Jack bueno

Jack bueno Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 27 de julio de 1919
Hammersmith
Muerte 15 de julio de 2015 o 16 de julio de 2015
Cambridge
Nombre de nacimiento John Rankine Goody
Nacionalidad británico
Capacitación St John's College
St Albans School ( en )
Ocupaciones Antropólogo , profesor universitario , historiador , sociólogo
Cónyuge Mary Joan Wright
Esther Newcomb (1930-2018)
Juliet Mitchell (1940)
Otras informaciones
Trabajé para Universidad de Cambridge
Miembro de Academia Europaea Academia
Británica Academia
Estadounidense de Artes y Ciencias
Academia Estadounidense de Ciencias (2004)
Premios

John Rankine Goody dijo que Jack Goody es un antropólogo británico nacido en27 de julio de 1919 y muerto el 16 de julio de 2015 . Inicialmente especialista en África, Jack Goody se interesó luego de cerca por la historia de la familia durante la Edad Media europea, convirtiéndose en una figura destacada en el resurgimiento de los estudios históricos sobre la familia europea, en Inglaterra en la escuela. De demografía histórica en Cambridge. , pero también en Francia donde ejerció una gran influencia dentro de la antropología histórica . Sus estudios comparativos entre Eurasia y África, y sobre las transformaciones del parentesco en Europa en el Imperio Romano tardío bajo la creciente influencia de la Iglesia cristiana, han dejado una huella duradera en sus disciplinas.

Biografía, obra e influencias

Juventud despreocupada

John Rankine Goody nació el 27 de julio de 1919en el barrio de Hammersmith en Londres . Se crió con su hermano menor Richard en una familia de clase media que estaba muy preocupada por la educación de sus hijos.

En 1938 , seguirá el estudio de la literatura inglesa en St John's College de la Universidad de Cambridge . Allí conoció a sus amigos Ian Watt y Eric Hobsbawm , también involucrados en el Socialist Club y grandes fanáticos del Jazz. Sigue el compromiso de los estudiantes de su generación en los movimientos antifascistas movilizados para ayudar a los refugiados judíos y vascos. La guerra en España está en la mente de todos y Jack Goody está involucrado en los movimientos juveniles socialistas antifascistas.

La guerra divertida

Se ofreció como voluntario en octubre de 1939 y se unió al cuerpo de entrenamiento de oficiales en Cambridge. Después de cuatro meses de entrenamiento en Sandhurst Military Academy , Jack Goody fue enviado aMarzo de 1940en el regimiento de Sherwood Foresters y pronto se encontró estacionado en Nicosia , durante casi dos años después de un rápido estacionamiento en Port Said.

La experiencia del cautiverio en Italia

Su unidad fue enviada a Egipto en la primavera de 1942 y rápidamente se vio abrumada por la estrategia y la eficacia de las fuerzas de Rommel. La pequeña unidad de Jack Goody fue capturada fácilmente por maniobras alemanas en la Batalla de Tobruk en junio de 1942 . Luego, el ejército italiano traslada a los soldados británicos a Bengasi a través del puerto de Cirene , luego en avión de carga a Lecce , Italia, y finalmente al campo de prisioneros de Chieti , reservado para jóvenes oficiales británicos y pilotos estadounidenses derribados sobre el Magreb. Una detención italiana muy leve que dura casi un año, hasta septiembre de 1943 , y el armisticio de Cassibile desorganizó totalmente a Italia.

Con la toma de la península por las tropas alemanas, los prisioneros fueron trasladados hacia el norte, y fue en esta ocasión que Jack Goody y tres compañeros escaparon de un tren en movimiento saltando al vacío en plena noche en medio del Montañas de Abruzzo, en la región de Sulmona . El propio Goody dice que su vocación de antropólogo nació de la privación de libros durante este período, luego del contacto con los pastores de Abruzzo analfabetos que lo escondieron. De ahí vendría su cuestionamiento sobre la comunicación entre pueblos sin escritura. Después de unirse a las redes de prisioneros fugitivos y clandestinos en Roma, finalmente fue capturado por los alemanes y enviado a Baviera para ser retenido en el campo de prisioneros de Moosburg desde abril de 1944 hasta su liberación enAbril de 1945.

