Joaldun

El Joaldun (literalmente "el que lleva los cencerros") es un personaje tradicional de la cultura vasca de los pueblos navarros de Ituren y Zubieta que anuncia la llegada del Carnaval agitando sus campanas ( joaldunak en plural en euskera) durante la última semana de enero. En español también se les llama zanpantzar , pero hay otro personaje en el Carnaval. Actualmente existen grupos de joaldunak tanto en Navarra como en la Comunidad Autónoma del País Vasco .

Es una tradición rural cuyo origen se desconoce, pero cuyo significado es forzar el despertar de la naturaleza después del invierno a partir de una acción de hacer ruido. Primero los de Ituren realizan el baile en el distrito de Latsaga , para ir a Zubieta y luego en sentido contrario.

Disfraces

Los miembros del grupo joaldunak están vestidos con piel de oveja en los hombros y la cintura, pañuelos de colores (generalmente cuadros azules) alrededor del cuello, gorros cónicos con cintas multicolores, crin ( izopua ) dos grandes cencerros fuertemente adheridos a los riñones. Estas campanas deben sonar al unísono, todos los miembros del grupo deben caminar al paso.

La diferencia entre los Joaldunak de un pueblo a otro es que el traje del joaldunak (pronunciado ioaldounak ) de Ituren no incluye las dos campanillas en la parte superior de la espalda, la camisa que es blanca y el pañuelo alrededor de la espalda. cheques azules.

En la actualidad la actividad del joaldunak se ha ampliado a otras celebraciones del folclore tradicional vasco por lo que podemos ver grupos de joaldunak acompañando la cabalgata de Olentzero en medio de las celebraciones navideñas en diferentes pueblos del País Vasco. Estos personajes a veces se utilizan recientemente como primera parte animando encuentros y manifestaciones abertzales .

Zanpantzar

La tradición carnavalesca de Zan Pantzar en el País Vasco * Logo pci fondo transparente.png Inventario del patrimonio cultural
inmaterial en Francia
Campo Prácticas festivas
Ubicación del inventario Pais Vasco

Etimología

Zanpantzar se puede comparar con la basquización del personaje medieval francés Saint Pansard , es decir el santo de la panza o San Panzudo en español. Es un personaje grotesco que recibe en Licq ( Soule ) el nombre de Janpantzar . Generalmente se le representa con la apariencia de un títere que los jóvenes llevan a pasear por la plaza del pueblo el miércoles de ceniza . Aquí es donde lo quemarán.

Sin embargo, el nombre Zanpantzar no es generalizado y por ejemplo no tiene raíces en los pueblos de Ituren y Zubieta donde generalmente se les llama joaldunak .

La práctica de la tradición carnavalesca de Zan Pantzar en el País Vasco está incluida en el Inventario del patrimonio cultural inmaterial francés desde 2020.

Festival

En Sare ( Labourd ), Sanpantzar es un muñeco de paja hecho por jóvenes en la noche del Miércoles de Ceniza. Lo llevan en una carreta por los barrios del pueblo, como si se tratara de un convoy fúnebre donde los muertos serían Sanpantzar. Unos jóvenes aparecen de luto y los demás van a ambos lados del camino con velas de resina encendidas. Llegados a la plaza del pueblo, queman el títere.

En algunos pueblos, Zanpantzar representa un personaje de mala conducta que los jóvenes juzgan y terminan condenando por sus vicios y por su lenguaje blasfemo .

Notas y referencias

  1. Karlos Irujo Asumendi, Ortzadar Folklore Taldea: “Zanpantzar” en Auñamendi Eusko Entziklopedia .
  2. "Zanpantzar" , Diccionario general de euskera .
  3. - GARA - Paperezkoa: 20060708 - Los zanpantzar hacen frente al Ejército de Israel en Bil'in
  4. No hay género (masculino, femenino) en el euskera y todas las letras se pronuncian. Por tanto, no existe asociación en cuanto al francés o al que se pronuncia ki . Por ejemplo: lau (el número 4) se pronuncia laou y no lo (la letra u se pronuncia como en español, o , excepto en Souletin , el dialecto vasco habla en Soule , en el País Vasco francés donde se pronuncia como en francés ).

Bibliografía