Cruz monumental

La cruz monumental es una cruz cristiana representada, de madera, piedra o metal, aislada ( cruce de caminos , cruces de misión ) o que forma parte de un calvario . Arte insular desarrolla a partir del VII °  siglo, un tipo de cruz monumental, la alta cruz . En el continente, la cruz fue durante mucho tiempo un adorno o un objeto litúrgico en los países orientales o romanos. Ella que se convierten monumental a la XI °  siglo con la aparición de arte románico que promueve el monumento desde la que por defecto iglesia, son actos religiosos celebrados. El alcance su punto máximo cruz monumental en el XVI °  siglo, a excepción de los caminos cruzados y especialmente santuarios se erigen sobre todo en el XIX °  siglo. Particularmente durante este período, estas estructuras se convierten en lugares de reunión para rezar durante las fiestas religiosas (como el Corpus Christi , el mes de María o el Viernes Santo ) o para buscar la gracia de Dios contra las plagas de todo tipo (guerras, epidemias, incendios, sequías). La erección de cruces monumentales en Francia tiene lugar así en un proceso de “  recarga sacra  ”.

Historia

Según relatos en parte legendarios que aparecen en los años 350 , una década después de la muerte de Constantino I convertido por primera vez al cristianismo en 337 , se encuentra Santa Elena , madre del emperador, que había descubierto la Cruz de Jesús en el Gólgota durante una peregrinación. a Palestina emprendida en 326 . Constantino luego construyó la primera cruz monumental, una cruz de oro en el monte Gólgota. San Juan Crisóstomo declara que la cruz, una vez infame tortura, se ha convertido en el más santo de los emblemas. Por tanto, puede desarrollarse en el mundo cristiano, primero en forma de cruz triunfal: Cristo no está esculpido en ella, la representación de la Crucifixión sigue ofendiendo la sensibilidad cristiana.

Fueron los monjes irlandeses que en el VII º  siglo, son los primeros en hacer un verdadero monumento cruzado en forma de estelas grabadas y cruza griega dio la vuelta al VIII °  siglo y la Crucifixión del IX °  siglo. Asistimos a una multiplicación de cruces a partir de 1095 , cuando el Ayuntamiento de Clermont estableció que el derecho de asilo se extendía a los cruces de carreteras que luego tenían una doble función de guía y protección.

El vandalismo (en particular con las guerras de religión y la Revolución), el mal tiempo y el desgaste del tiempo, pero también el tráfico de automóviles y la mecanización de la agricultura, son responsables de la fuerte disminución de su número actual. Por otra parte, a pesar del gran crecimiento de este arte en el XIX °  siglo, ya no es relevante, ya que los últimos talleres cesaron la producción a principios del XX °  siglo. Sin embargo, algunas cruces monumentales se proclaman tesoro nacional.

Las diferentes cruces monumentales

Podemos distinguir :

Componentes estructurales de cruces y elementos asociados

Las cruces son de formas, tamaños y diferentes materiales (madera, granito, hierro fundido, hierro forjado o de hormigón desde el XIX °  siglo). Los historiadores del arte identifican una serie de rasgos que se pueden encontrar casi genéricos (todos estos componentes no están presentes en todas las cruces) en toda la cruz monumental, con también algunas diferencias notables, ya sea de abajo hacia arriba:

Las cruces de hierro forjado, realizadas con mayor frecuencia por el herrero y el herrador del pueblo, son a menudo verdaderas obras de arte popular. Su ornamentación, a menudo muy sobria, adornada con volutas, diamantes, tréboles, corazones, espadas, lágrimas, lancetas o flores de lis podía variar según la inspiración del artesano y los estilos locales o regionales en uso.

Las cruces de granito son muy variadas: el tipo más representado en Francia es la cruz latina simple, con o sin iconografía, monolito o llevada por un pedestal. También hay cruces griegas, con puntas floridas (también llamadas florencées). Los cruces florecidos, con o sin aureola , afectan a formas más o menos florecientes. Los pattées cruzados tienen los brazos de los tirantes ensanchados en los extremos.

Algunos ejemplos

La cruz de la plaga

La cruz plaga o cruz antiplaga (o cruz plateada en el Forez ) presenta un barril o cruces con ecots , crecimientos que se asemejan a yemas o estigmas de poda y que simbolizan los bubones de la plaga . Las personas con la enfermedad colocaron allí una ofrenda, e incluso se subieron a la cruz para frotarse contra ella y esperar ser curados por la gracia de la intervención divina, pero la mayoría de las veces solo colocaron purulencia en la cruz. Yersinia pestis . Por el contrario, la plaga cruzada fue un vector de transmisión de la epidemia.

