Ausiàs March

Ausiàs March Imagen en Infobox. Ausiàs March Biografía
Nacimiento 1400
Gandia
Muerte 3 de marzo de 1459
Valencia
Ocupaciones Poeta , escritor , caballero
Padre Padre March
Otras informaciones
Rango militar Caballero
Género artístico Poesía

Ausiàs March (pronunciación API : / awzi'az mark /) ( Beniarjó  ?, 1400 - Valencia ,3 de marzo de 1459), es poeta y caballero valenciano . Es una de las grandes figuras del Siglo de Oro valenciano y uno de los autores más importantes e influyentes de la literatura clásica en catalán .

Biografía

Hijo de una familia de la nobleza valenciana , él mismo hijo de un caballero, era cuñado de Joanot Martorell , autor de Tirant le Blanc , de quien se casó con una hermana. Se desconoce su lugar exacto de nacimiento. Según algunos, nació en Valencia o Beniarjó (un pueblo cercano a Gandia ), otros dicen que nació en Alacant . Sin embargo, conocemos el nombre de sus padres: su padre era el caballero y poeta Pere March y su madre Leonor Ripoll.

Llevaba el título de Señor de Beniarjó , Pardines y Vernissa. Durante su juventud participó en las expediciones emprendidas por el rey Alfonso V el Magnánimo en el Mediterráneo , Córcega y Cerdeña .

Fue nombrado caballero en 1419. Seis años después, se retiró a sus feudos valencianos y finalmente se retiró a Gandia . Fue durante este período cuando comenzó su relación personal y literaria con el príncipe Carlos de Aragón , heredero al trono de Navarra .

Tras pasar unos años en sus tierras, luego en Valencia , inició su labor en 1430. A los 40 años se casó con Isabel Martorell, hermana de Joanot Martorell , pero dos años después de su unión esta última falleció; luego se casó con Joana Escorna, quien a su vez murió en el año 1443.

Ausiàs March murió el 3 de marzo de 1459en la capital del Reino de Valencia , dejando atrás cinco hijos, todos bastardos. Descansa en la Catedral de Santa María de Valencia cerca de la Porta de l'Almoyna mientras su familia y dos esposas fueron enterradas en el monasterio de Sant Jeroni de Cotalba .

Obra de arte

El mito de que March era un poeta solitario es infundado. Algunos estudiosos han sacado esta conclusión del hecho de que el "yo" en sus poemas se presenta como tal, pero la sinceridad no es exactamente una virtud de la poesía cortesana. La audiencia del poeta es la aristocracia , que comenzó a tener acceso a la cultura. Hasta esa fecha, el conocimiento era dominio exclusivo de la Iglesia. A través de la poesía, March divulga una amplia variedad de conocimientos, tomados de la filosofía, la medicina, la teología y la moral.

Pero la gran innovación de March es su enfoque del amor . El poeta utiliza los lugares comunes literarios de la poesía trovadoresca y les añade otras tradiciones, como el estilnovismo italiano, las fuentes clásicas y el misticismo cristiano. Otro error es creer que el poeta habría roto con la tradición de los trovadores. Las primeras cuatro líneas del poema XXIII a menudo se han malinterpretado. Lleixant apart estil dels trobadors / qui, per escalf, traspassen veritat, / e sostraent my fly afectat / perquè no em torb, say el que trob en vós. [Dejando a un lado el estilo de los trovadores / que, con ardor, sobrepasan lo verdadero, / y robando mi deseo afectado / sin perturbar diré lo que encuentro en ti]. En la época de marzo, la palabra poeta solo se usaba para designar a los poetas clásicos, mientras que a los que componían versos en lengua vulgar se les llamaba trovadores . Por tanto, no se trata de una afirmación de ruptura con la poesía trovadoresca. El amante dice hiperbólicamente que, a diferencia de otros poetas, que exageran, sólo enunciará objetivamente las virtudes de la dama. Es un proceso literario.

