Harald Høffding

Harald Høffding Imagen en Infobox. Harald Høffding Biografía
Nacimiento 11 de marzo de 1843
Copenhague
Muerte 2 de julio de 1931(en 88)
Copenhague
Nacionalidad danés
Casa Strandgade ( en )
Capacitación Universidad de copenhague
Ocupaciones Filósofo , profesor universitario , teólogo , psicólogo
Otras informaciones
Trabajé para Universidad de copenhague
Partido político Partido Social Liberal Danés
Miembro de Real
Academia Sueca de Ciencias Real Academia Danesa de Ciencias y Letras
Academia de Lynceans
Instituto de Estudios Catalanes ( d ) (1916)

Harald Høffding , o Harald Höffding (tipografía francesa), nacido el11 de marzo de 1843en Copenhague y murió el2 de junio de 1931en esta misma ciudad, es un filósofo danés . A lo largo de su obra, desarrolla una doctrina tanto positivista como crítica , en la continuación de la crítica kantiana y en ruptura con el materialismo reduccionista . Se asocia a la teoría del paralelismo psicofísico que contribuyó a la difusión en Europa a finales del siglo XIX.

Biografía

Harald Höffding se graduó en teología en 1865, cuando se quedó en París para asistir a clases con Hippolyte Taine y estudiar filosofía allí . Se doctoró en filosofía en 1870, profesor en la Universidad de Copenhague en 1880 antes de ser nombrado profesor extraordinario en 1883, donde enseñó hasta 1915. Fue rector de la misma universidad entre 1902 y 1903 Fue miembro de la Real Academia de Ciencias y Letras desde 1884. El primer residente honorario de la Fundación Carlsberg en 1914, asumió la presidencia de la Cruz Roja Danesa de 1917 a 1921 .

Teoría del Conocimiento

Desde su Esquisse d'une psychologie , publicada en 1882, Höffding defiende una forma de positivismo que abandona la idea de sustancia . Afirma que la "psicología sin alma" y el paralelismo psicofísico son presupuestos necesarios para la ciencia. También defiende una concepción "  crítica  " (en el sentido kantiano) del conocimiento según la cual las relaciones entre los fenómenos entran en categorías de la mente.

En Human Thought , publicado en 1910, Höffding interpreta la mente humana como un psicólogo más que como un estricto teórico del conocimiento. Influenciado por Kant , considera que la sensación inconsciente solo nos muestra una multitud incoherente. El conocimiento humano es siempre el resultado de un juego de conceptos y categorías entre sujeto y objeto.

Para Höffding, la síntesis y la relación deben considerarse categorías fundamentales. Las categorías principales son continuidad, discontinuidad, categorías “formales” (identidad, calidad, negación y racionalidad), categorías “reales” (causalidad, totalidad y desarrollo) y valores éticos fundamentales. En las ciencias naturales , sin embargo, debe ser posible reducir la discontinuidad a la continuidad. Todo conocimiento consiste esencialmente en conectar elementos para tender a una síntesis cada vez más vasta. También considera que las categorías aparecen y desaparecen al ritmo del conocimiento empírico . Un ejemplo de una categoría en peligro es la "sustancia", que ha tenido su uso pero que ya no es viable. Los nuevos descubrimientos continúan transformando las categorías que usamos para estructurar nuestro conocimiento.

Por otro lado, Höffding considera que el sujeto cognoscente nunca puede reducirse él mismo a algo objetivo. Sin embargo, no cree en la intuición que nos haría ver la realidad del sujeto desde dentro y es crítico en este sentido frente al espiritualismo de Henri Bergson , que según él allana el camino hacia una especie de percepción artística de la mente más que hacia una ciencia superior.

Relativismo filosófico

La preocupación preponderante por abordar la realidad sólo con precauciones críticas conduce en Höffding a una forma de relativismo que expone en la relatividad filosófica . Se inclina a reducir la oposición de la metafísica a las distinciones de valor y perspectiva. El caso más notable de diferencia de perspectiva es el siguiente: en una totalidad de elementos, podemos centrar nuestra atención en los elementos o en sus conexiones, lo que significa que el conjunto ofrece propiedades que ninguno de los elementos posee. Ahora bien, es precisamente en esta diferencia de perspectivas donde reside la oposición entre las dos tendencias, que pueden designarse respectivamente con los nombres de mecanismo y vitalismo , asociacionismo y espiritualismo , individualismo y socialismo .

Ética, religión

En su Moral (1887), Höffding desarrolla una ética que se revela cercana a la ética de David Hume . Sin embargo, a diferencia de Hume, distingue el motivo de la acción moral, que es la simpatía, y el contenido o valor objetivo que se afirma en el juicio moral.

En la Filosofía de la religión (1901), Höffding separa por completo la religión como un intento de explicación total del mundo, y la religión como la afirmación de la existencia de un sistema de valores; en el primer sentido, solo llega a un resultado negativo; en el segundo sentido, debe someterse a la prueba de la crítica, que sólo considera enunciados satisfactorios que no entran en conflicto con la conciencia moderna. Distingue claramente el enfoque filosófico de la religión y declara que “un filósofo siempre debe tener cuidado de no usar expresiones teológicas . Los dogmas teológicos responden, en filosofía, a problemas "como el problema del valor.

Obras

Notas y referencias

  1. H. Höffding, Bosquejo de una psicología basada en la experiencia (1882), París, Alcan, 1909.
  2. E. Bréhier, Historia de la filosofía , volumen 3: “siglos XIX-XX”, París, PUF, 1964, p. 949-950.
  3. H. Höffding, El pensamiento humano, sus formas y sus problemas (1910), París, Alcan, 1911.
  4. D. Faorholdt, "Harald Höffding", en J.-F. Mattéi (ed.) Philosophical funciona  , vol. 2/2, París, PUF, 1998, pág. 2493-2494.
  5. H. Höffding, Relatividad filosófica , París, Alcan, 1924.
  6. Höffding, 1924, pág. 42.
  7. H. Höffding, Morale - Ensayo sobre los principios teóricos de la ética y su aplicación a circunstancias particulares de la vida (1887), París, Alcan, 1907.
  8. H. Höffding, Filosofía de la religión (1901), París, Alcan, 1908.
  9. H. Höffding, Filosofía Bergson (1914), París, Alcan, 1916, p. 151.

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos