Jeune Resistance es la primera organización opuesta a la guerra de Argelia que reúne a rebeldes y desertores franceses, anticolonialistas, la mayoría de ellos comunistas (a menudo opositores al partido) o de extrema izquierda y militantes que los apoyan. En conjunto con los “ portadores de maletas ” de la Red Jeanson , algunos de ellos se dedican a la ayuda al Frente de Liberación Nacional (FLN).
A partir del verano de 1956, unos jóvenes llamados o retirados rebeldes o desertores , opuestos a la guerra de Argelia , comenzaron a reagruparse en Suiza . Por sugerencia del activista comunista Henri Curiel , fundaron en Yverdon , en el otoño de 1958, la organización de la Resistencia Joven, que será verdaderamente "oficial".Mayo de 1959.
Los desertores Jean-Louis Hurst , Gérard Meïer y Louis Orhant y el padre Robert Davezies son los primeros militantes.
En su tesis defendida en 2007, ¿ Una guerra sin “no”? Insubordinados, rechazo a la obediencia y deserciones de los soldados franceses durante la guerra de Argelia (1954-1962) , Tramor Quemeneur estima que cerca de 15.000 jóvenes franceses fueron rebeldes, desertores u objetores de conciencia durante la guerra de Argelia. Unos treinta habrían pertenecido a la red de la Resistencia Joven. La repercusión del rechazo de estos refractarios es sin embargo importante en la reflexión de muchos jóvenes llamados. Según Alain Krivine, quien fue uno de los activistas, habría habido hasta novecientos miembros del movimiento para apoyar a los refractarios y oponerse a la guerra.
En una carta del capellán mayor Louis a un joven católico de las fuerzas francesas en Alemania que pronto estará en Argelia , leemos: “Si tienes que luchar, sé disciplinado, ardiente, valiente. […] La Nación te envía a Argelia para el restablecimiento del orden político y económico […] Tu deber de soldado […] hazlo lo mejor que puedas […] es la voluntad de Dios para ti y tus compañeros. " Robert Davezies responde: " El fin es que cada pueblo es libre de disponer de sí mismo. [...] Debéis saber bien que todos los sacerdotes de la Iglesia católica no comparten, en cuanto al juicio que llevan a cabo sobre la guerra de Argelia, el punto de vista de vuestro capellán general. […] Espero que vuelvas a casa mayor porque habrás reconocido la injusticia y que, como Le Meur, y tantos otros, te habrás opuesto. "
Jeune Resistance crea un canal de expatriación para refractarios en Suiza, Italia, Alemania Occidental e incluso Canadá.
En febrero de 1960, el músico Diego Masson intenta que un desertor, Jean Crespi, cruce la frontera suiza; son arrestados. Las autoridades revelan la existencia de este alojamiento y vía de escape y sobreestiman su importancia. En julio de 1960, los jueces militares de Lyon condenaron a Diego Masson a dos años de prisión y Christien Corre, sacerdote de la Misión de Francia , ex miembro de la resistencia y capellán militar , a un año de prisión por haber indicado a terceros la ruta de la deserción. . Durante el juicio, el padre Corre declara que la teología moral no parece oponerse a la deserción y que el cura de Ars ha desertado. Piensa que los deberes de un cristiano pueden no siempre ser compatibles con los deberes de un francés. Personalidades internacionales como Danilo Dolci , Karl Barth , el pastor Martin Niemöller y Lord Bertrand Russell apelan al presidente de Gaulle a favor de los condenados. Christien Corre fue encarcelado en febrero de 1961 en la prisión de Saint-Paul en Lyon, donde se unió Robert Davezies. Imparte cursos a detenidos argelinos y participa durante veintiún días en su huelga de hambre para obtener la condición de presos políticos. Muy debilitado, fue puesto en libertad a finales de noviembre de 1961. La Misión de Francia es cautelosamente benevolente con sus miembros que, como Christien Corre y Robert Davezies, son solidarios con los militantes argelinos comprometidos con la independencia de su país. Pero teme que su politización involucrará a la institución. El Cardenal Liénart , Prelado de la Misión, considera que la respuesta a los deberes militares mientras rechaza órdenes que ofendan la conciencia cristiana. Mantendrá esta posición sobre la condición de objetores de conciencia.
Jean Crespi fue condenado en septiembre de 1960 por el tribunal militar de Lyon a un año de prisión por deserción.
Jeune Resistance publica varias publicaciones, entre ellas Documentos Jeune Resistance , en las que miembros de varias tendencias (marxista, anarquista, cristiana, no violenta) se expresan individualmente, y una publicación periódica de Jeune Resistance.
Jeune Resistance publica un manifiesto en el que el movimiento afirma que los franceses poco a poco van tomando conciencia de que esta guerra es para ellos políticamente injustificada, humanamente atroz y que sus consecuencias son desastrosas. Enumera tres tipos de reclutas que se oponen a la guerra de Argelia: los que van a Argelia a hacer campaña en el acto, los que, como Jean Le Meur o los Soldados de la negativa , han optado por el encarcelamiento voluntario y finalmente los rebeldes y desertores que se fueron al extranjero. . La mayoría de ellos, dice, no son " objetores de conciencia " (es decir, se oponen a la guerra en general) pero rechazan la guerra en Argelia como una guerra colonial. Jeune Resistance describe sus medios, en particular, para difundir información sobre la guerra y la resistencia de los jóvenes franceses y para facilitar la recepción, el trabajo y la acción política de los exiliados. Termina con directivas para las distintas categorías de oponentes de la guerra y sus partidarios.
En un folleto titulado Explicación de la resistencia joven , el movimiento declara: “Sólo la acción revolucionaria basada en nuestro Rechazo, nosotros sin los cuales no se puede librar la guerra, tendremos la fuerza para conducir a negociaciones en Argelia. Por ello debe pasar la unidad de la izquierda, el cese de la progresión fascista y la salvaguardia de la amistad entre el pueblo argelino y el pueblo francés. » EnAbril de 1960, el desertor Maurienne (seudónimo de Jean-Louis Hurst ) y el rebelde Maurice Maschino publican, respectivamente, los libros Le Déserteur y Le refusal, ambos inmediatamente incautados. Durante su juicio por incitar a los soldados a la desobediencia en el libro Le Déserteur de Maurienne, la casa de Jérôme Lindon y la editorial que dirige, Éditions de Minuit , fueron víctimas de los ataques de la Organización del ejército secreto (OEA).
En Agosto 1960Diecinueve activistas de la Resistencia Joven celebran un congreso "en algún lugar de Europa" con observadores de varios países.
El número 173-174 del mensual Les Temps Modernes , subtitulado para la ocasión "Número especial tras la incautación", se recorta de 82 páginas relativas a la guerra de Argelia, en particular del Manifiesto del 121 y de un artículo "El primer congreso de “Resistencia Joven” ”. La revista belga Coexistencia , dirigida por el activista antimilitarista Jean Van Lierde y que ya había publicado el Manifiesto del 121 , reedita todos los demás artículos censurados: "¿Qué es" Resistencia Joven "? Originalmente, un gesto sencillo pero decisivo. Radical. Un rechazo que es una ruptura con el orden establecido, las leyes, la sociedad, que los expone a la incomprensión y al insulto. Llamados a luchar en Argelia, respondieron: No. " Estos actos individuales son" productos tardíos de lo que podría haber sido, debería haber sido un gran movimiento de masas, una batalla abiertamente contra el envío del contingente a Argelia. "
El periódico clandestino Vérités pour , subtitulado Central Information and Action sobre el fascismo y la guerra de Argelia , está cerca de la Red Jeanson . A menudo cedió la palabra a Jeune Resistance y publicó en septiembre de 1960 la resolución final de su congreso, así como otros artículos sobre el mismo tema y el Manifiesto de 121 .
Insubordinado, André Bernard deja Jeune Resistance por desacuerdos: es tanto antimilitarista y no violento como anticolonialista .
El Manifiesto de 121 , titulado "Declaración sobre el derecho a la rebelión en la guerra de Argelia ", fue firmado por intelectuales , académicos y artistas y publicado el 6 de septiembre de 1960 . El gobierno publica varias ordenanzas que aumentan las penas por provocación a la insubordinación , deserción y destitución de antecedentes militares , encubrimiento de rebeldes y obstáculos a la salida de soldados. Los funcionarios apologistas de la insubordinación y la deserción serán reprimidos con mayor severidad.
