El partimiento del pan se menciona en el Nuevo Testamento como un gesto fundamental de comunión entre los miembros de la Iglesia primitiva . Es una de las fuentes, con la Última Cena en particular, de la liturgia eucarística tradicional.
San Lucas es el autor de las principales referencias a la Fracción en el Nuevo Testamento, ya sea como sustantivo ( Lc, 24, 35 , Hch 2, 42 ), bien como verbo ( Lc, 24, 30 ; Hch 2, 46 ; 20, 7 , 11 ; 27, 35 ). En todos estos pasajes se trata de una comida de tipo eucarístico. Más precisamente, la comida y la Eucaristía no parecen ser dos cosas diferentes, la comida precedida por la fracción del pan debía ser seguida por las bendiciones habituales del birkat ha-mazon judío , al que los cristianos añadieron un matiz cristológico, como uno Ve esto muy claramente en la Didache : primero una "Eucaristía" en la copa y en el pan partido, seguida de la comida, seguida de las tres bendiciones del birkat ha-mazon (ver el texto y el comentario aquí ) .
Las alusiones al Partimiento del pan como comida eucarística también se encuentran en otros pasajes del Nuevo Testamento, como I Co. 11:24 y el relato de la multiplicación de los panes ( Mt. 14, 19 y paralelos).
En esta forma de la Eucaristía , no debería haber referencias al relato de la institución de la Eucaristía por Jesús . Esto, en cambio, en las comunidades judeocristianas que "partían el pan" a diario, debía ser conmemorado durante la noche pascual, en el marco de una liturgia cuartodecimana .
La partición del pan es un gesto mediante el cual el sacerdote partirá la hostia . Este gesto tiene un doble significado:
En la práctica actual, a veces vemos al sacerdote partiendo el pan cuando pronuncia las palabras de Cristo “esto es mi cuerpo” (“tomó el pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: este es mi cuerpo, etc. . ”). Desde el punto de vista de la historia de la liturgia, esta simultaneidad se opone al orden tradicional donde los recuerdos preceden al partimiento del pan y los demás gestos de preparación para la comunión.