| Nacimiento |
14 de junio de 1888 Wittenberge |
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| Muerte |
17 de julio de 1972(en 84) Göttingen |
| Nacionalidad | alemán |
| Ocupaciones | Teólogo , profesor universitario , escritor , político , traductor |
| Trabajé para | Universidad de Göttingen |
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| Religión | Luteranismo |
| Partido político | Partido Nacionalsocialista de Trabajadores Alemanes |
Emanuel Hirsch (Bentwisch cerca de Wittenberge ,14 de junio de 1888- Gotinga ,17 de julio de 1972) es un teólogo protestante alemán . Apreciado autor de numerosas obras de teología y obras literarias, fue también un eminente representante de los cristianos alemanes , es decir, de un grupo de protestantes favorables al nacionalsocialismo .
Hijo de un pastor de Brandeburgo , Hirsch se educó en la Universidad Humboldt de Berlín , donde sus profesores eran Karl Holl y Adolf von Harnack . En Wingolfsbund , la liga de estudiantes cristianos (interreligiosa y apolítica) de la que era miembro, conoció a Paul Tillich , con quien se hizo amigo por un corto tiempo. Después de la agregación (1915) y un período de actividad como privatdozent (profesor no titular) en la Universidad de Bonn , enseñó desde 1921 sobre historia de la Iglesia en la Universidad de Gotinga y, después de 1936, también sobre teología sistemática .
Especialista en Martín Lutero y Kierkegaard , tradujo este último al alemán . También era un profundo conocedor del idealismo alemán .
El punto de partida de Hirsch es el reconocimiento de que la demanda moderna de certeza personal se ha vuelto ineludible e irreversible y que, en consecuencia, la teología ya no puede contentarse con simplemente repetir los dogmas tradicionales autorizados, sino que ahora debe apuntar a desafiar la conciencia de los individuos. La conciencia (conciencia moral - German Gewissen ) es un concepto clave en el pensamiento de Hirsch.
Hirsch también consideró cuestiones relacionadas con el Nuevo Testamento , como la historia de la tradición evangélica o la esencia de la fe pascual . Más adelante en su vida, también quiso dar sustancia a sus experiencias religiosas y teológicas a través de la escritura creativa, en particular a través de varias novelas.
El trabajo de Hirsch es extraordinariamente múltiple y todavía conserva un lugar en la enseñanza de la teología y la filosofía en la actualidad. Sin embargo, la acogida que se reservó a esta obra queda por debajo de sus potencialidades, lo que sin duda hay que poner en relación con el apoyo que su autor dio a la ideología nazi.
Hirsch fue durante la República de Weimar un partidario del político nacionalista alemán Alfred Hugenberg . Se convirtió en portavoz de los cristianos alemanes y consejero teológico del futuro obispo del Reich, Ludwig Müller . Aunque no se autodenomina nacionalsocialista, designó a Adolf Hitler en las elecciones presidenciales de 1932 como la única esperanza de un renacimiento nacional . Después de que este último tomó el poder, escribió: “Ningún pueblo en el mundo tiene un estadista como el nuestro para quien el cristianismo es tan importante; cuando, el 1 er mayo Adolf Hitler cercado su gran discurso con una oración, todo el mundo se sentía maravillosa sinceridad. "
En Leipzig , el11 de noviembre de 1933, fue uno de los ponentes presentes en el encuentro convocado con motivo de "la manifestación de profesores de universidades y colegios de Alemania ante Adolf Hitler y el Estado Nacionalsocialista". En 1937, Hirsch se unió al NSDAP y se convirtió en miembro de apoyo ("Fördermitglied") de las SS . También se afilió a la Nationalsozialistischer Lehrerbund (Asociación de Maestros Nazis) y la Nationalsozialistische Volkswohlfahrt (Progreso del Pueblo Nacionalsocialista).
Hirsch, que condenó a todos los que adoptaron una actitud crítica hacia Hitler, llegó a denunciar a colegas y estudiantes. Así, por ejemplo, jugó un papel decisivo en la destitución de su colega reformado Karl Barth , destituido de su cátedra en la Universidad de Bonn. La19 de agosto de 1941, perdió a su hijo Peter (nacido en 1923), muerto en un combate cerca de Gomel . Poco después de la guerra, se apresuró a renunciar a su cargo, comprometiendo así su derecho a una pensión de jubilación. Justificó este enfoque por problemas de salud; Si bien es cierto que ya había padecido casi ceguera desde 1931, no obstante, en general se admite que su retiro fue un intento de evitar la desnazificación .