El grupo organiza pasantías políticas, 26 de septiembre a 1 er de octubre de 1960, en Suiza, y 29 de noviembre a 3 de diciembre, en Alemania Occidental, donde tuvo que exiliarse.
Aún repudiado por la izquierda tradicional y después de conflictos internos, algunos miembros del movimiento regresaron a Francia para actuar en favor de los conscriptos. Renuncian a la financiación de su exilio por parte del FLN , esperando contar con el apoyo de simpatizantes. La27 de enero de 1961, los miembros de la dirección de Jeune Resistance son arrestados. Serán absueltos en otoño por falta de pruebas. En junio de 1961, la brigada de vigilancia del territorio arrestó a seis personas, incluido Robert Bonnaud , miembros de la organización clandestina, en relación con la Red Jeanson . Louis Orhant fue condenado a dos años de prisión por deserción el18 de agosto de 1961. El movimiento declina, pero los nuevos refractores del fin de la guerra afirman ser Resistencia Joven entonces en desorganización.
Jean-Louis Hurst sigue libre. No fue un objetor de conciencia sino un "desertor comprometido" contra la guerra colonial. Terminado este último, aparece en un cuartel en25 de octubre de 1962. Después de unos meses en prisión, termina su servicio.
Después de la guerra, Laurent Schwartz deplora el hecho de que la ley de amnistía "olvidó" notablemente a los rebeldes y desertores aún encarcelados o exiliados: "Los torturadores, que han cometido abominables crímenes de guerra condenados por el derecho nacional e internacional, están totalmente blanqueados; y los jóvenes que se negaron a la tortura, que la denunciaron, que se negaron a servir en una guerra inhumana e injusta, cuando tantos otros hombres eran cobardes, siguen siendo castigados. "
Desde el inicio del conflicto en Argelia, el Partido Comunista Francés sostiene que la participación de sus militantes en el contingente de esta guerra colonial es una promesa de funcionamiento más democrático del ejército. EnSeptiembre de 1960, L'Humanité cita a Maurice Thorez , secretario general del partido, quien,31 de mayo de 1959, recordó los principios definidos por Lenin : “El soldado comunista va a cualquier guerra, incluso a una guerra reaccionaria para continuar la lucha contra la guerra. Trabaja donde está colocado. De no ser así, tendríamos una situación tal que nos posicionaríamos sobre bases puramente morales, según el carácter de la acción que realiza el ejército en detrimento del enlace con las masas. La humanidad añade: "Pero, ¿es necesario decirlo?". - los comunistas están por la liberación, la absolución o la destitución de los hombres y mujeres presos, llevados ante los tribunales o procesados por haber participado, a su manera, en la lucha por la paz. “ Por su deserción, Louis Orhant es excluido de su celda comunista a propuesta de su padre que también lo denuncia a los gendarmes a su regreso a Francia.
Isabelle Vichniac, corresponsal de Le Monde en Suiza y miembro de Jeanson Network, dice:
“La actitud del PCF fue incomprensible . No estaba haciendo nada. ¡Gente del Partido Comunista, en lugares muy altos, vino a verme para decirme que no debía albergar a desertores! Ya te das cuenta: ¡los comunistas franceses que viajan a Ginebra para decirme eso! ¡Les grité! "
- Jacques Charby, Los portadores de esperanza: las redes de apoyo al FLN durante la guerra de Argelia: los actores hablan , París, Éditions La Découverte,2004, 300 p. ( ISBN 2-7071-4161-5 y 978-2-7071-4161-3 , OCLC 56967241 ) , pág. 285
Tras el alto el fuego, el comité central del Partido Comunista Francés denuncia "la nocividad de las actitudes izquierdistas de ciertos grupos" que "se negaron a hacer ningún trabajo de masas dentro del contingente y propugnaron la rebelión y la deserción". " Young Resistance respondió a esta crítica en 1960:
"Los que hoy nos reprochan no estar en contacto con las masas son los mismos que, habiéndose apoderado oficialmente de ellas, no han hecho nada durante años para despertarlas y que llevan meses intentando minimizar y frenar el movimiento de que finalmente se atraviesan. "
- "La única política posible", Jeune Résistance - Vérités pour , n o 1, diciembre de 1960, p. 7
Algunos lemas en las mariposas adhesivas firmados Jeune Resistance:
