La intransigencia o el catolicismo intransigente , es una corriente de la Iglesia Católica Romana , aparecido en el XIX ° siglo , negándose a tratar con datos externos culturales al modelo Católica originales y totalmente fiel a las enseñanzas y mandamientos de la Iglesia, es hostil a hacer concesiones a las ideas derivadas del modernismo y la secularización derivadas de la Ilustración y la Revolución Francesa .
La tendencia celosa es la matriz del catolicismo intransigente.
La frase catolicismo intransigente , que apareció en francés en 1870 con un valor puramente heurístico , tomó su significado actual de la pluma del historiador y sociólogo Émile Poulat, quien pronto habló de intransigencia - "pendiente de mejorar" - traducido de un término utilizado por Historiadores italianos a finales de la década de 1950.
Se distingue del integralismo , también llamado fundamentalismo , que engloba todos los actos y pensamientos en el campo religioso, mientras que el intransigentismo conserva una preocupación pastoral que busca salvar a las personas sin ceder, sin embargo, a los principios. Los católicos intransigentes se niegan a hacer concesiones sobre su fe y sus prácticas religiosas, así como sobre la doctrina, sin pertenecer sin embargo a corrientes disidentes como el lefebvrismo .
El intransigentismo obedece teóricamente a todas las enseñanzas y prescripciones de la Iglesia Católica, su verdad , y se opone al modernismo y al catolicismo liberal que acuerda la fe con la moral privada y el libre albedrío . Émile Poulat explica que toda la historia del catolicismo desde la Revolución Francesa se reduce a la oposición entre estas dos tendencias básicas de la Iglesia, una que defiende el derecho de la Iglesia y la otra que reivindica el derecho a la reconciliación y la adaptación.
El intransigeantismo apareció como reacción a la Revolución Francesa, que cortó el vínculo entre el poder temporal y el espiritual que hasta entonces había estado estrechamente ligado. La Iglesia pierde aún más su dominio intelectual y trastornos científicos XIX XX siglo fin de derribar el viejo orden. La Iglesia se divide entonces en dos corrientes, una liberal - minoritaria - que toma nota de las evoluciones y del mundo moderno, queriendo acompañarla cristianizando este movimiento inexorable, la otra intransigente que rechaza cualquier pragmatismo y cualquier concesión a este mundo moderno. .
Encontramos el catolicismo intransigente entre los Papas Pío IX (especialmente en el Syllabus de 1864, que se convirtió en el símbolo de la hostilidad de la Iglesia hacia el mundo moderno) y León XIII (en particular con la encíclica Rerum Novarum , característica de un intransigentismo. Más "conquistador") así como en la sociedad civil, entre los primeros demócratas cristianos y católicos sociales corporativos. El intransigentismo se adapta luego a la democracia tratando de convertirla en una realidad cristiana para conquistar al pueblo para realizar su propio proyecto, oponiéndose a los del liberalismo y socialismo burgués , mientras lucha contra el auge del modernismo . Sin embargo, esta tercera vía, al no haberse dotado nunca de una economía política real , no ha logrado inspirar una estrategia política global y una teología propiamente política sólo será el resultado de corrientes de extrema derecha inspiradas en la nostalgia " reaccionaria ".
La posteridad del intransigentismo se diversificó posteriormente en corrientes que a veces se opusieron ferozmente, como Action Catholique y fundamentalistas católicos en Francia.
Algunos autores cuestionan el uso del término para caracterizar el catolicismo contemporáneo, porque, para ellos, este último ahora acepta los datos de la modernidad política, en particular la libertad religiosa y la "legítima autonomía de las realidades terrenas", mientras que otros, por el contrario, señalan que la Iglesia -en todo caso en su jerarquía- no ha renunciado ni a la presentación de una verdad inmutable ni a sus dogmas indiscutibles, considerando que el Vaticano II fue sólo un punto de inflexión táctico negado por el pontificado de Juan Pablo II .