Jack Goody, antropólogo

Formacion UNIVERSITARIA

En 1946 , regresó a Cambridge y completó en cuatro meses su diploma en Literatura Inglesa iniciado antes de la guerra. Allí conoce a Joan Wright, con quien se casa. Decidió trabajar como educador porque le apasionaban los experimentos que se estaban llevando a cabo en la educación de adultos. Desafortunadamente, su trabajo en Hertfordshire no es muy estimulante y, en cambio, se encuentra en un puesto de supervisor con programas poco atractivos.

El campo etnográfico entre los LoDagaa

Goody decide de mutuo acuerdo con su esposa reanudar sus estudios de antropología. Estudió en Oxford y asistió a los seminarios de Sir Evans-Pritchard , quien lo había fascinado por la disciplina. Fue un curso de formación de un año que le permitió obtener un certificado en antropología en junio de 1947 . Está especialmente cerca de Meyer Fortes , recién nombrado a Cambridge. Decide trabajar en África Occidental , la tierra exótica menos lejana, para volver a ver a su familia gracias a una subvención de la Oficina Colonial . Regresó a la Universidad de Cambridge para su doctorado. Esto se basa en dos años de estudios de campo en la colonia británica de Gold Coast entre grupos mal identificados del norte, específicamente los LoDagaa.

Defendió su tesis The Ethnography of the Northern Territories of the Gold Coast, West of the White Volta frente a Max Gluckman y GI Jones y obtuvo su doctorado en 1954 (luego ocupó allí la cátedra William Wyse, de 1973 a 1984, y se convierte en profesor emérito). Durante la década de 1950 y principios de la de 1960, bajo la dirección de Meyer Fortes y Evans-Pritchard , estudió las sociedades del norte de Ghana .

El estudio de la alfabetización

Publica varios libros sobre el tema de la Alfabetización , estudiando las transformaciones sociales vinculadas al desarrollo de la escritura y la alfabetización, cuya aparición sitúa en un contexto histórico y sociocultural particular. En La domesticación de la mente salvaje (1977), muestra las consecuencias de la invención de la escritura sobre los procesos cognitivos. Extiende este tipo de análisis a campos muy variados de las culturas humanas: la familia, las flores, la cocina, las imágenes, etc.

Destaca por la originalidad de este tema y la amplitud de su erudición , a partir de finales de la década de 1970 adquirió un papel protagonista en el gran renacimiento de la historia social y el acercamiento de la antropología, la historia y la demografía, tanto en Inglaterra como en Francia, donde se traducen muchas de sus obras. Cercano al grupo de historia social de la Universidad de Cambridge ( Cambridge Group for the History of Population and Social Structure ) dirigido por Peter Laslett , Goody sin embargo participa en el trabajo colectivo Household and Family in Past Time solo para tomar la iniciativa. refutando la tesis central del libro sobre el papel de la familia hipernuclear inglesa medieval (el hogar que coloca a sus hijos temprano) en el éxito y la precocidad de la industrialización, para afirmar que los censos utilizados por sus colegas en la definición de los hogares enmascaran mucho lazos de parentesco más densos.

Partiendo de los conceptos clave de la antropología francesa, muy marcada por la obra de Lévi-Strauss (la alianza de las décadas de 1950 y 1960, luego también la filiación de la de 1970), Goody trabajó en el "grupo doméstico» como unidad de producción económica y transmisión de mercancías, estableciendo así grandes contrastes entre las tradiciones africanas y europeas. Después de haber participado en 1976 en la obra colectiva Familia y herencia: sociedad rural en Europa Occidental, 1200-1800 , profundizó este mismo año en este análisis en Producción y reproducción: un estudio comparativo del dominio doméstico .