La cruz del cementerio

Las cruces centrales de los cementerios, conocidas como cruces hosanna (porque en este lugar allí se bendecían las ramas mientras se cantaba la Hosanna ) son generalmente bastante ornamentadas así como algunas cruces funerarias que en ocasiones se reutilizan como cruz de paso.
Los creyentes tenían que firmar a sí mismos cuando pasaban, podían encontrar protección allí, traer ofrendas y servían como estaciones durante las procesiones.

La cruz de la cumbre

La cruz de la cumbre suele ser una construcción muy sencilla, de madera o metal, colocada en un punto alto, a menudo una cumbre de difícil acceso. Sin embargo, algunas tienen un carácter monumental más asertivo y son visibles desde lejos ( cruz Nivolet ) o están instaladas en una elevación más modesta ( colina Mousson ).

Aunque encontremos ejemplos en otras partes del mundo, esta tradición está muy extendida principalmente en las regiones católicas y de habla alemana de los Alpes (Austria, Alemania ...), donde se extendió entre la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad. de la 19a siglo. XX XX  siglo. La cruz era a veces un signo de toma de posesión de la religión católica, como la cruz de Reculet , dirigida explícitamente contra el protestantismo.

Algunas cumbres albergan otros monumentos religiosos como la Estatua del Cristo Redentor en Corcovado o las estatuas de la Virgen , especialmente en Italia ( La Meije , Aiguille Noire de Peuterey , Tête du Ruitor , Grand Paradis , Mont Dolent, etc.).

La cruz cubierta

Galería

Apéndices

Notas y referencias

  1. Georges de Plinval , Romain Pittet, Historia ilustrada de la iglesia , Ediciones del eco ilustrado,1946, p.  284.
  2. Jacques Briens, Jerusalén bizantina reconstituida , en Le Monde de la Bible, número especial tres religiones en Jerusalén, 2008, págs. 32-34
  3. Cirilo de Jerusalén , Les Catéchèses baptismales et mystagogiques , coll. “Los Padres en la fe”, Migne, París, 1993: Catéchèses 4, 10; 9, 19; 13, 4)
  4. Jacques Baudoin, op.cit., P.4
  5. Paul Thoby, El crucifijo de los orígenes en el Concilio de Trento , ed. Bellanger, 1959
  6. Jean Simard Historiador y etnólogo.
  7. "  La Cruz  " , sobre Gallica ,2 de septiembre de 1932(consultado el 29 de julio de 2020 ) .
  8. Las costumbres generales y particulares de Francia y el retoño, corregido y anotado ... por M. Charles Du Moulin, ... y otros jurisconsultos, aumentado en esta nueva edición ... por Gabriel Michel de La Rochemaillet ... Editor: Ve G. de La Noue (París) Fecha de publicación: 1604 https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k122874m/f385.image
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  10. Nuevo consuetudinario general, o Cuerpo de costumbres generales y particulares de Francia y las provincias conocidas con el nombre de Galos. Volumen 2, Parte 2 / ... con las notas de MM. Toussaint Chauvelin, Julien Brodeau y Jean-Marie Ricard, ... adjuntos a las anotaciones de MM. Charles Du Molin, ... François Ragueau y Gabriel-Michel de La Rochemaillet, ordenados ... y enriquecidos con nuevas notas ... por el Sr. Charles A. Bourdot de Richebourg ... Editor: Michel Brunet (París) Fecha de publicación: 1724 gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6551942j/f187.image
  11. Comité para el preinventario de monumentos y riquezas artísticas, Las cruces de la región de Mornant , Departamento del Ródano,1997, p.  295.
  12. Victor-Henry Debidour , El arte de Bretaña , Arthaud ,1979, p.  175.
  13. en dialecto local, argnat significa hervir
  14. ecot es un término heráldico para un árbol sin ramas al que se le ha "quitado la corteza" y por metáfora significa "quitar la piel" , como hace un bubón.
  15. Pierre Moulier, Croix de Haute-Auvergne , Create,2003, p.  38

Artículos relacionados

Bibliografía

enlaces externos