Los Banu Qurayza (en árabe : بنو قريظة , banū Qurayẓa ; a veces transcrito: " Banu Quraydhah ") eran una tribu judía de Medina .
Participaron en la Batalla de la Trinchera contra las tropas de Mahoma . Los Banu Qurayza fueron derrotados por los primeros musulmanes después de esta batalla, en Dhul Qa'dah en febrero y marzo del 627 d.C. AD (5 AH ). Estos dos episodios se conocen únicamente a través de fuentes musulmanas; según estas fuentes, los Banu Qurayza fueron derrotados porque habían violado la Carta de Medina y porque su aliado de Medina, el líder de los Banu Aws , los traicionó.
La tribu judía de Banû Qurayza concluye durante la batalla de la Trinchera , una alianza con Abû Sufyân , líder de los Quraysh (tribu de la que originalmente vino el profeta, pero que siguió siendo politeísta ). Un nuevo converso, Nu`aym ibn Mas`ûd, se acercó al Profeta Muhammad y le ofreció sus servicios. Su conversión aún no era conocida por los Banu Qurayza; se acercó a ellos para intentar sembrar la discordia. Les hizo creer que Abu Sufyan se arriesgaría a dejarlos desprotegidos en caso de una derrota. Por tanto, aconsejó al Banû Qurayza que pidiera rehenes a cambio del pasaje. Nu`aym ibn Mas`ûd fue a buscar a Abu Sufyan y sus compañeros. Les dijo que los judíos se habían arrepentido de su conducta hacia Mahoma y que les iban a pedir rehenes para entregárselos a los musulmanes. La artimaña de Nu`aym funcionó, 10 y los ejércitos de la coalición se retiraron.
Inmediatamente después de la salida de las tropas de La Meca, las tropas de Mahoma, favorecidas por una tormenta que había desanimado al campo contrario, resolvieron poner fin al Banû Qurayza. Luego sitiaron los Banu Qurayza durante 25 días. Mahoma decide entonces proponer que un hombre de una tribu aliada actúe como mediador si la tribu se rinde. El hombre en cuestión es Sa'd , maldijo a la tribu Qurayza pero Muhammad no se lo había dicho. Después de la rendición de Qurayza, Sa'd declaró que "los hombres son asesinados, las posesiones divididas y las mujeres y los niños llevados cautivos". Mahoma aprueba la decisión, calificándola de similar al juicio de Dios, como resultado de lo cual todos los hombres de la tribu que habían alcanzado la pubertad fueron asesinados y enterrados en una fosa común. El jurista musulmán Tabari revela que murieron entre 600 y 900 hombres. Pero según Ibn Kathir , murieron entre 400 y 700. El hadiz sunita no especifica el número de muertos, pero revela que todos los hombres fueron asesinados, así como una mujer (la única mujer es mencionada por Sunan Abu Dawud). Las otras mujeres y niños fueron vendidos a cambio de armas y caballos, según fuentes islámicas. La mayoría de ellos fueron vendidos a los judíos de Banu Nadir en Khaïbar.
Según el relato de Ibn Ishaq , el ángel Gabriel, asegurándole su apoyo activo en la batalla, le dio la orden a Mahoma de marchar contra los Banu Qurayza.
“Le dijo al Mensajero de Dios: '¿Has depuesto las armas? »El Mensajero de Dios le respondió.« Sí », dijo Gabriel:« Pero los ángeles aún no han depuesto las armas. Ahora vuelvo después de perseguir a estas personas (Quraysh y Ghatafân). Dios, el Altísimo, te ordena, oh Muhammad, que marches contra Banû Qurayzah. Me dirijo hacia ellos y haré temblar sus fuertes. ""
Después de la retirada de Ghatafân , los Banu Qurayza, que habían roto su pacto con los musulmanes, se rindieron y se sometieron al juicio de Sa'd ibn Mu'adh , jefe de la tribu musulmana de los Banu Aws , un aliado de los Banu. Qurayza antes de su conversión al Islam en 621/622. Sa'd es el primer nombre de los Ansars (Auxiliar de Medinan del Profeta). en la lista de los trescientos catorce musulmanes que participaron en la batalla de Badr , lista que distingue a los emigrados que participaron en la Hégira , los Ansars y los Khazraj. Sa'd , gravemente herido durante la batalla de la zanja (habría muerto poco después), después de reflexionar, habría venido a pronunciar el veredicto solemnemente: “Cuando Sa'd llegó a la casa del Mensajero de Allah y los musulmanes , el Enviado de Dios dice, “Ponte de pie para darle la bienvenida a tu líder. A petición de Sa'd , todos los presentes ( Muhammad , los Emigres Qurayshitas y los Ansars) habrían acordado aceptar el veredicto.
Sa'd dijo entonces: "Mi juicio es que matamos a los varones, dividimos la propiedad y llevamos a mujeres y niños al cautiverio". "
Los relatos del conflicto se basan en los textos de los hadices y la Sira (biografía) de Mahoma.
