El agrapha , en singular agraphon (del griego antiguo αγραφον , "no escrito"), son palabras atribuidas a Jesús de Nazaret y reportadas en textos distintos de los cuatro evangelios canónicos , a diferencia de logia , palabras de Jesús reportadas solo en estos cuatro evangelios.
Encontramos tales frases en los Hechos de los Apóstoles (20,35), en las epístolas paulinas ( primera epístola a los Corintios 7,10; 9,14; Epístola a los Romanos , 14,14, primera epístola a los Tesalonicenses , 4 , 15-17), en ciertos apócrifos como el Evangelio según Tomás , entre los Padres de la Iglesia y en la literatura rabínica y musulmana.
El término agrapha es creado por el erudito alemán Johann Gottfried Körner en su obra De sermonibus Christi Agraphois , publicada en 1776, en la que propone 16. El primero en recopilar y estudiar la agrapha de manera sistemática es el alemán Alferd Resch en el obra Agrapha Aussercanonische Schriftfragmente , publicada en Leipzig en 1906, tras la cual los investigadores intentarán aislar las palabras que puedan remontarse al propio Jesús de la masa de palabras atribuidas erróneamente o reescritas.
El descubrimiento y análisis de Papiro Oxirrinco 654 , que data del III E siglo , parece indicar que ha habido palabras de colecciones de Jesús. En cuanto a los agrapha , siendo siempre citas aisladas, no sabemos si son extractos de textos narrativos o colecciones de palabras como el Evangelio según Tomás .
Sin embargo , los agrapha no parecen provenir de tradiciones independientes y, en general, corroboran las fuentes evangélicas. Si su número es elevado, lo principal parece ser una reescritura de palabras ya conocidas y solo 20 o 21 de ellas se conservan como auténticas según trabajos críticos, en particular el estudio sistemático de Joachim Jeremias .
Algunos investigadores -como John Dominic Crossan- les otorgan un lugar muy importante en su investigación sobre el Jesús de la historia , mientras que otros, como John P. Meier, consideran que su contribución al tema es casi nula. Sin embargo, las agrapha “auténticas” en la logia de Jesús no son las únicas dignas de interés, desde el punto de vista del historiador: las otras agrapha también pueden atestiguar la obra de interpretación y actualización de las palabras de Jesús en la primera cristiana. comunidades. De manera más general, Helmut Koester , seguido en particular por Pierre Gisel o Jean-Daniel Kaestli, considera que la opción que tiende a considerar solo los textos canónicos con autoridad para registrar la historia de los inicios del cristianismo no es admisible.
“Jesús dijo: Mira al Viviente mientras vivas, no sea que mueras y busques verlo y no lo veas. "
- Evangelio según Tomás , logion 59
“Jesús dijo: Hay muchos que están cerca de la puerta, pero son los solitarios los que entrarán en la cámara nupcial. "
- Evangelio según Tomás , logion 75
“Pide las cosas grandes y las pequeñas se te sumarán. "
- Clemente de Alejandría , estromatos , 1, 24, 158, 2