propio movimiento en 1968 , creando el Reconstructionist Rabbinical College (RRC).

Teología

El movimiento reconstruccionista define al judaísmo como la cultura religiosa en constante cambio del pueblo judío . De hecho, el reconstruccionista concede gran importancia a todos los aspectos de la cultura judía. El idioma, la historia, la filosofía, la literatura son tan importantes como la religión en sentido estricto. Sin embargo, esta cultura se define como religiosa porque lo divino se considera central. Siempre presente en el corazón humano, está en el origen del deseo de realización espiritual y moral y se materializa en los procesos que conducen a ella. Más allá de estos principios básicos, se aceptan diferentes representaciones de la divinidad, y se anima a los devotos a explorar varios atributos y formas de lo divino, sin limitarse a la figura tradicional del maestro del universo personificado y más bien masculino. El mismo rabino Kaplan sostiene que la representación antropomórfica de lo Divino es una aproximación imperfecta.

El calificativo de "reconstruccionista" expresa una visión del judaísmo como una forma de búsqueda del sentido de la vida, una forma de cuestionar y estudiar desde la que no faltan los momentos de duda, y donde cada individuo y comunidad debe reconstruirse constantemente. Por tanto, la halajá no es una ley inmutable dictada por lo Divino, sino una tradición humana. Es de gran valor y merece ser estudiado, pero como expresión de la cultura judía, de la sabiduría con la que los judíos antiguos reaccionaron ante las circunstancias de su tiempo. Para los judíos reconstruccionistas, la halajá puede ser adoptada "por defecto" si no hay nada malo en ella, pero debe ser cuidadosamente modificada, reconstruida en sus formas y significado. En palabras del rabino Kaplan: "La tradición tiene derecho a voto, pero no veto". La transmisión de un conjunto de obligaciones es reemplazada por el estímulo para celebrar, crear y transmitir la tradición a través de la cultura y las prácticas judías, como la observancia de las fiestas tradicionales, el estudio de la Torá , el uso del hebreo y el uso del kipá , el talit. (mantón de oración) y teffilin (filacterias).

El reconstruccionismo concede gran importancia a la vida religiosa y cultural del grupo. Considera que juega un papel vital en el fortalecimiento de la práctica religiosa individual. Este grupo es igualitario, hombres y mujeres tienen las mismas posibilidades , y los laicos participan en las decisiones en concierto con los rabinos. El rabino Kaplan rechaza la idea de que los judíos son el pueblo elegido, viéndolo como una posición arrogante, cerrada al mundo no judío. El reconstruccionismo del judaísmo actual afirma sin embargo el lugar especial del judaísmo, pero sin connotación de superioridad y abierto a conversiones. Los miembros de la familia no judíos de los fieles, siempre que apoyen su compromiso con el judaísmo, pueden ser incluidos en la comunidad hasta cierto punto, en los términos especificados por cada congregación. Los niños que reciben una educación judía son admitidos independientemente del sexo de sus padres judíos.

Principios básicos

El judaísmo reconstruccionista considera tan importantes como la oración y el estudio, acciones a favor de la justicia social y la protección del medio ambiente. El calificativo de "reconstruccionista" expresa una visión del judaísmo como una forma de búsqueda del sentido de la vida, una forma de cuestionamiento y estudio desde la que no faltan los momentos de duda, y donde cada individuo y cada comunidad debe hacerlo. Reconstruir constantemente .

Organizaciones

Nacido y establecido principalmente en los Estados Unidos, el movimiento se materializa en tres organizaciones: la Federación Reconstruccionista Judía (JRF), la Asociación Rabínica Reconstruccionista (RRA) y el Seminario Reconstruccionista (Colegio Rabínico Reconstruccionista - RRC). El movimiento está afiliado a la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista (la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista en inglés ) y al Congreso Judío Mundial .

Estados Unidos

106 sinagogas reconstruccionistas son miembros de la Federación JRF. La congregación más antigua es la Comunidad de la Sinagoga SAJ en Nueva York . El SAJ fue fundado en 1922 por el rabino Mordecai Kaplan.

Canadá

Tres congregaciones son miembros de la Federación JRF: Congregation Dorshei Emet  (en) en Montreal (que existe desde 1960), Congregation Darchei Noam en Toronto (que existe desde 1962) y Or Haneshamah (Ottawa Reconstructionist Havurah) en Ottawa (que existe desde 1987). ).

Europa

En 1989, Stephen Berkowitz, nombrado rabino adjunto del Movimiento Juif Libéral de France, se convirtió en el primer rabino europeo ordenado por el Colegio Rabínico Reconstruccionista.

En octubre de 2017, El rabino Birgit Klein, profesor de estudios judíos en Heidelberg se convierte en el segundo rabino reconstruccionista que ejerce en Europa (Union Juive Libérale de Strasbourg). Solo existen dos congregaciones en Europa: la Beit Simcha en Praga en la República Checa fue la primera congregación europea en unirse a la Federación JRF. En 1980, se creó un grupo de unos veinte judíos bajo la dirección de Sylvie Wittmann. En 1994, Beit Simcha se formó oficialmente como congregación.

La segunda congregación se estableció en 2005: la congregación  IL OJG Klal Israel (in) en Delft , Países Bajos , se uniónoviembre de 2009 la Federación JRF.

Israel

En 1963, se fundó la congregación Derech Mevakshey en Jerusalén . Esta congregación trabaja en la integración de judíos inmigrantes de diferentes comunidades étnicas. Entre los miembros de la congregación unas 300 familias de inmigrantes judíos de la ex URSS .

Notas y referencias

Notas

  1. La "Guía" no se considera una ley, sino una guía para el desarrollo espiritual de sus miembros, de cómo se deben practicar los ritos y ceremonias.

Referencias

  1. (in) Judaísmo reconstruccionista en los Estados Unidos.
  2. (in) Judaísmo reconstruccionista en los Estados Unidos
  3. (in) Escribana a la pluma La nueva Torá de la sinagoga reconstruccionista en Canadian Jewish News , 21 de mayo de 2009
  4. (en) La congregación de Montreal contrata a la primera mujer escriba para escribir la Torá en Canadá "copia archivada" (versión del 30 de noviembre de 2011 en Internet Archive ) en el Jewish Tribune el 3 de junio de 2009
  5. (in) Pamela Nadell, Mujeres que serían rabinas : una historia de la ordenación de mujeres 1889-1985 , ediciones Vida de mujeres judías, Beacon Press, 1998, páginas 187-188
  6. (in) JRF Homosexuality Report e inclusión de personas LGBTQ
  7. (en) Anne Lapidus Lerner en Archivo de mujeres judías
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  10. (in) Resumen del informe de límites y oportunidades 16 de octubre de 2007
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  17. (en) Sitio web
  18. (in) Historia de la congregación
  19. (ru) Источник: Краткая еврейская энциклопедия, volúmenes 1 a 11, Иерусалим, 1976-2005. Fuente: volumen de la Enciclopedia Judía . 1-11, Jerusalén, 1976-2005 Enciclopedia judía concisa , publicada con el apoyo de la Universidad Hebrea de Jerusalén

Ver también

Bibliografía

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Artículos relacionados

enlaces externos