107 º Sura del Koran el utensilio | ||||||||
El Corán , el libro sagrado del Islam . | ||||||||
Información sobre esta sura | ||||||||
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Titulo original | الماعون, Al-Maun | |||||||
Título francés | El utensilio | |||||||
Orden tradicional | 107 º sura | |||||||
Orden cronológico | 17 e sura | |||||||
Período de proclamación | Período de la Meca | |||||||
Número de versos ( ayat ) | 7 | |||||||
Orden tradicional | ||||||||
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Orden cronológico | ||||||||
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Al-Maun ( árabe : الماعون, francés : L'Ustensile ) es el nombre dado tradicionalmente a la 107 ª Sura del Corán , el libro sagrado del Islam . Tiene 7 versos . Escrito en árabe como el resto de la obra religiosa, fue proclamado, según la tradición musulmana, durante la época de La Meca.
Al-Ma'un, palabra que aparece en el último verso de esta sura y que literalmente puede significar El Utensilio designa, en su sentido más amplio, cualquier acto de bondad, caridad o asistencia.
Hasta la fecha, no existen fuentes o documentos históricos que puedan utilizarse para determinar el orden cronológico de las suras en el Corán. Sin embargo de acuerdo con la cronología musulmana asignado Ǧa'far al-Sadiq ( VIII º siglo) y ampliamente distribuido en 1924 bajo la autoridad de al-Azhar, esta Surah ocupa el 17 º lugar. Se habría proclamado durante el período de La Meca , es decir esquemáticamente durante la primera parte de la historia de Mahoma antes de salir de La Meca . Desafiado desde el XIX XX por la investigación académica , esta línea de tiempo ha sido revisado por Nöldeke para el que este sura es la 3 e .
Generalmente se considera que las suras al final del Corán pertenecen a las más antiguas. Se caracterizan por sus propias peculiaridades. Son breves, parecen provenir de proclamas oraculares (lo que no quiere decir, sin embargo, que sean grabaciones), contienen muchos hapax ...
Para Nöldeke y Schwally, casi todas las Suras 69 a 114 son del período temprano de La Meca . Neuwirth los clasifica en cuatro grupos que se supone que son cronológicos. Aunque reconociendo su antigüedad, algunos autores se niegan a calificarlos de “meca”, porque esto presupone un contexto y una versión de la génesis del corpus coránico que no está delimitada. Este enfoque es especulativo.
De hecho, estos textos no son una simple transcripción taquigráfica de una proclamación, sino que son textos escritos, a menudo opacos, con capas de composición y reescritura, lo que no impide que estas suras proporcionen elementos contextuales (como la expectativa de un inminente fin de los tiempos entre los partidarios de Mahoma ). Estos textos están marcados por una forma de piedad dependiente del cristianismo oriental .
Para los exégetas musulmanes, esta sura, o su segunda parte, sería Medinan. Schwally y Nöldeke consideran que data del período temprano de La Meca. Bell considera que no es tan mayor pero no la categoriza como Medinan. Para Blachère , es un compuesto, la primera parte es Meccan, la segunda es Medinese.
Esta sección comienza con una pregunta retórica, una forma frecuente en el Corán . Los exegetas seguidos por los islamólogos consideran que el "tú" designa a Mahoma. Esto no está explícito en el texto.
El versículo 2 muestra un tema cristiano , heredado del judaísmo . De hecho, según la perspectiva escatológica del Corán, cuidar de los huérfanos es un acto meritorio. Lo mismo ocurre con el versículo 3, que habla de alimentar a los pobres. Estos versículos se acercan a la noción cristiana de caridad . Esta declaración de temas bíblicos tiene una proximidad a las homilías siríacas de Efraín el sirio .
El pasaje bíblico que más se parece al texto coránico se encuentra en el Libro de Isaías .