Se publicó en 1983 El desarrollo de la familia y el matrimonio en Europa , que se centra en la influencia de las preocupaciones de la tierra de la Iglesia Cristiana de la IV ª  siglo AD en los cambios en la familia y la considerable extensión de matrimonio prohibido. Goody sugiere allí que la transformación del sistema de parentesco a lo largo de la Edad Media tuvo repercusiones profundas e irreversibles en el conjunto de la sociedad europea, dando forma a la forma bilineal indiferenciada (todavía actual) de la familia occidental, en oposición a los sistemas unilineales (patrilineal o matrilineal). ) más común en las sociedades africanas. El trabajo recibió de inmediato un impacto significativo; Prólogo de Georges Duby para su primera edición francesa en 1985, se convirtió en un clásico sobre el parentesco y fue reeditado en 2012.

Desde su retiro en 1985, Goody se alejó gradualmente de sus preocupaciones sobre Europa. Viajando por el mundo, se propone denunciar el etnocentrismo occidental. En Islam in Europe , intenta identificar las complejas y conflictivas relaciones entre Europa e Islam . Más recientemente, en El vuelo de la historia , muestra cómo Europa ha conservado su dominio absoluto sobre la construcción de la historia mundial al hacer creer que había sido el lugar de todos los inventos de la modernidad y, por lo tanto, descuidó la historia de todos los países en los que se encontraba. dominado. Murió a la edad de 95 años,16 de julio de 2015.

Premios

En Francia

Publicaciones

Libros de Jack Goody

Documento utilizado para redactar el artículo : documento utilizado como fuente para este artículo.

  • (en) La Organización social de LoWiili , Londres, HM Stationery Office (Colonial Office, Colonial Research Studies, N ° 19),1956
  • (en) Etnología de los Territorios del Norte de la Costa Dorada, al oeste del Volta Blanco , Londres,1958
  • (en) La muerte, la propiedad y los antepasados: un estudio de las costumbres mortuorias de los Lodagaa de África Occidental , Stanford, Stanford University Press ,1962
  • (es) Jack Goody y JA Braimah, Salaga: The Struggle for Power , Londres, Longmans,1967
  • (en) El mito del Bagre , Londres, Oxford University Press ,1972, 394  p. ( ISBN  978-0-19-815134-0 )
  • (en) La domesticación de la mente salvaje , Cambridge, Cambridge University Press ,1977, 179  p. ( ISBN  978-0-521-29242-9 , leer en línea )Documento utilizado para redactar el artículo
  • (en) Cocina, cocina y clase: un estudio en sociología comparada , Cambridge, Cambridge University Press ,mil novecientos ochenta y dos, 253  p. ( ISBN  978-0-521-28696-1 , leer en línea )
  • (en) Jack Goody, La lógica de la escritura y la organización de la sociedad , Cambridge University Press,1986, 232  p. ( ISBN  978-0521339629 )
  • (en) La cultura de las flores , Cambridge, Cambridge University Press ,1993( ISBN  978-0-521-42484-4 )
  • (es) Jack Goody, El poder de las tradiciones escritas , Smithsonian Books,2000, 200  p. ( ISBN  978-1560989622 )
  • (en) Islam en Europa , Cambridge, Polity Press ,2003, 192  p. ( ISBN  978-0-7456-3193-6 )
Artículos de Jack Goody
  • (en) "  Una nota sobre la penetración del Islam en el oeste de los Territorios del Norte de la Costa de Oro  " , Transacciones de la Gold Coast y la Sociedad Histórica de Togo , n o  1,1953, p.  45.
  • (en) "  La actitud del antropólogo hacia la clase  " , Granta , n o  14,1955, p.  22-23.
  • (en) "  Un enfoque comparativo de incesto y adulterio  " , British Journal of Sociology , n o  7,1955, p.  286-305.
  • (en) “  Campos de control social entre los LoDagaba  ” , Revista del Real Instituto Antropológico , n o  87,1957, p.  356-62.
  • ( fr ) “¿  Anomia en Ashanti?  » , África , n o  27,1957, p.  75-104.
  • (en) “  Ethnohistory and the Akan of Ghana (review article)  ” , África , n o  29,1959, p.  67-81.
  • (fr) Con Ian Watt, “  Las consecuencias de la alfabetización.  » , Estudios comparados en sociedad e historia , n o  5,1963, p.  304-45.
  • (en) “  Tiempo: organización social.  » , Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales , vol.  dieciséis,1968, p.  30-42.
  • "  Civilización de la escritura y clasificación, o el arte de jugar con pinturas".  », Actas de Investigación en Ciencias Sociales ,1976, p.  87-101.
  • “  Memoria y aprendizaje en sociedades con y sin escritura: la transmisión del Bagre.  », L'Homme , n o  17,1977, p.  29-52.
  • “  Los caminos del conocimiento oral.  », Crítica , 1979-80, p.  189-196.
  • (en) “  El lenguaje secreto de las flores  ” , Yale Journal of Criticism , vol.  3, n o  21990, p.  133-52.
  • "  Una antropología de la escritura (la entrevista)  ", Le Debat , n o  62,1990, p.  119-23.
  • "  Iconos e iconoclastia en África  ", Annales ESC ,1991, p.  1235-51.
  • "  La grabadora y el antropólogo  ", Medium , n o  4,2005, p.  114-121.
  • (en) “  Tecnologías del intelecto y el futuro de las humanidades  ” , Revista Internacional de Humanidades , vol.  2 n o  3,2007.

