La Coronación de la Virgen es uno de los temas de la iconografía cristiana que consiste en representar a la Virgen María , coronada en los cielos. El tema está presente desde la Edad Media, pero no es objeto de un dogma reconocido por la Iglesia. En el calendario gregoriano, se celebra el22 agosto, ocho días después de la fiesta de la Asunción .
El episodio de la Coronación de la Virgen es desconocido para las Escrituras, se menciona en los textos apócrifos y probablemente esté vinculado a la profundización del culto mariano hacia el año 1000 , al desarrollo de las ideas de la Inmaculada Concepción , dogma promulgado por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854 (que solo fue reconocido como dogma por el Concilio Vaticano I en 1870) y de la Asunción , promulgada el 1 de noviembre de 1950 por el Papa Pío XII , combinada con el tema tradicional, incluso pagano, de la coronación de la novia virgen. La Coronación implica que la Virgen, madre de Dios, sin ser ella misma divina, es colocada por Dios por encima de todas las criaturas, ángeles, demonios y hombres.
El episodio de la Coronación de la Virgen se menciona en los siguientes escritos:
En el libro del Apocalipsis de San Juan : “ Un gran signo apareció en el cielo: una Mujer, que tenía el sol por manto, la luna debajo de sus pies y en su cabeza una corona de doce estrellas. Estaba embarazada (…) ”(Ap 11, 19a; 12, 1-6a.10ab: primera lectura de las Misas del 15 de agosto).
La "Corona de María" fue mencionada por primera vez en el VI º siglo como en corona virginum . La corona era un tema antiguo, una evolución de la antigua corona de laurel asociada con las victorias en los Juegos Olímpicos, y estaba asociada con el poder y la salud. Las primeras iconografías cristianas de una corona símbolo de poder fueron desenterradas en Rávena (Italia) en los primeros mosaicos cristianos, donde María le tiende una corona de oro a su hijo recién nacido en un gesto de humildad. Los Reyes Magos también presentan su corona al Niño en un gesto de sumisión.
La virgen coronada generalmente se asocia con el árbol de Isaí para indicar su linaje real con la casa de David , un punto importante en la Edad Media . En Santa María de Trastévère (Roma), se la representa como la madre de Cristo y participa en la administración de su reino, con este comentario inspirado en el Cantar de los Cantares : "Veni amica mea et ponam in te thronum meum" o "come escogido mío, en ti estableceré mi trono ”.
El tema de la Coronación de la Virgen apareció tardíamente en el arte occidental. Se hizo muy popular en el XII ° y XIII th siglos. Los primeros monumentos identificables se encuentran en Inglaterra con el tímpano del portal sur de la iglesia en Quenington, Gloucestershire , posiblemente ya en 1140, y la capital en Reading , Berkshire . Pero fueron las grandes catedrales góticas las que lo llevaron a su apogeo, en las fachadas en particular (en los tímpanos de los portales), en Laon , Notre-Dame de Paris , Amiens . En Reims , el tímpano está ahuecado y la corona está en el gran frontón del portal central. Gravemente dañado por los bombardeos alemanes de 1914, ahora se conserva en el Palacio Tau , cerca de la catedral, y se reemplaza en la fachada por una copia. Prácticamente todas las catedrales góticas francesas de XIII ° siglo incluyeron una coronación de la Virgen generalmente tallada en el tímpano de un portal, y el tema se extendió mucho más allá de las catedrales , a veces incluso en las iglesias modestas. Incluso está representado en ciertos castillos seculares en los que, en general, los temas religiosos están ausentes ( La Ferté-Milon , Aisne).
También se utilizó fuera de las esculturas monumentales de las catedrales, por ejemplo en marfiles, como lo demuestra la magnífica Coronación policromada en poder del Louvre (hacia 1250-1275), de un taller parisino. El tema también aparece en la ventana de la XIII ° siglo en Bourges Por ejemplo, aunque hay un poco menos común que en la escultura.
Permaneció popular en el XV ° siglo, pero luego, a menudo transpuesta en miniatura o pintura ( frescos , retablos ) con ejemplos famosos, como Fra Angelico en el Convento de San Marcos en Florencia o la obra maestra de Enguerrand Quarton conserva en Villeneuve-les-Avignon (Pierre de Luxemburgo). El Padre y el Hijo están representados allí de manera perfectamente simétrica, afirmación de su completa igualdad. La coronación del Padre y el Hijo no es el más común, pero a veces se encuentra, por ejemplo, en un grupo del Museo Nacional de la Edad Media (París), el XVI ° siglo, donde la igualdad no es total (el Padre es un poco "mayor" que el Hijo). Este tema también fue objeto de las representaciones de Fouquet , como en el Libro de horas de Etienne Chevalier , cuyas miniaturas, recortadas y presentadas como pinturas, son visibles en el museo Condé de Chantilly .
Se negó desde el XVI ° siglo. Lógicamente fue desafiado por los protestantes que destruyeron una gran cantidad de esculturas, murales, pinturas, objetos, en los Países Bajos (norte y sur), en Inglaterra, pero también en Francia en las regiones adquiridas durante la Reforma (Aunis y Saintonge - hoy los Charentes, por ejemplo). El tema también estuvo menos presente en el arte católico, sin desaparecer por todo eso. Rubens, por ejemplo, lo trató ( Real Museo de Arte Antiguo de Bruselas ) así como Velázquez ( Coronación de la Virgen , Museo del Prado ), pero quedó muy menor en comparación con los temas de la Crucifixión , la Deposición de la Cruz , el Sepultura , o incluso la Adoración de los Magos (o Pastores).
Se encuentra en el XVIII ° siglo también en pintores mundanos como Tiepolo . Él se mantuvo presente en las ventanas de la XVI ª y XVII XX siglos, por ejemplo colegiata Guérande y muchas iglesias Breton. Se encuentra en el XIX ° siglo, los discípulos de Ingres. Pero era la ventana del XIX ° siglo (sobre todo en Francia), en gran parte desconocido que masivamente tomó este tema. En el XX ° siglo, se experimentó un nuevo el favor de los autores pintores de un renacimiento del arte religioso, como Maurice Denis .
No parece formar parte de la iconografía del cristianismo oriental, en particular ortodoxo, que, sin embargo, dedica un culto importante a María, la Madre de Dios, la Theotokos en griego.
La Coronación de la Virgen , Reims 020208
Pierre Paul Rubens - La coronación de la Virgen , Bruselas
Amaury-Duval , La coronación de la Virgen , hacia 1840 - Iglesia de Saint-Germain l'Auxerrois, París. La estatua central es sin embargo el XIV ° siglo
Jehan Fouquet , La coronación de la Virgen , Libro de horas de Etienne Chevalier .
La Virgen María está representada en los cielos, de Jesús o de Dios que sostiene la corona; la asamblea está rodeada de ángeles, figuras sagradas, figuras bíblicas. A veces se disponen de modo que la composición general forme un corazón (Vélasquez, Rubens).
Tradicionalmente no debería incluirse en el triángulo delimitado por las tres deidades de la Santísima Trinidad , porque sigue siendo humana, habiendo ascendido al cielo con su cuerpo terrenal durante la Asunción .
Algunas representaciones de la Virgen recibieron tardíamente, en virtud de la iconografía, la adición de una corona en agradecimiento (y, La Asunción de Charles Mennin fue transformado por Manno, el XIX ° siglo, en una coronación Marie , en la Iglesia de Saint-Louis- des-Français en Roma).
Algunas representaciones sitúan el evento en una sala de un edificio de estilo flamenco.