Alexander Kohut

Función

Rabino jefe

Biografía

Nacimiento	22 de abril de 1842 o 11 de junio de 1842 Kiskunfélegyháza
Muerte	25 de mayo de 1894 Nueva York
Nacionalidad	húngaro
Capacitación	Universidad de Leipzig
Ocupaciones	Lexicógrafo , rabino , profesor universitario
Niño	George Alexander Kohut

Otras informaciones

Trabajé para	Seminario Teológico Judío de América
Religión	judaísmo

Alexander Kohut es un rabino progresista y orientalista del XIX ° siglo ( Kiskunfélegyháza , Hungría ,22 de abril de 1842- Nueva York 25 de mayo de 1894).

Elementos biográficos

Años jovenes

Alexander (Yehouda Hanokh) Kohut proviene de una larga línea de rabinos, en la que se distinguió su bisabuelo, el rabino Israel Palota, el rabino Amram (conocido como "el Gaon", por alusión a Amram Gaon ) . , Murió en Safed , en la tierra de Israel, donde había pasado los últimos años de su vida, y su tío abuelo, el rabino Chayyim Kitssee, rabino de Erza y autor de varias obras rabínicas.

Su padre, Jacob Kohut, aunque él mismo era un gran erudito, era tan pobre que no pudo proporcionar ninguna educación, ni secular ni religiosa, a su hijo hasta que cumplió los ocho años. Fue cuando se mudaron a Kecskemet cuando Alexander comenzó a asistir al Gymnasium, estudiando el Talmud con un antiguo erudito, Reb Gershom Lövinger. Su vocación se manifiesta a los quince años, cuando intenta descifrar algunas palabras extranjeras en el Talmud con la ayuda del Diccionario Landau: concibe el proyecto de escribir un léxico completo del Talmud, al no haber encontrado la etimología de muchas palabras en el Landau .

Los años húngaros

Después de dejar el Kecskemet Gymnasium, fue a Budapest y luego, ansioso por seguir estudios rabínicos, al Seminario de Breslau . En 1865, aceptó un puesto de rabino en Tarnowitz, en la Alta Silesia. Luego regresó a Breslau, dedicando un año a la filología oriental y semítica. El año anterior había completado su doctorado en la Universidad de Leipzig, siendo su tesis titulada Ueber die Jüdische Angelogie und in Ihrer Daemonologie in Ihrer Abhängigkeit vom Parsismus . La obra, publicada por la Deutsche Gesellschaft Morgenländische en 1866, es la primera obra judía que se publica bajo los auspicios de esa sociedad. Obtuvo su título rabínico en 1867 y casi de inmediato fue nombrado rabino de Stuhlweissenburg , Hungría. El barón Joseph von Eötvös , famoso poeta y novelista húngaro, futuro ministro de educación y asuntos culturales, lo nombró superintendente director de todas las escuelas del distrito, puesto que por primera vez fue para un judío. También fue nombrado secretario del Congreso de Notables Judíos celebrado en Budapest en 1868.

En 1872, fue elegido rabino jefe de Fünfkirchen , donde permaneció durante ocho años. Su reputación como orador en húngaro se extendió hasta el punto de que muchas figuras conocidas del Estado y la Iglesia vinieron de lejos para escucharlo.

En 1880, Kohut oficia en Grosswardein (Oradea), luego en Hungría y hoy en Rumania, donde permanece hasta 1884. En Grosswardein, conoce a Kálmán Tisza , primer ministro de Hungría, de quien, habiendo oído hablar en una reunión nacional de notables , está tan entusiasmado con su elocuencia que discute con él la posibilidad de convocarlo al parlamento húngaro como representante de los judíos. Sin embargo, Kohut se dirigió a los Estados Unidos en 1885 y permaneció allí hasta su muerte.

Nueva York

En 1885, Kohut fue elegido rabino de la Congregación Ahavath Chesed en Nueva York. Su llegada a los Estados Unidos es la señal de reunión de las fuerzas conservadoras del judaísmo estadounidense, y pronto se ve sometido a los asaltos a veces violentos liderados por el ala reformista radical, en particular Kaufmann Kohler . Una serie de conferencias sobre el Pirké Avot , de las cuales sólo la primera parte ha sido impresa en forma de libro (Nueva York, 1885), manifiesta claramente las tendencias conservadoras de Kohut en materia de tradición, y esta actitud así como la influencia que produjo. en la mente del público está tan marcado que los líderes del movimiento reformado se sentirán obligados a convocar la conferencia de Pittsburg , durante la cual el énfasis está en sus propios puntos de vista avanzados y su independencia de las tradiciones.