Traducciones francesas

Documento utilizado para redactar el artículo : documento utilizado como fuente para este artículo.

  • Jack Goody ( traducido por  Jean Bazin y Alban Bensa ), La razón gráfica. La domesticación del pensamiento salvaje , París, Les Éditions de Minuit , coll.  "Sentido común",1979, 272  p. ( ISBN  978-2-7073-0240-3 )
  • Jack Goody , Cocina, cocina y clases , París, Editions du Centre Pompidou, coll.  " Entonces ",1984, 405  p. ( ISBN  978-2-85850-260-8 )
  • Goody ( trad.  Del inglés), la familia y el matrimonio con los desarrollos en Europa , París, Armand Colin ,2012( 1 st  ed. 1985), 390  p. ( ISBN  978-2-200-27824-3 )
  • La lógica de la escritura: los orígenes de las sociedades humanas , Armand Colin, 1986.
  • Jack Goody ( traducido por  Pierre-Antoine Fabre), La cultura de las flores , París, Seuil , coll.  "Librería del siglo XXI",1994, 640  p. ( ISBN  978-2-02-017715-3 )
  • Entre la oralidad y la escritura , PUF, 1994.
  • “Alfabetos y escritura”, Revista Réseaux , número especial “Sociología de la comunicación”, París, CNET, 1997, p.  165-189 .
  • L'Orient en Occident , Seuil, 1999.
  • Familia y matrimonio en Eurasia , PUF, 2000.
  • La familia en Europa , Seuil, 2001.
  • "  Eurasia y las fronteras entre Este y Oeste  ", en Diógenes , n o 200, 2002, p.  141-146.
  • El miedo a las representaciones  : ambivalencia frente a las imágenes, el teatro, la ficción, las reliquias y la sexualidad , La Découverte, 2003.
  • Islam en Europa. Historia, intercambios, conflictos , La Découverte, 2004.
  • Jack Goody ( traducido  del inglés por Marianne Kennedy), Más allá de las paredes , París, Editions Parenthèses: MMSH, coll.  "Rutas mediterráneas",2004, 249  p. ( ISBN  2-86364-151-4 , leer en línea )Documento utilizado para redactar el artículo
  • Jack Goody ( traducido  del inglés por Claire Maniez), Poderes y conocimientos de escritura , París, La disputa,2007, 269  p. ( ISBN  978-2-84303-143-4 )
  • Jack Goody ( traducido  del inglés por Fabienne Durand-Bogaert), El robo de la historia: cómo Europa impuso la narrativa de su pasado al resto del mundo , París, Gallimard , coll.  "Pruebas NRF",2010, 496  p. ( ISBN  978-2-07-012238-7 )
  • Jack Goody ( traducido  del inglés por Claire Maniez), Mythe, rite & oralité , Nancy, Presses Universitaires de Nancy,2015, 202  p. ( ISBN  978-2-8143-0191-7 )
  • Jack Goody ( traducido  del inglés por Pierre Verdrager ), Capitalismo y modernidad , Bagnolet, Les Presses de Calisto,2016, 258  p. ( ISBN  979-10-94562-01-7 )
  • Jack Goody ( traducido  del inglés por Pierre Verdrager ), Renaissances. ¿Singular o plural? , Malakoff, Armand Colin , col.  "Mnemosya",2020, 400  p. ( ISBN  978-2-200-62919-9 )

Jack Goody, estudios bibliográficos o críticos

Documento utilizado para redactar el artículo : documento utilizado como fuente para este artículo.

