Enrique de Francia (1121-1175)
| Enrique de Francia | |
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| Título |
Obispo de Beauvais ( 1149 - 1162 ) |
|---|---|
| Otros títulos |
Arzobispo de Reims ( 1162 1175 ) |
| Biografía | |
| Nacimiento |
1121 |
| Muerte |
13 de noviembre de 1175 |
| Padre | Luis VI el Gordo , rey de Francia |
| Mamá | Adelaida de Saboya |
Henri de France , nacido en 1121 y fallecido el13 de noviembre de 1175, obispo de Beauvais (1149-1162), luego arzobispo de Reims (1162-1175), tercer hijo de Luis VI el Gordo , rey de Francia y de Adelaida de Saboya .
Biografía
Destinado desde muy temprano a una carrera religiosa, fue tonsurado a la edad de trece años y ordenado subdiácono dos años después. Rápidamente, se le proporcionaron beneficios destinados a permitirle mantener su rango de príncipe de sangre real. Dotado de un archidiácono en la catedral de Orleans en 1142 , rápidamente se convirtió en abad o prior secular de muchos establecimientos religiosos: Notre-Dame d'Étampes, Saint-Spire de Corbeil , Notre-Dame de Mantes, Notre-Dame de Poissy, Saint-Mellon de Pontoise, Saint-Guenaud de Corbeil, Saint-Martin de Champeaux y Saint-Denis de la Chartre. También habría contado entre los dignatarios del capítulo de París y habría sido canónigo y tesorero de Beauvais.
En 1146 , se retiró a Clairvaux y se convirtió en un simple monje, renunciando a todos sus beneficios . Según Hervé Pinoteau, podría haber favorecido la difusión dentro del séquito real de las ideas de Bernardo de Claraval sobre el cosmos espiritual, cuyos elegidos comparó a los lirios en sus Sermones sobre el Cantar de los Cantares : el rey de Francia habría entonces Cambió el vestido de talar azul sembrado de estrellas y constelaciones imitó el del sumo sacerdote de Israel por un vestido de flores azules.
En 1149 , a la muerte de Eudes , obispo de Beauvais, el capítulo de la ciudad lo eligió para sucederlo. Fue la influencia de Bernard de Clairvaux y Pierre le Venerable , abad de Cluny, lo que le hizo aceptar este honor. Mal preparado para asumir las funciones temporales del obispado, se volvió contra los burgueses que habían formado una comuna. El conflicto se intensificó porque su hermano Louis VII el Joven del lado de la burguesía y su otro hermano Robert I er de Dreux para él. Fue el Papa Eugenio III quien logró poner fin al conflicto en 1151 .
En 1162 , dejó su obispado de Beauvais por el arzobispo de Reims. Allí organizó un concilio en 1164 , tuvo problemas con la Comuna de Reims en 1167 , pero esta vez obtuvo el apoyo de Luis VII, quien reprimió la revuelta. Posteriormente, embelleció la ciudad y contribuyó a su desarrollo económico y urbanístico. Defensor vestido de los bienes del arzobispado-nobleza , construyó cinco castillos para defender el área temporal de Reims, en Courville , Sept-Saulx , Cormicy , Chaumuzy , Bétheniville además del de Reims .
Notas y referencias
Notas
- Un pasaje del Libro de la Sabiduría 18-24 , aprende que la túnica talar del sumo sacerdote representaba todo el universo, en latín totus orbis terrarum . Sabemos por Helgaud en su Vida del rey Robert que Carlos II el Calvo tenía un adorno llamado orbis terrarum . El cielo cósmico se transformó en el cielo de los elegidos, un cielo espiritual, y el manto real se volvió azul sembrado de lirios dorados, composición asegurada para el ordo de alrededor de 1200, probable reflejo de la coronación de Felipe II Augusto en 1179; en esta perspectiva, el Cosmos del manto del rey ya no debería ser el del mundo material de las estrellas, sino el mundo espiritual de los santos; por tanto, un estandarte sembrado de azucenas puede concretar la palabra de Sabiduría en 5, 18-21 según la cual todo el Universo (espiritual) lucha con los justos.
Referencias
- Honoré Fisquet , " Francia Pontificia (Gallia christiana), historia cronológica y biográfica de los arzobispos y obispos de todas las diócesis de Francia desde el establecimiento del cristianismo hasta nuestros días, dividida en 18 provincias eclesiásticas ", volumen 2 de los volúmenes consagrados a la diócesis de París “ Decanos, grandes capellanes, abadías, etc. », Páginas 592 a 596 dedicadas a la Abadía de Saint-Spire de Corbeil, Éditions Repos, París , 1864 - 1874 .
- Hervé Pinoteau , Nuevos estudios dinásticos: heráldica, vexilología, falerística (con la colaboración de Jean de Vaulchier), ed. El leopardo dorado, 2014, pág. 19.
- Hervé Pinoteau , Índice de tesauros de la Encyclopædia Universalis , París, 1975, t. 2, pág. 1132.
- Hervé Pinoteau , Héraldique Capétienne , Introducción, 1979, p. II.
- Hervé Pinoteau , Comunicación a la Société nationale des Antiquaires de France el 14 de mayo de 1980.
Ver también
Bibliografía
- Patrick Demouy, “Henri de France”, en Diccionario de historia y geografía eclesiástica , vol. XXIII, 1990, col. 1129-1132.
- Patrick Demouy , “ Henri de France y Louis VII. El obispo cisterciense y su hermano el rey ”, Los Siervos del Estado en la Edad Media. Actas del XXIX Congreso de la Sociedad de Historiadores Medievales de la Educación Superior Pública (Pau, 1998) , vol. 29,1998, p. 47–61 ( DOI 10.3406 / shmes.1998.1738 , leer en línea )
- Ludwig Falkenstein, "Alejandro III y Enrique de Francia: Conformidades y conflictos" , en Rolf Grosse, ed., La Iglesia de Francia y el papado (siglos X-XIII): Actas del XXVI coloquio histórico franco-alemán organizado en cooperación con la Escuela Nacional de París (París, 17-19 de octubre de 1990) , Bonn, coll. "Studien und Dokumente zur Gallia pontificia / Estudios y documentos al servicio de una Gallia pontificia",1993, 103–176 pág. ( ISBN 3-416-02419-2 , leer en línea ).
- Dietrich Lohrmann, "Alrededor de un acto de Henri, obispo de Beauvais, sobre tres graneros de Froidmont (1159)" , en Michel Parisse, ed., Sobre los actos de los obispos: Hommage à Lucie Fossier , Nancy, Presses University of Nancy,1991, 161–167 pág.