Kohut unió fuerzas con Sabato Morais para fundar el Seminario Teológico Judío de América en Nueva York, que más tarde se convertiría, bajo el liderazgo de Solomon Schechter , en el centro del judaísmo conservador , un movimiento judío progresista más apegado que el judaísmo reformista a las tradiciones, pero en de una manera mucho más flexible que el judaísmo ortodoxo . Alexander Kohut es parte de su consejo asesor y se desempeña como profesor de metodología talmúdica hasta el día de su muerte.

En 1889, con motivo de la realización de su Aruch Completum , recibió numerosas distinciones, en particular de diversas organizaciones culturales de Europa. En 1891 fue nombrado examinador de estudios rabínicos en el Columbia College. EnMarzo 1894, mientras pronuncia un elogio vibrante para Lajos Kossuth desde el púlpito , es golpeado con un derrame cerebral y, después de unas semanas de agonía, expira en la víspera de Shabat, el25 de mayo de 1894.

Un volumen que contiene varios discursos y homenajes fue publicado poco después por la Congregación Ahavath Chesed, en 1894, en Nueva York. Su hijo, GA Kohut, publicó otro en Berlín en 1897, con artículos de cuarenta y cuatro reconocidos eruditos en Europa y América y titulado Estudios semíticos en memoria del Rev. Dr. Alexander Kohut . Este último trabajo contiene recuerdos de la vida de Kohut, debido a su hermano, el Dr. Adolph Kohut .

Obras

Aruch Completum

El Aruch Completum es una edición crítica del Aroukh de Nathan ben Yehiel y la obra de toda la vida de Kohut.

Fue en 1864 cuando comenzó a recolectar materiales. La primera compilación del Diccionario del Talmud comenzó alrededor de 1873 y fue escrita íntegramente en alemán. Animado por la promesa de un noble cristiano de asumir todos los gastos de publicación, Kohut se da cuenta, llegando a la tercera letra del alfabeto, que la obra adquiere proporciones gigantescas hasta el punto de que le resulta imposible. límites. Reescribe sus notas, proponiendo publicar el texto original del Aroukh con un comentario en alemán.
Leopold Zunz y Salomon Buber le han señalado que Aroukh es un clásico nacional y reanuda su trabajo por tercera vez, en hebreo; la tarea de copiar le ocupó dos años más. El primer volumen se publicó en 1878. Mientras tanto, su mecenas había fallecido y ahora todos los gastos recaían sólo en Kohut, con la excepción de una subvención de la Academia de Ciencias de Viena y otra del Ministerio de Educación y Cultura de Berlín.

Los primeros cuatro volúmenes se imprimirán durante sus años en Hungría, los últimos cuatro durante su estancia en América, cubriendo el total un período de catorce años (Viena, 1878-92); el suplemento se publica en una editorial de Nueva York y el trabajo total ocupa más de 4.000 páginas a doble columna.

El autor habrá utilizado siete manuscritos de Aroukh para determinar la etimología de las palabras, y así se corregirán y restaurarán innumerables pasajes cuestionables y corruptos del Talmud. En un estudio especial y de gran alcance (impreso en el suplemento), Kohut identifica las fuentes de Nathan ben Yehiel, que a menudo no fueron reconocidas, pero también lo defiende de las acusaciones de plagio, alegando que es con razón que el Aroukh ha sido reconocido como uno. de los monumentos de la literatura hebrea.

Otro

Su hijo, GA Kohut, compiló una lista completa de sus escritos publicados en las Actas de la Cuarta Convención Bienal de la Asociación del Seminario Teológico Judío (Nueva York, 1894) y en Tributos a la Memoria del Rev. Dr. Alexander Kohut , págs. 49-64 ( ib . 1894).

Entre sus obras literarias publicadas entre 1868 y 1872 se encuentra su estudio titulado Etwas über die Moral und Tobias Abfassungszeit des Buches , publicado originalmente en el décimo volumen de la Judische Zeitung '. por Abraham Geiger , varias monografías en la ZDMG donde se desarrolló su tesis original sobre la influencia persa en el judaísmo, y su Kritische Beleuchtung der Persischen Pentateuch-Uebersetzung des Jakob ben Joseph Tavus (Leipzig, 1871). También estaba preparando una edición crítica del texto persa de esta versión.

También publicó en 1881 A Szidók Története, una Biblia Befejezésctöl a Jelenkorig , un libro de texto de introducción a la Biblia, adoptado en muchas escuelas de Hungría, y tradujo la Biblia al húngaro. Sin embargo, parte del manuscrito se perdió y el trabajo nunca se imprimió.

Notas y referencias

Este artículo contiene extractos del artículo "Kohut, ALEXANDER" de Isidore Singer , George Alexander Kohut y Cyrus Adler de la Enciclopedia judía de 1901-1906, el contenido es de dominio público .

Fuentes

(fr) Este artículo está tomado parcial o totalmente del artículo de Wikipedia en inglés titulado " Alexander Kohut " ( consulte la lista de autores ) .

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