La poesía de fin'amor se rige por sus propias reglas, las reglas de la cortesía, según las cuales el amor adúltero es socialmente aceptado y el marido gilós ridiculizado. Por otro lado, el amante de los poemas de March ama a una dama que es modelo de virtud y castidad y a la que nunca podrá poseer. Este ideal amoroso debe mucho al estereotipo de la donna angelicata en los poemas estilnovistas italianos (Dante, Petrarca), que hablan de un personaje femenino que redime a los hombres del deseo y que se interpone entre lo humano y lo divino. Esta idea se ilustra en el poema XXIII, citado anteriormente: 'tan gran delit tot hom entenent ha / e ocupat se troba en vós listen / que lo desig del cos no es pot estendre / a lleig steal, ans com a mort està' [ tanto placer tiene cualquier hombre de espíritu / y se ocupa de entenderte / porque el deseo del cuerpo no puede extenderse / al apetito básico, sino que es como la muerte], v. 37-40.

Ausiàs March apela al tema de la imposibilidad del amor recíproco para explorar psicológicamente el dolor que siente el buen Amador , el único capaz de amar hasta el final. De hecho, los tratados médicos y la predicación escolástica medieval describen el amor como una enfermedad que oscurece el juicio racional del amante y le impide alcanzar el conocimiento intelectual. Esta concepción del amor también está presente en los poemas de March.

Ésta es la pequeña revolución del poeta y uno de sus principales méritos. Marzo es consciente del cambio de actitudes que se han producido en la sociedad desde el XIII °  siglo . Los discursos eclesiásticos se interiorizaron y, lejos de reproducir el modelo trovadoresco que legitimaba las infidelidades, el poeta catalán construyó un nuevo modelo lírico y renovó las imágenes y el lenguaje del amor. En el poema IV, aborda la necesidad de elegir entre dos mujeres que representan los dos tipos de amor: el carnal y el virtuoso. El "yo" elige amar con rectitud (v. 16). Este ideal amoroso aparece en el poema XVIII en forma de revelación divina al 'pus extrem amador' [el amante más extremo] (XLVI).

El modelo de métrica más recurrente en la obra del poeta, y uno que sería el más utilizado en la tradición lírica catalán, incluso después de la Renaixença del XIX °  siglo, son las estrofas de 8 a decasyllabic (4 + 6) en rimas cruzan consonántico ( abba cddc), alternativamente femenino y masculino. Las canciones suelen terminar con un envío de cuatro versos en el que aparece la señal amada (los grandes ciclos de la poesía amorosa marciana se definen por las señales Lys entre cardos y Plena de seny [Llena de sabiduría]). Sin embargo, el Canto espiritual (CV) sustituye la rima consonante por versos blancos y el tema de los cánticos de amor y de muerte (XCIII-XCVIII) -que representa casi toda la obra del poeta- por el motivo religioso. En esta composición, el “yo” se sabe pecador e implora a Dios que lo ayude a arrepentirse de sus propias faltas por amor a Él y no por temor al infierno.

March despliega toda su creatividad a través de recursos retóricos. Su poesía es ricamente expresiva y dominada por el juego antitético, las metáforas cotidianas o navales, la personificación, la hipérbole y la pregunta retórica.

En definitiva, Ausiàs March representa un punto de inflexión en la poesía catalana , porque no solo ha renovado la tradición de los trovadores añadiéndole préstamos de autores clásicos, lírica francesa, estilnovista italiana y literatura cristiana, sino que también ha ejercido una gran influencia en la poesía. del Renacimiento español ( Garcilaso de la Vega , Juan Boscán , Fernando de Herrera ). Actualmente se encuentran disponibles ediciones críticas de Pagès (1912-1914), Bohigas (1952-1959) y Archer (1997).

Algunas de sus obras

Publicaciones

Familia

El poeta Arnau March (hacia 1410-1430) es miembro de la familia March, contemporáneo de la reina Margarita de Prades, casada con el rey de Aragón Martín I er , probablemente sobrino de Jacme March Jaume III y V Pere March.

Notas y referencias

  1. Fuente : Las Provincias . "Hallan en Sant Jeroni de Cotalba los restaurantes de las dos esposas y el padre de Ausiàs March". Publicado el 24 de noviembre de 2016.
  2. Ausiàs March en España es Cultura. Gobierno de España] CC-BY

Apéndices

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos