Las Consuetudines Cartusiæ (en francés: Coutumes de Chartreuse ) es un documento escrito entre 1121 y 1128 por Guigues le Chartreux , quinto prior de la Grande Chartreuse . Sin tener la forma de una " regla " o "constitución", es sin embargo el texto legislativo fundamental del orden cartujo .
Si está claro que san Bruno es el inspirador del ideal cartujo de vida, no parece que alguna vez haya tenido la intención de fundar una orden religiosa. Él mismo está detrás de sólo dos monasterios, la Grande Chartreuse y la ermita de la Torre, en Calabria, se convirtió en el XVI ° siglo el monasterio de Calabria , donde después de los servicios prestados al Papa Urbano II que la habían llamado como consejero en Roma (1091-1092), se jubiló y pasó sus últimos años. Fue bajo Guigues le Chartreux , quinto prior de la Grande Chartreuse que despegó la orden y que varias comunidades o grupos de ermitaños pidieron poder seguir las costumbres de la comunidad de Chartreuse.
A petición de los priores y monjes de estas nuevas casas ( Portes , Saint-Sulpice en Bugey , Meyriat ) que pidieron ayuda y consejo, Guigues puso por escrito lo que constituía la cotidianidad y costumbre del primer monasterio de la orden, la Gran Chartreuse: las Consuetudines Cartusiæ .
Esta costumbre dio a la orden cartuja su cohesión y fisonomía; se ha mantenido como una referencia espiritual constante, aunque el texto de la Aduana se ha eliminado del sistema legislativo cartujo en favor de textos actualizados por los capítulos generales. Desde el Concilio Vaticano II , los estatutos renovados de los cartujos han dado protagonismo a las costumbres de Guigues en forma de importantes citas.
Las Consuetudines Cartusiæ constan de ochenta capítulos de desigual extensión:
A partir de 1128 , varias casas adoptaron oficialmente la costumbre preparada por Guigues. El primer capítulo general de los cartujos, en 1140 aprueba estas Consuetudines Cartusiæ y así le da un estatus oficial en la orden. Las costumbres seguirán siendo siempre la primera referencia de la legislación cartujana, incluso si su propio texto ha sido excluido de la legislación actualizada por los capítulos.
En 1510 , se imprimió por primera vez una edición completamente revisada de todos los estatutos de la orden.
Los estatutos fueron revisados íntegramente a la luz del Concilio Vaticano II y el nuevo código de derecho canónico de 1983. En 1987 , el capítulo general de la orden aprobó un nuevo texto al que dio el título de Estatutos de la Orden Cartuja .