“ Ibn Ishaq dijo: Luego fueron derribados. El Mensajero de Dios los encerró en el distrito de Bint al-Hârith en al-Madînah; Bint al-Hârith es esposa de Banû al-Najjar. Luego, el Mensajero de Allah fue al mercado de al-Madînah, que todavía hoy es su mercado, y cavó zanjas. Los trajo, los hizo matar en estas zanjas y se los llevaron en grupos. Entre ellos estaban el enemigo de Dios Huyayy Ibn 'Akhtab y Ka'b b. Pregúntele a su líder. Eran seiscientos o setecientos; el que multiplica su número dice que eran entre ochocientos novecientos. Mientras eran llevados al Mensajero de Allah en grupos, le dijeron a Ka'b b. Asad: “¡Oh Ka'b! ¿Qué haremos con nosotros? Él respondió: "¡¿Eres incapaz de pensar ?! ¿No ves que el pregonero no deja de gritar y el que mandamos no regresa? Por supuesto, es la muerte. "
Esto continuó hasta que el Mensajero de Dios terminó con ellos. "
En cuanto a las mujeres y los niños, esto es lo que les habría pasado:
“Ibn Ishaq dijo: Entonces el Mensajero de Dios dividió los bienes de los Banû Qurayzah, sus esposas e hijos entre los musulmanes. [...] Entonces, el Mensajero de Allah envió a Sa'd b. Zayd al-'Ansârî, hermano de Banû 'Abd al-'Ashhal, en Najd con mujeres cautivas, de Banû Qurayzah, para venderlas y comprarlas a cambio de caballos y armas. "
Muchas de las mujeres y niños fueron redimidos por los judíos desde Banu Nadir hasta Khaïbar.
Tabarî da la siguiente cuenta:
“ Sad había sido herido en la mano por una flecha, y su sangre que fluye guardado. Estando en presencia del Profeta, Sa'd dijo: Debemos matarlos a todos, dividir sus propiedades y esclavizar a sus esposas e hijos. El Profeta, satisfecho con esta frase, le dijo a Sa'd : Has hablado según la voluntad de Dios. Al escuchar estas palabras, los judíos que pudieron huir entraron en el desierto; los demás se quedaron; eran ochocientos hombres. El Profeta tuvo sus manos atadas y sus propiedades confiscadas. Regresamos a Medina a finales del mes de dsou'l-qa'da. Los judíos permanecieron en cautiverio durante tres días, hasta que todas sus posesiones fueron transportadas a Medina . Entonces el Profeta hizo cavar un pozo en la plaza del mercado, se sentó en el borde, llamó a 'Ali, hijo de Abu-Tâlib , y a Zobaïr, hijo de Al-'Awwâm, y les ordenó que tomaran sus espadas y mataran sucesivamente a todos los Judíos, y arrojarlos a la zanja. Dio gracia a las mujeres y los niños; pero también hizo matar a los muchachos que presentaban signos de la pubertad. "
Encontramos un rastro de este evento en el Corán en el sura 33 en los versículos 25 al 27:
"33,25. Dios hizo retroceder a los infieles, con el corazón lleno de rabia y sin que hubieran obtenido ventaja alguna. Así Dios libró a los creyentes de la lucha, porque Dios es Fuerte y Poderoso. "
"33,26. Y envió desde sus fortalezas a los del pueblo de la Escritura que habían ayudado a los aliados y habían infundido terror en sus corazones. Mataste una parte y capturaste otra. "
"33,27. Así que Dios te hizo heredar su tierra, sus viviendas, sus riquezas y una tierra que tus pies nunca habían pisado. El poder de Dios no tiene límites. "
Como podemos ver el versículo 25 alude a la batalla del foso donde la gente de La Meca vino a atacar a los musulmanes para poner fin al saqueo que los fieles de Mahoma perpetraron en los convoyes comerciales que iban a La Meca y durante el cual él estuvo allí. de hecho, no hay pelea.
El versículo 26 se refiere a él en la sede de la fortaleza de los Banu Qurayza (gente de la escritura). Este verso los acusa de haber prestado ayuda a los aliados (los mecanos) cuando su fortaleza estaba del lado de las líneas musulmanas y no pasó nada durante la batalla.
El versículo 27 muestra que los seguidores de Mahoma más tarde podrían adquirir la tierra.
Según Hichem Djaït , el asunto Banu Qurayza plantea varios problemas al historiador. El Corán no es prolijo sobre este tema, ya que sólo dos versículos aluden a él. Los Banu Qurayza fueron considerados culpables de haber roto el Pacto de Medina, ponerse del lado de los sitiadores, apoyarlos y ayudarlos; esto es lo que sugiere el término zaharuhum en el versículo 26 sura XXXIII. El mismo verso habla de asr , (tomar prisioneros) y no sabiy (captura de mujeres y niños). Esto sugiere, por tanto, la presencia entre los prisioneros de hombres adultos.
Para Hichem Djaït , pocos elementos de los siras se consideran plausibles, y el examen del número de muertos entre los Banu Qurayza puede parecer dudoso como otras cifras proporcionadas por el Sira de Ibn Ishaq. Este número sería de cien según él (estimación del número total de combatientes de 500 a 600 habitantes en total ) y no de 600 a 900 muertos . Además, solo se mencionan los nombres de los jefes. En cuanto a los ejecutores, no solo el Sira se contradice, sino que ciertas tradiciones informan que solo Ali y Zubayr ejecutaron a los condenados, lo cual es poco probable.