Antoine Pottier

Antoine Pottier
Imagen ilustrativa del artículo Antoine Pottier
Biografía
Nacimiento 22 de febrero de 1849
Spa
Ordenación sacerdotal 1874
Muerte 24 de noviembre de 1923
Roma
1913 - 1923
Otras funciones
Función religiosa
camarógrafo secreto supernumerario ( 1907 ), prelado doméstico ( 1913 ) y protonotario apostólico ( 1916 )
Escudo de armas

Antoine Pottier , nacido en Spa el22 de febrero de 1849y murió en Roma el24 de noviembre de 1923, es un sacerdote católico , sociólogo , teólogo y político belga considerado una de las principales figuras del catolicismo social y la democracia cristiana en Bélgica.

Biografía

Juventud, formación y educación

Antoine Pottier nació en Spa el 22 de febrero de 1849, cuarto de ocho hijos en una familia de comerciantes. Estudió en el Seminario Menor de St. Trond , antes de ser enviado por su obispo, M gr Montpellier en Capranica Colegio en Roma , donde estudió desde 1868 hasta 1875, cuando se convirtió en médico en la teología de la Universidad Gregoriana . Ordenado sacerdote en 1874, estuvo a cargo en 1875, sin pasar por el vicariato, del curso de filosofía en el Seminario Menor de Sint-Truiden, luego, a partir de 1876, dirigió el Collège Saint-Quirin de Huy. Tres años después, fue llamado a enseñar teología moral en el Grand Séminaire de Liège , cargo que ocupó hasta 1902 y del que se convirtió en uno de los elementos más famosos, marcando tanto a sus alumnos como a sus colegas.

"Pottierismo"

Defendiendo el papel de las cooperativas , el sindicalismo , los salarios justos y la participación de los trabajadores , sus posiciones, que llevaron a parte del clero joven a lo que sus oponentes llamaron "pottierism", le valieron el apoyo del obispo de Lieja Victor-Joseph Doutreloux , quien nombra él canónigo honorario - pero la oposición de los círculos conservadores locales: en efecto, si las posiciones de Pottier se refieren al catolicismo social resultante de integrismo , él mismo no siente nostalgia por ella. Antiguo Régimen y se caracteriza por un fuerte sentido de la democracia y la modernidad , el conteo figuras del "  modernismo social  " como Romolo Murri entre sus amigos.

El “pottierismo” se puede resumir en cinco “remedios” esenciales que propone el padre Pottier ante el desorden de la condición obrera: se trata de otorgar un salario correspondiente a “las exigencias de la justicia” - Antoine Pottier desarrollando la teoría del salario familiar -, para implementar la participación laboral y los contratos colectivos de trabajo, y finalmente para desarrollar cooperativas y constituir sindicatos .

Cantera romana

La influencia de los círculos conservadores empujó a la Santa Sede a invitarlo en 1895 a cesar sus actividades políticas y sociales para dedicarse exclusivamente a la enseñanza de la teología. A raíz de una grave enfermedad pulmonar, tuvo que dejar de enseñar y fue a Spa y luego a Suiza para recibir tratamiento.

Tras la muerte de M gr Doutreloux en 1901 y aconsejado por su médico, el abate Pottier luego se exilió en Roma en 1902, donde fue nombrado por Pío X a la silla de ciencias sociales del Colegio Apostolico Leonina , que da la bienvenida a los estudiantes que no tienen la universidad nacional en Roma, cargo que ocupó desde 1905 hasta 1915.

En Roma -donde desarrollará una actividad desbordante, correspondiendo en particular con el sociólogo católico Giuseppe Toniolo- , si se introduce a su llegada a los círculos antimodernistas , su pensamiento social, aunque quiere coincidir con el Papa, le valió él nuevas acusaciones de "modernismo social" que no contradecían sus posiciones tomadas en los últimos años de su vida contra Mussolini o Maurras .

Sin embargo, llevó una carrera en Roma fue sucesivamente elevado a diversas funciones y dignidades: canónigo de la Basílica de Santa María en Montesanto en 1905 , miembro del Consejo de Vigilancia de la diócesis de Roma en 1907 , camarógrafo secreto supernumerario en 1910 , canon coadjutor de Santa María la Mayor en 1912 , prelado doméstico del Papa Pío X en 1913 y protonotario apostólico de la Congregación para la Propagación de la Fe en 1916 , lo que podría considerarse una forma de rehabilitación. Murió en Roma el24 de noviembre de 1923.

Notas y referencias

  1. Pierre Fontaine , antes, durante y después de su cátedra en el Gran Seminario de Liège (siglo 19): Diccionario bio-bibliográfica , Instituto histórico belga de Roma,1997( ISBN  978-90-74461-23-8 , leer en línea ) , pág.  218
  2. Paul Wynants , Padre Camille Jean-Joset (1912-1992): Nota biográfica publicada con motivo del sexagésimo aniversario de la fundación del Instituto de Plantin Moretus , Prensas universitarias de Namur,julio 2010, 137  p. ( ISBN  978-2-87037-678-2 , presentación en línea ) , pág.  14-15
  3. Jean-Pierre Delville, “Antoine Pottier (1849-1923): el“ doctor de la democracia cristiana ”: sus relaciones internacionales hasta su refugio en Roma en 1902” , en Guy Zelis (ed.), Les intellectuels catholiques en francófono Bélgica en los siglos XIX y XX , Presses Universitaires de Louvain,2009( ISBN  9782874631993 , leer en línea ) , pág.  209
  4. Jean-Pierre Delville, “Antoine Pottier (1849-1923): el“ doctor de la democracia cristiana ”: sus relaciones internacionales hasta su refugio en Roma en 1902” , en Guy Zelis (ed.), Les intellectuels catholiques en francófono Bélgica en los siglos XIX y XX , Presses Universitaires de Louvain,2009( ISBN  9782874631993 , leer en línea ) , pág.  210
  5. Jean-Pierre Delville, “Antoine Pottier (1849-1923): el” médico de la democracia cristiana “: sus relaciones internacionales hasta su refugio en Roma en 1902” (ed.), En Zelis individuo, intelectuales católicos en Les Bélgica francófona en los siglos XIX y XX , Presses Universitaires de Louvain,2009( ISBN  9782874631993 , leer en línea ) , pág.  211
  6. Jean-Louis Jadoulle , “  Pontificia cuestión social y política. El viaje de un demócrata cristiano: Antoine Pottier (1849-1923)  ”, Revue belge de philologie et d'histoire , vol.  69, n o  21991, p.  308-309 ( ISSN  0035-0818 , DOI  10.3406 / rbph.1991.3768 , leído en línea , consultado el 12 de noviembre de 2018 )
  7. Jean-Louis Jadoulle , “  Cuestión sociale et politique pontifale. El itinerario de un demócrata cristiano: Antoine Pottier (1849-1923)  ”, Revue belge de philologie et d'histoire , vol.  69, n o  21991, p.  306 ( ISSN  0035-0818 , DOI  10.3406 / rbph.1991.3768 , leído en línea , consultado el 12 de noviembre de 2018 )
  8. Jean-Pierre Delville, “Antoine Pottier (1849-1923): el” médico de la democracia cristiana “: sus relaciones internacionales hasta su refugio en Roma en 1902” (ed.), En Zelis individuo, intelectuales católicos en Les Bélgica francófona en los siglos XIX y XX , Presses Universitaires de Louvain,2009( ISBN  9782874631993 , leer en línea ) , pág.  211
  9. Jean-Louis Jadoulle , “  Pontificia cuestión social y política. El viaje de un demócrata cristiano: Antoine Pottier (1849-1923)  ”, Revue belge de philologie et d'histoire , vol.  69, n o  21991, p.  306-307 ( ISSN  0035-0818 , DOI  10.3406 / rbph.1991.3768 , leído en línea , consultado el 12 de noviembre de 2018 )
  10. Emmanuel Gérard y Paul Wynants (eds.) , Historia del movimiento obrero cristiano en Bélgica , t.  Yo, Leuven University Press, coll.  "Estudios Kadoc" ( n o  16),1994, p.  75

Bibliografía

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos