Nacimiento |
Entre 760 y 775 Balkh o Basora |
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Muerte |
Entre 835 y 846 Bagdad |
Nombre en idioma nativo | إبراهيم النظّام |
Ocupaciones | Teólogo , jurista |
Trabajé para | Bagdad |
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Áreas | Filosofía , mutazilismo |
Religiones | Islam , mutazilismo |
Maestros | Muḥammad Ibn-al-Huḏhayl Abu-'l-Huḏhayl al-ʿAllāf , Khalil ibn Ahmad |
Abu Isḥāq Ibrāhīm Ibn Sayyar Ibn Hani año-Nazzam (árabe: أبو إسحاق بن سيار بن هانع النظام), nacido según fuentes entre 760 y 775, fallecido entre 835 y 846, es un abogado y erudito islámico perteneciente a la actual Mu'tazilite .
Sobrino de Wassil Ibn Ata , fue el primer teólogo mu'tazilita sistemático, tuvo a Abu al-Hudhayl como su maestro y contó a Al-Jahiz entre sus discípulos. Perfectamente familiarizado con la doctrina de Aristóteles , la teología de An-Nazzam fue muy discutida entre sus contemporáneos, pero su trabajo se pierde excepto por algunos fragmentos.
Si bien la mayoría de los mu'tazilitas pertenecían al Madhhab Hanafi , con una minoría bajo el Madhhab Shafi'i (dos de las cuatro escuelas principales del fiqh del Islam sunita ), Nazzam estaba completamente separado. Se hizo famoso por su rechazo de qiyâs (razonamiento analógico), que luego fue aceptado tanto por hanafitas como por chafeitas, por istihsan (doctrina de la preferencia de lo deseable en la ley) y por ijmâ ' (consenso de ouléma ). Para An-Nazzam, el Corán y la razón sirvieron de base para una estricta doctrina monoteísta .
El rechazo del Consenso de la Comunidad An-Nazzam como una fuente válida de derecho se debió a su crítica a la primera generación de musulmanes , a quienes consideraba dotados de personalidades e inteligencias defectuosas. Debido a las contradicciones que observa en sus testimonios, rechaza por completo los hadices . Además, los teólogos Shia Twelver Al-Shaykh Al-Mufid y Sharif al-Murtaza (in) tenían en alta estima el Kitab al-Nakth , la obra de Nazzam en la que cuestiona la validez de las razones citadas para el consenso. No obstante, el historiador Baghdadi informa que An-Nazzam puso a Ali al mismo nivel que los demás compañeros, mientras que otro historiador, Shahrastani , deplora la preferencia que parecía conceder a los filósofos materialistas sobre los filósofos deístas .
Nazzam rechaza el atomismo de otros teólogos mutazilitas como Abū l-Hudhayl y al-Jubba'i . Según él, el universo está compuesto por cuerpos infinitamente divisibles y no por partículas elementales.
Los eruditos modernos Sugieren que este interés por parte de los teólogos chiítas Doce fue motivado por el deseo de desafiar las personalidades de los primeros tres Califas Correctamente Guiados ( Rachidoune ) : Abu Bakr , Omar y Othman . Lo cual, en última instancia, difiere del objetivo de An-Nazzam, que no era cuestionar a nadie, sino enfatizar la primacía de la razón pura sobre la revelación.