Stoline Ghetto

Stoline Ghetto
Ghetto Stolin 1d.jpg
Stoline ghetto memorial
Conmemoración del asesinato en masa de 12.500 personas,
incluidos 8.000 judíos.
Presentación
Tipo Gueto judío
Gestión
Fecha de creación Primavera de 1942
Fecha de cierre 11 de septiembre de 1942
Víctimas
Geografía
País Bielorrusia
Región Brest Voblast
Localidad Stoline
Información del contacto 51 ° 53 ′ 00 ″ norte, 26 ° 51 ′ 00 ″ este

El gueto de Stoline (desde la primavera de 1942 hasta11 de septiembre de 1942) es un gueto , lugar de deportación, por la fuerza, de judíos de la ciudad de Stoline , ubicada en Brest Voblast . Es un proceso de persecución y aniquilación de judíos durante la ocupación de territorios bielorrusos por los ejércitos nazis alemanes durante la Segunda Guerra Mundial .

Ocupación de Stoline e instalación del gueto

Alrededor de 1941 , la ciudad de Stoline tenía 12.500 habitantes. Entre estos, la comunidad judía llega a 8.500 personas pero, a este número de judíos, hay que sumar otros 7.000 más que huyeron de la ocupación de Polonia . La12 de julio de 1941, la ciudad de Stoline fue tomada por la Wehrmacht y la ocupación continuó durante 3 años hasta que7 de julio de 1944.

Los alemanes obligan al presidente de la comunidad judía (un judío de Varsovia llamado Shepherd) a organizar y dirigir un Judenrat (consejo judío).

En la primavera de 1942 , los alemanes, llevando a cabo el programa hitleriano de exterminio de los judíos , reunieron en el gueto a todos los judíos de Stoline, así como a las mujeres y niños judíos de la aldea de Davyd-Haradok que habían sobrevivido, aquellos del pueblo de Roubel y otras localidades del distrito de Stoline.

Pero esta acción (fue con este eufemismo que los hitlerianos se refirieron a la organización del asesinato en masa) había comenzado mucho antes. La9 de agosto de 1941, en la aldea de Roubel, fueron fusilados por colaboradores , 53 judíos (hombres mayores de 14 años) y enterrados en la aldea de Borok. Pero10 de agosto de 1941, la policía local y miembros de las SS de Lounints mataron, en la aldea de Khinovsk, a unos 3.000 hombres judíos de 14 años o más de Davyd-Haradok. Las mujeres y los niños fueron expulsados ​​por los habitantes de estas aldeas, todas sus propiedades fueron quemadas en su presencia y tuvieron que caminar hasta Stoline, el único lugar que les permitió la SS.

Los límites del gueto pasaban por las calles Polesska (desde el río), Kostiochka, la plaza del mercado (ahora plaza Komsomoloskaya), Uuni Lioublinsk y, al oeste, hacia el río. En el centro del gueto, pasó la calle Naberejnaïa.

Condiciones de vida en el gueto

Se impuso una gran cantidad de limitaciones a los judíos, cuyo incumplimiento se castigaba con la muerte. Todos los judíos, incluidos los bebés en el pecho, debían llevar ropa en forma de estrella amarilla . Se les prohibió estar en la calle después de las siete. Los judíos estaban obligados a estar en casa por la noche detrás de las contraventanas cerradas. Los judíos no podían caminar por la acera, sino, como ganado, solo en medio de la calle.

Las condiciones de vida en el gueto de Stoline eran muy pésimas y cada día hasta 12 prisioneros morían simplemente de hambre, frío o enfermedad. Las mujeres, e incluso las niñas, eran violadas constantemente. Muy rápidamente los habitantes del gueto se quebraron, física, moral y psicológicamente.

El mayor problema era el de la comida que no cabía en el gueto. La única fuente de abastecimiento provino de los prisioneros que trabajaban fuera del gueto, quienes secretamente se lo llevaban al bolsillo, arriesgando sus vidas.

Se ha conservado el recuerdo de que en los primeros días de existencia del gueto consiguieron esconder una vaca durante un tiempo en el sótano de una de las casas. No podía ser alimentada, y las muy pequeñas cantidades de leche que daba sostenían al viejo rabino Perlov, a quien los alemanes fusilaron poco después.

Cada mes, el Judenrat estaba obligado a pagar un impuesto de 10 rublos por hombre a los ocupantes y a dar información sobre el número de prisioneros que aún vivían. Muy a menudo, bajo la amenaza de la justicia sumaria, los judíos se vieron obligados a donar sus valores y su oro al tesoro del comisario territorial. Los prisioneros se mantuvieron en una promiscuidad insoportable. Todas las casas, los edificios escolares, la sinagoga , los áticos estaban llenos de gente.

Los nazis y la policía a menudo obligaban a los hombres judíos, antes de morir, a escribir cartas a sus familiares en el gueto. Luego, a cambio de estas cartas, extorsionaron a las mujeres con sus últimas ropas o joyas. Todos los días empleaban a los prisioneros en trabajos forzados. Principalmente los obligaron a cavar, por ejemplo, las alcantarillas durante 3 kilómetros de Stoline a Dolin, golpeándolos constantemente con las culatas de sus rifles, látigos o palas.

Obligaron a los artesanos (sastres, carpinteros, zapateros) a trabajar prácticamente día y noche, mientras los sometían a insultos y golpizas.

Destrucción del gueto

El oberleutnant Teltz recibió instrucciones de "liquidar" el gueto de Stoline11 de septiembre de 1942, en la víspera del Año Nuevo judío (la fiesta de Rosh Hashaná ). Los soldados alemanes informados de la inminente destrucción del gueto se esforzaron por recuperar los artículos entregados a los judíos para su reparación. La10 de septiembre, el jefe de Judenrat Berger y sus colaboradores fueron citados a la comisaría del territorio y todos fusilados. La guardia del gueto fue reforzada por una unidad de caballería policial y milicianos ucranianos.

Temprano en la mañana de 11 de septiembre de 1942, reunimos a todos los judíos del gueto, en 8 grupos de 1000, en la plaza del mercado, rodeados de más de 200 policías para llevarlos al lugar de su ejecución. Las columnas pasaron por la calle Naberejna, la calle Poleska, luego la calle Pinsk, hasta la aldea de Stasinol, a 3  km de la ciudad. Se detuvieron en una gran depresión, de 300 por 100  my 10 m de profundidad  , excavada por detenidos soviéticos, desdeOctubre de 1939 a Julio de 1941, para la construcción del hangar subterráneo de un aeropuerto previsto en este lugar.

Los judíos avanzaban como una familia, muy a menudo abrazados. Debilitados, los viejos caían a menudo, inconscientes, y la policía, al final de la columna, los empujaba a un lado y los remataba de bala en la nuca. Los cuerpos fueron colocados en un carro y arrojados a la tumba.

Frente a la zanja, las personas se vieron obligadas a desvestirse por completo y con cuidado y dejar por separado su ropa y zapatos, luego, en el agujero, para acostarse en fila con la cabeza gacha. Los soldados de las SS pasaron por encima de los cuerpos y los mataron con una automática. Así es como, en dos días, el 11 y12 de septiembre de 1942, fueron exterminados todos los supervivientes del gueto de Stoline, es decir aproximadamente 7000 personas.

Cientos de personas fueron enterradas vivas en este pozo. Algunas personas del pueblo, por lástima, remataron con palas a los niños que aún estaban vivos, para que no sufrieran más. En total, en este pueblo de Stoline, durante los años de ocupación, los alemanes y sus colaboradores mataron a 12.500 personas, entre 8 y 8.500 judíos.

Escapa

Varios judíos pudieron esconderse en el gueto y escapar del tiroteo de los 11-12 de septiembre. Pero pocos pudieron salir con vida, porque prácticamente no había ningún lugar al que escapar. Lo más peligroso fue que los alemanes dieron recompensas (ropa) a los judíos capturados, por lo que muchos lugareños persiguieron a los judíos sin cuestionarse a sí mismos.

No todos murieron, disparados en el acto. Por la noche, algunos heridos pudieron salir gateando de la zanja, entre ellos también niños pequeños. Se escondieron en el bosque, en el cementerio católico, camino al pueblo, pero fueron encontrados y asesinados.

En la quinta columna, que condujo al tiroteo antes del atardecer, había muchos judíos jóvenes. Algunos de ellos empezaron a correr repentinamente, tratando de llegar al caserío de Zatiché, a 2  km de distancia . Los alemanes lograron derribarlos, pero muchos lograron esconderse. Cuando, tras la persecución, los alemanes trajeron los cadáveres, encontraron el de un SS.

La 11 de septiembre de 1942, los alemanes dejaron vivos a algunos auxiliares médicos en el hospital. Entre ellos, el médico jefe Roter, a quien, posteriormente, los partisanos lograron esconder en el bosque.

Varias personas se salvaron:

Los bautistas Stéphane y Agathe Mosol les ayudaron a huir y, finalmente, a unirse a los partisanos. Escondieron a extraños durante unos meses, mientras esperaban poder llevarlos con los partisanos. Francis Smortsevskij, Stéphane Vasilievitch y Agathe Mosol fueron honrados, en 1979 , con el título honorífico de Justos entre las Naciones , por el instituto conmemorativo " Yad Vashem " , como muestra de la más profunda gratitud por la ayuda brindada al pueblo judío durante la años de la Segunda Guerra Mundial ” .

Memoria

En el lugar del asesinato masivo de 12.500 personas se encuentran dos monumentos, incluido uno a las víctimas del genocidio judío , durante la época de la catástrofe " , en memoria de los 8.000 judíos del gueto de Stoline, de la ciudad de Stoline y sus vecinos. pueblos, asesinados en septiembre de 1942 ” .

Los monumentos se erigen uno cerca del otro en la aldea de Stassino (Dolin), a 5  km al norte de Stoline. Uno de los monumentos tiene la forma de un libro abierto y fue erigido enOctubre de 1993a petición de la comunidad judía de Kiev. El segundo se planteó a petición del comité ejecutivo de la ciudad de Stoline y representa a una mujer con su hijo.

Julius Margolin

Cuando era niño, el escritor sobreviviente del Gulag, Julius Margolin, vivía en Stoline , cerca de Pinsk . Como tal, su nueva Galia está incluida en la edición de su libro The Book of Return . Esta noticia se crea a partir de testimonios vividos pero sin ser claramente biográficos. Ella entrega el conmovedor testimonio de Galia, una joven judía que está escondida durante un año en una gran canasta de ropa sucia por su amiga Maka para escapar de los soldados alemanes que ocupan el pequeño pueblo de Stoline.

Notas y referencias

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  7. Las matanzas del gueto en Stolin, Rubel y David-Horodok a través de los ojos de un sobreviviente
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Ver también

Fuentes

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