El blaverismo es un movimiento político e identitario heterogéneo, populista , conservador , regionalista y espagnolista , surgido durante la transición democrática española en la valenciana (actual Comunidad Valenciana ) y esencialmente definido por un anticatanismo radical. Esta denominación fue originalmente despectiva, pero actualmente algunos de sus miembros la reclaman para diferenciarse de los movimientos valencianistas que defienden la unidad de catalán y valenciano .
El blaverismo toma su nombre del conflicto que tuvo lugar durante la Batalla de Valencia en torno a la bandera de la comunidad, los blaveristas luchaban por la presencia de la franja azul ( blava en catalán-valenciano) de la bandera de la ciudad de Valencia, contra el bandera con cuatro barras rojas sobre fondo dorado reivindicada por la Consejería de la Comunidad Valenciana (gobierno preautonómico de la región). El movimiento es principalmente influyente en la ciudad de Valencia y la Horta que la rodea.
A partir de ciertas peculiaridades dialectales del valenciano y otros argumentos jurídicos o de identidad, el blaverismo rechaza categóricamente la denominación de "catalán" para la lengua de los valencianos y las Normas Estándar de Castellón , utilizadas desde 1932 y adaptadas de la normativa del Institut d'Estudis Catalanes , que denuncia como una forma de imperialismo catalán y promueve el uso de las Normas del Puig , aprobadas por la Real Academia de Cultura Valenciana en 1978 y publicadas en 1981. En general, las pretensiones del blaverismo minimizan o incluso niegan cualquier cultura, historia o otra relación entre las dos regiones. Aunque siempre han encontrado oposición de las autoridades académicas y universitarias en la cuestión lingüística en particular, las ideas blaveristas, en parte retomadas por el Partido Popular de la Comunidad Valenciana, han tenido un impacto duradero en la conciencia identitaria y el panorama político de la región. , y los conflictos que plantean siguen vivos hoy.
En Baleares , existe un movimiento ideológico y político similar (que se manifiesta en el rechazo a la norma IEC y la unidad de lengua catalana), el gonelismo , que sin embargo goza de un apoyo social muy marginal.
En valenciano, uno puede encontrar anticatalanismo en la historia de blasquisme , populista y anticlerical movimiento republicano al inicio de la XIX ª siglo . En su diario El Pueblo ataca el catalanismo, al que acusa de estar a las órdenes de la burguesía catalana, y se opone con virulencia a los nacientes círculos valencianistas. Como el Blavérisme, es un movimiento populista activo principalmente en la capital y su horta. También podemos citar el caso del pintor Josep Maria Bayarri , diseñador de una gramática valenciana original basada en el uso oral y autor del panfleto anticatalanista El perill català .
Según Vicent Bello, autor de una monografía de referencia sobre el blaverismo, el movimiento nació durante las fallas de 1976 . Al inicio de la transición, el movimiento anticalanista tuvo un eco muy limitado y quedó confinado a pequeños círculos de agitación política y activismo, cuyos elementos más visibles eran herederos directos del franquismo. Entonces se le conoce con el nombre de búnker barraqueta y es particularmente influyente en medio de las fallas . La principal encarnación de esta corriente es el partido Unió Regional Valenciana , fundado por Ignacio Carrau (último presidente franquista de la Diputación de Valencia ) y Miguel Ramón Izquierdo (último alcalde franquista de Valencia). Participó en las elecciones generales y luego en las municipales de 1979, pero obtuvo resultados muy modestos. Durante el primer congreso de la URV celebrado enOctubre de 1979, se impuso el ala progresista y nacionalista , y se refunda el partido en la Esquerra Nacionalista Valenciana , que sigue hoy pero nunca ha tenido éxito en las urnas. El ala conservadora , encarnada por figuras como Miguel Ramón Izquierdo , Vicent González Lizondo o Vicente Ramos Pérez , constituye el germen de la Unio Valenciana (UV), partido fundado en 1982 que, bajo el liderazgo de la segunda, tendrá una notable influencia en Vida política valenciana entre 1988 y 1996.
En Octubre de 1977Se funda el Grup d'Accio Valencianista ( sic ), un grupo activista financiado en particular por la diputación provincial de Valencia, que será un instrumento recurrente del anticatalanismo en la región.
El blavérisme se presenta a menudo, en particular por sus defensores, como una reacción a las tesis pannatalistas del intelectual valenciano Joan Fuster , expuestas en particular en su influyente ensayo Nosaltres, els valencians publicado en 1962. El análisis de este último sobre la cuestión de la identidad El valenciano le lleva a conclusiones esencialistas y radicales : concediendo una importancia capital al factor lingüístico, deduce que los “catalanes estrictos”, los valencianos y las baleares forman un solo pueblo (el pueblo catalán), una sola nación, en la que se encuentra dividido por las vicisitudes de la historia y que ahora debe recuperar una conciencia unitaria, de lo contrario el pueblo valenciano está condenado a desaparecer al ser asimilado por la cultura castellana.
En 1963, en represalia por la publicación de su guía turística El País Valenciano (en castellano), fue víctima de una violenta campaña de prensa retransmitida por la prensa local y un ninot a su imagen fue quemado en las fallas de la capital, manipulado por la dictadura de Franco . En 1963, Las Provincias publicó el artículo de Miquel Adlert La valencianidad de los churros , que se oponía al proyecto nacional Fustérien, reservado para las zonas de habla catalana del País Valenciano. En 1965, el historiador Francesc Almela i Vives publicó Valencia y su reino en el que defendía la idea de que el valenciano sería descendiente del mozárabe . En 1971, Valencia, ciudad abierta de José Ombuena también situaba a Valencia fuera de la órbita de la influencia catalana, exagerando la aportación aragonesa al antiguo reino. Estas reacciones constituyen el germen de lo que será el Blavérisme, pero quedan por el momento cerradas al pequeño mundo cultural valencianista.
Las tesis de Fuster gozaron de un eco muy favorable y fueron adoptadas por gran parte de intelectuales y nuevas generaciones de académicos durante la década de 1960. Fuster fue percibido como un referente de primer orden en la lucha contra el franquismo y sus ideas influyeron fuertemente en los movimientos de izquierda . Su éxito implica tanto una renovación fundamental del valencianismo (a menudo hablamos de nuevo valencianismo , “nuevo valencianismo”, para designar al fustérianismo) como una ruptura dentro de él. Los opositores al fusterianismo terminan uniéndose y desviándose hacia posiciones claramente anti-catalanistas durante la transición.
Artur Ahuir , ex miembro de la Acadèmia de Cultura Valenciana expulsado tras su integración en la Academia Valenciana de la Lengua , sostiene que, como reacción a estas propuestas, los blavéristes llegaron a negar la unidad de la lengua por rechazar la unidad nacional promovida por Fuster.
Durante la transición, Fuster fue víctima de dos atentados con bomba en su casa, cuyos autores no han sido identificados.
Sin embargo, algunos analistas y detractores del Blavérisme relativizan la importancia de este punto de vista. Para ellos, la explicación del ascenso del Blavérisme, que nació como un movimiento hacia 1977 en plena transición democrática, radica en una estrategia puesta en marcha por la Unión del Centro Democrático (UCD), partido que ejerce el poder central en Madrid. durante la Transición (1977-1982) que en Valencia, bajo el liderazgo de algunas personalidades como Fernando Abril Martorell , Manuel Broseta y Emilio Attard , asumió el discurso blaverista tras las elecciones generales españolas de 1977 , cuando se colocó decisivamente el sistema democrático en España y la configuración de los regímenes autonómicos .
Tras las elecciones de 1977, en las que la izquierda es mayoría en las tres circunscripciones valencianas, habrían decidido incorporar el anticatalanismo, destituyendo a las voces discordantes de la derecha como Francesc de Paula Burguera , para frenar el avance. los socialistas y comunistas, partidarios de las buenas relaciones con Cataluña y la recuperación del valenciano, acusándolos de ser "catalanistas" para estigmatizar en la representación popular. El modelo pancatalista forjado por el intelectual valenciano Joan Fuster , que aboga por el fortalecimiento de los vínculos culturales y políticos entre las regiones de habla catalana, retomado (con más o menos convicción y oportunismo) por gran parte del espectro político de la izquierda valenciana, fue estigmatizado y presentado como una amenaza a la integridad de la comunidad.
Es la llegada de Abril Martorell al frente de la sección valenciana de la UCD tras la dimisión de Attard lo que marca un cambio radical y la adopción del discurso blaverista por parte del partido. Anteriormente, bajo el liderazgo de Attard, la UCD había defendido más bien una posición regionalista moderada.
Al año siguiente, el escritor valencianista Vicent Andrés Estellés fue expulsado de la redacción jefe del diario regional Las Provincias. María Consuelo Reyna asume la dirección del diario, que luego se convierte en portavoz de las ideas blaveristas y del anticatalanismo.
La identificación de la UCD valenciana con las tesis anti-catalanistas se vuelve total y contrasta con la ideología centrista, consensual y moderada que el partido inspira a nivel estatal. Durante las negociaciones relativas al Estatuto de Autonomía de la región , la UCD defiende la senyera coronada , bandera coronada de azul, frente a la bandera de cuatro barras reivindicada por la izquierda, denominación exclusiva de "valenciano" para designar la lengua regional. cualquier referencia a su ascendencia lingüística, así como la denominación de “reino de Valencia” para la región, frente a la de “país valenciano”, defendida por la izquierda y previamente consensual.
A pesar de su posición minoritaria, la UCD valenciana afirma estas oposiciones con el fin de bloquear el proceso de constitución autonómica, que en teoría requiere un amplio consenso para avanzar. Ante esta situación y en protesta, los socialistas salieron enDiciembre de 1979la Consejería de la Comunidad Valenciana , organismo que supuestamente debe liderar el proceso en la región, que se ha vuelto ingobernable. El Consejo está entonces presidido por Enrique Monsonís de la UCD, en contradicción con las condiciones previstas por el reglamento de la entidad, que nombra concejales a todos los afiliados a su partido. Finalmente, durante la aprobación definitiva del proyecto de estatuto en el Congreso de los Diputados , donde la UCD española es mayoritaria, son las propuestas simbólicas e identitarias del partido las que se mantienen, salvo la relativa al nombre del territorio, la Elección con el nuevo nombre de “Comunidad Valenciana” propuesto por Attard.
Con el tiempo, la UV acabó convirtiéndose en el único referente significativo del valencianismo blaverista. Liderada por Vicent González Lizondo , la UV obtuvo representación parlamentaria en las Cortes Valencianas y una importante presencia a nivel municipal, especialmente en la provincia de Valencia . Obtuvo así el 10,5% de los votos en las elecciones autónomas de 1991 y el Partido Popular formó con él un gobierno de coalición durante la legislatura 1995-1995. Sin embargo, desde 1994, y después de haber experimentado varias escisiones, el partido ha perdido gran parte de su influencia electoral, y ningún otro partido blaverista ha obtenido desde entonces resultados notables.
Continuó la violencia anticatalanista, con degradaciones o ataques recurrentes dirigidos contra grupos valencianistas, bibliotecas, librerías, etc.
En 1995, el Partido Popular accedió al gobierno de la región con el apoyo del partido blaverista Unio Valenciana. A continuación, se pone en marcha un trabajo de censura para eliminar de los libros de texto valencianos de primaria y secundaria todos los escritores de otras regiones del ámbito lingüístico catalán, los nombres de “catalán” o “País Valenciano” y todas las referencias de los países catalanes .
El Partido Popular de la Comunidad Valenciana ha integrado parte del discurso blaverista, que esencialmente subsiste en un nivel latente, probablemente, según algunos observadores, para resurgir ante una amenaza de la izquierda valencianista.
El caballo de batalla del Blavérisme es el mantenimiento de una polémica sobre la naturaleza de la lengua de los valencianos, a la que rechaza radicalmente la aplicación del calificativo de "catalán". Esta actitud de rechazo onomástico tiene sus raíces en antiguas costumbres y en algunos antecedentes históricos.
En el XV ° siglo , el nombre de la utilización de "Valencia" para el catalán que se habla en los diferenciales valencianos. En el siglo siguiente, los cambios políticos y sociológicos implicaron la reducción del catalán en todo su campo lingüístico y, en Valencia, una acusada castellanización de la nobleza y la oligarquía. Durante la Renaixença del XIX ° siglo , el lenguaje es más a menudo llamado Limousin o limusina idioma . Es entonces el término del catalán el que resulta fundamental, sobre todo en Cataluña, para designar la lengua, tanto clásica como literaria, como hablada.
A pesar de la divergencia onomástica, muy pocos intelectuales minoritarios han sido defensores de la lengua y partidarios abiertos del secesionismo lingüístico. En el XVIII ° siglo , un valenciano Marc Antoni Orellana (1731-1813), basado en los escritos de Llorenç i Matheu Sanç (el XVII ° siglo ), escrita Valencia antigua y moderna , tratada virtualmente expone una doctrina secesionista en el idioma del país . A principios del XX ° siglo , también se puede citar Apuntes para una Gramática valencia populares (1894) y el Tratado de ortografía valenciana clásica (1910) por Josep Nebot , basado en valenciano oral, probando el pintor Josep Maria Bayarri Alfavetisacio dels valensians y Gramática valensiana (1967), o la Gramàtica elemental de la llengua valenciana de Lluís Fullana (1915), que no tendrán una repercusión significativa. En 1932 las Normas de Castellón , adaptación de las normas IEC catalanas a las variantes valencianas, fueron ampliamente adoptadas por las principales instituciones culturales valencianas.
La polémica que puso en tela de juicio la lengua catalana del valenciano cobró impulso gracias al blaverismo en los años de la transición.
Para explicar los orígenes del valenciano, los partidarios del secesionismo han mantenido distintos tipos de argumentos. Una parte de ellos sostiene que vendría del mozárabe de Valencia, sin ningún elemento documental convincente que atestigüe esta hipótesis. Por el contrario, lo poco que sabemos del mozárabe de Valencia (que se diferencia notablemente del de Lérida, muy próximo al constitutivo catalán occidental), sugiere dos lenguas con fisonomías muy distintas: el mozárabe de Valencia conserva la o final, sostiene ciertas voces intervocálicas inusuales, conserva el diptongo latino ai , no palataliza -nn- , conserva -n final, etc. Otros, admitiendo que el valenciano se deriva del catalán, argumentan que desde entonces se ha diferenciado de él lo suficiente como para constituir una lengua diferente. Otros más afirman que el catalán no existía en el momento de la reconquista de Valencia y que, en estas condiciones, no podía ser importado en ese momento. Según este último, los colonos habrían traído una forma de habla romana , que habría evolucionado in situ para convertirse en valenciano, mientras que habría llevado al catalán en Cataluña. Algunos académicos han defendido estas teorías desde finales de la década de 1970. Los principales son el historiador Antonio Ubieto ( Orígenes del reino de Valencia: cuestiones cronológicas sobre su reconquista , Anubar, Valencia, 1976), quien defiende predominantemente la idea de colonización. Aragonés del reino en su fundación, a partir de una interpretación personal del Llibre del Repartiment y del filólogo Leopoldo Peñarroja Torrejón ( El mozárabe de Valencia: nuevas cuestiones de fonología mozárabe , Gredos , Madrid, 1990), partidario de la ascendencia mozárabe para valenciano. También podemos citar el ensayo de Vicente Simó Santonja , miembro del Centro de Cultura Valenciana y notario de profesión, ¿Valenciano o catalán? en 1975. Durante más de 6 años, desconocidos se hicieron creer en la existencia de un eminente filólogo llamado Bernhard Weis, supuestamente de la Universidad de Múnich , que habría sido un defensor de la existencia de una "lengua valenciana" independiente del catalán. Su supuesta participación en congresos de la región fue retransmitida por varios periódicos locales, en particular Las Provincias . Finalmente, resultó en 1985 que esta persona no existía y que no había ningún lingüista llamado Weis en la universidad en cuestión.
Desde entonces, las teorías de los secesionistas han sido ampliamente refutadas por la comunidad científica y son negadas por el estado actual del conocimiento sobre los mozárabes y por la situación lingüística , que revela la gran homogeneidad del valenciano y el catalán noroccidental , un dialecto hablado en el Comarca de Lleida y gran parte de la provincia de Tarragona , homogeneidad que es característica habitual de dialectos consecutivos . Así, un hablante catalán noroccidental de Andorra y un hablante valenciano meridional hablan variedades fundamentalmente cercanas, ambas relativamente alejadas del catalán oriental como, por ejemplo, se habla en Barcelona . Asimismo, la teoría sobre la ascendencia mozárabe del valenciano se topa con la existencia de una frontera lingüística claramente marcada, con zonas de transición muy compactas, entre las zonas de lenguas valencianas y la de la lengua castellano-aragonés, difícil de explicar. recurriendo al proceso histórico de reconquista y repoblación que lo acompañó. El discurso blaverista tiende a simplificar demasiado al limitar el catalán al dialecto de Barcelona y enfatizar sistemáticamente las discrepancias.
Los sectores blaveristas son impulsores de normas ortográficas alternativas, las Normas del Puig , elaboradas por la Real Academia de Cultura Valenciana y publicadas en 1981, que solo han tenido una amplia difusión. Durante la década se publicaron dos versiones muy enmendadas de estos estándares, que llegaron a eliminar virtualmente los acentos escritos. A pesar de algunas iniciativas, como una versión del estatuto de autonomía de 1982 publicado por iniciativa de la diputación de Valencia , donde el reparto por Las Provincias de unos 30.000 diccionarios editados por el Ayuntamiento de Valencia, estas normas no se aplican. no se extienden significativamente más allá de los círculos que los desarrollaron y reclamaron (principalmente el RACV y Lo Rat Penat). La21 de septiembre de 1998, sentencia del Tribunal Supremo español prohíbe al municipio de Benifaió hacer uso de ella en su comunicación interna, y establece jurisprudencia confirmando que las cuestiones de normalización lingüística son competencia exclusiva de la Comunidad Autónoma.
Las normas ortográficas utilizadas "por defecto", tanto en los textos institucionales (a excepción de una versión del Estatuto de Autonomía de la Comunidad Valenciana publicada por la diputación de Valencia durante la transición) como en la educación, así como, en su mayoría parte, entre las editoriales, se mantuvo conforme a la norma de 1932. Hasta la creación de la AVL, era el Instituto Interuniversitario de Filología Valenciana el que había servido de referente institucional a la Generalitat .
En 1998, bajo el liderazgo de su presidente Eduardo Zaplana (a pesar de ser conocido por su cercanía a los círculos blaveristas), y tras un acuerdo celebrado con la Generalitat de Cataluña presidido por Jordi Pujol , la Generalitat de Valencia fundó la primera institución normativa oficial de. Valenciano, la Academia Valenciana de la Lengua (AVL), con el objetivo de poner fin al conflicto por la lengua. Sin embargo, tendremos que esperarJunio de 2001para que se designe a sus miembros y se comience a establecer un cuerpo normativo, de acuerdo con las Normas de Castellón. Desde 1998, el número de obras publicadas en las Normes del Puig ha ido disminuyendo pero el conflicto persiste en determinados círculos (principalmente los círculos de Lo Rat Penat y la RACV), alimentado más por motivaciones ideológicas e identitarias que por la filología .
El panorama político valenciano ha permanecido desde la transición dominado por los dos principales partidos estatales, el PSOE y el Partido Popular Español , cuyos sucesivos gobiernos al frente de la Comunidad han mantenido durante mucho tiempo la ambigüedad en el tema de la lengua valenciana, a pesar de la univocidad del conjunto de la comunidad académica y universitaria y de buena parte del mundo político valencianista .
Por su parte, algunos académicos valencianos y catalanes, sin cuestionar la unidad de la lengua, critican la política de normalización llevada a cabo por el Institut d'Estudis Catalans y los medios de comunicación de la Generalitat de Catalunya , que consideran demasiado centralista. Según ellos, la preponderancia de las variantes orientales (en particular el catalán llamado "central" , hablado en la región de Barcelona, de donde era Fabra), en detrimento de las otras variantes, incluido el valenciano, contribuye a la falta de identificación de los hablantes de las zonas occidentales con el catalán “oficial” y socava la difusión y estandarización de la lengua. El lingüista valenciano Abelard Saragossà , conocido por sus posiciones conciliadoras, critica el nombre mismo de “catalán central”, porque no corresponde en modo alguno a la realidad geográfica del ámbito lingüístico, y propone sustituirlo por “catalán nororiental”, Actualmente se utiliza para referirse al Rosellón , al que reservaría el calificativo de "norteño".
En su tesis doctoral dedicada a los vínculos entre el anticatalanismo y la identidad valenciana, el sociólogo Vicent Flor llega a la conclusión de que uno de los aciertos del Blavérisme ha sido crear varios tabúes en la sociedad valenciana, en particular el rechazo del nombre de “Pays Valencian ”Para la región y el del“ catalán ”para la lengua propia de la comunidad. Así, según una encuesta del CIS realizada en 2004, la gran mayoría de los valencianos (64,4%) considera, contra la opinión generalizada en los círculos académicos y universitarios, que el valenciano y el catalán son dos lenguas distintas. Según el mismo autor, el movimiento permitió el paso de un anticatalinismo cíclico, durante la transición, a un anticatalanismo estructural, convirtiéndose el españolismo en un refugio seguro para la mayoría de los valencianos.
Principales entidades blaveristas
Partidos políticos blaveristas