  • Éric Guichard ( ed. ), Escritos: tras las huellas de Jack Goody , París, Presses de l'enssib, coll.  "Documentos",2012, 237  p. ( ISBN  979-10-91281-00-3 , leer en línea )Documento utilizado para redactar el artículo
  • (en) David R. Olson y Michael Cole (dir.), Tecnología, alfabetización y la evolución de la sociedad: implicaciones del trabajo de Jack Goody , Lawrence Erlbaum, Mahwah, Nueva Jersey, 2006, 358 p. ( ISBN  9780805854022 )
  • (en) P. Laslett, R.Wall (dir), Hogar y familia en tiempos pasados , Cambridge, Cambridge University Press ,1972.
  • Georges Balandier , "El antropólogo confeso", Le Monde ,7 de junio de 1996 (entrevista con Jack Goody)
  • Pierre Bonte y Michel Izard (Ed.), "Jack John Rankine Goody," en el Diccionario de la etnología y la antropología , PUF, París, 2008 ( 1 st ed., 1991), p.  302-303 ( ISBN  978-2-13-055999-3 )
  • Nicolas Journet, “Encuentro con Jack Goody. De lo oral a lo escrito ”; "Un antropólogo ecléctico"; "El asunto del" gran compartir "" en Sciences Humanas , n ° 83,Mayo de 1998, pag. 38-41
  • Nicolas Journet, “Jack Goody. El arado y la pluma ”; "Las tres vidas de Jack Goody"; "El caso del" bagré negro ""; "¿Qué pasa con la buena comida en todo esto?" »En Ciencias Humanas , n o  220,noviembre 2010, p.  48-53
  • Adam Kuper, la antropología británica en el XX ° siglo , (trad. Gérald Gaillard), Karthala, 2000, 273 p. ( ISBN  9782845860803 )
  • Christian de Montlibert , Recension Cómo Europa impuso la narrativa de su pasado al resto del mundo www.transeo-review.eu/ 2010, n ° 02-03}

Notas y referencias

  1. "  de la muerte de Jack Goody, antropólogo británico  " , en lemonde.fr ,17 de julio de 2015
  2. Goody 1985 , p.  4, Introducción de M. Segalen .
  3. Goody, 2004. págs. 191-201.
  4. https://www.eth.mpg.de/4046084/Goody_AA_obituary_March2016.pdf
  5. Traducido al francés en 1979 con el título Raison Graphique , Paris, Éditions de Minuit.
  6. Berlioz Jacques, Le Goff Jacques, Guerreau-Jalabert Anita. "Antropología e historia". Actas de los congresos de la Sociedad de Historiadores Medievales de la Educación Superior Pública: Historia Medieval en Francia. Balance y perspectivas , 20 ° Congreso, París, 1989. p.277. http://www.persee.fr/doc/shmes_1261-9078_1991_act_20_1_1513
  7. Laslett 1972 .
  8. Goody 1985 , p.  12-13.
  9. J. Thirsk, EP. Thompson (dir), Cambridge, Cambridge University Press, 1976.
  10. Cambridge, Cambridge University Press, 1976.
  11. Traducido al francés con el título L'Évolution de la famille et du mariage en Europe , en 1985.
  12. Goody 1985 , p.  9.
  13. Goody 1985 .
  14. Goody 1985 , p.  11.
  15. Jack Goody, Islam en Europa. Historia, intercambios, conflictos , París, La Découverte, 2004, 177 p., Informe de Yazid Ben Hounet en Estudios rurales .
  16. Frédéric Keck , "  " El vuelo de la historia. Cómo Europa impuso la narrativa de su pasado en el resto del mundo ", por Jack Goody  ", Le Monde.fr ,14 de octubre de 2010( ISSN  1950-6244 , leído en línea , consultado el 13 de noviembre de 2016 )

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos