El acratie (o acratisme o acrate ) es un concepto de filosofía política , inspirado en la Acracia española , que define un estado de falta de autoridad, de dominación, de poder.
El término se usa con frecuencia en la tradición libertaria de habla hispana, donde se usa en particular como título para muchas publicaciones.
Algunos anarquistas usarán el término "acratie" (del griego "kratos", poder), por lo tanto, literalmente "ausencia de poder", en lugar del término " anarquía ", que les parece que se ha vuelto ambiguo o peyorativo. Asimismo, algunos anarquistas tenderán a utilizar el término " libertarios ".
Etimológicamente, el término proviene del griego ἀ-κρατία , “ausencia de” “poder”.
En 1914, La Revue politique internationale afirma: “ A-cracy no es A-narchy . La acracia es el ideal de una sociedad inconsciente de cualquier explotación económica, la anarquía es el ideal de una sociedad desprovista de toda autoridad y de todo poder legal coercitivo: estos son, por tanto, ante todo desde el punto de vista abstracto, dos conceptos totalmente opuestos. "
Esta definición fue reforzada en 1936 por el Archivo de la Ciencia y la Reforma Social, que le dio el “significado de la falta de cualquier tipo de explotación, no […] el de la ausencia total de autoridad”.
Para la Enciclopedia Anarquista , “la palabra a-cajón […] significa la ausencia de todo poder” y “para que el anarquismo no se convierta en una herramienta de conservación social o moral, […] es necesario que dentro de ella todo el anti -La ética autoritaria compite entre sí , todas las formas acráticas […] de vivir la vida ”.
La Gran Enciclopèdia Catalana le dedica dos artículos, en los que se define una “Doctrina que niega la necesidad de la existencia del poder y la autoridad políticos, y cuyo objetivo es suprimirlos. Y con un vínculo al anarquismo , una "situación social donde no hay poder, con poca o ninguna autoridad".
Para Les Études bergsoniennes en 1970, “la acracia [es] la libertad de desobediencia a la fuerza política […] por la acracia es posible gracias a la anarquía que constituye el reino de la moralidad de los fines. "
Para el politólogo Jacques Viard, "La República Proudhoniana es" una acracia, una anarquía positiva que prescinde de soberano porque confía en la libertad. […] Así el gobierno republicano de democracia identificado con la acracia - abolición de toda autoridad arbitraria - es efectivamente una anarquía, es decir, "una ausencia de soberanía", de soberanía, incluso popular. "
La autoría del neologismo de la acracia se atribuye en ocasiones a Rafael Farga i Pellicer (1844-1890), sindicalista catalán . En 1886-1888, Pellicer utilizó la expresión en artículos publicados en Acracia , periódico que fundó en Barcelona con Anselmo Lorenzo . Entre enero yJulio 1887, publicó una serie de textos titulados “Acratismo societario”.
En 1887, en el congreso de la Federación Regional Española de la Asociación Internacional de Trabajadores , se adoptó y publicó en el diario El Productor un Manifiesto : “Proclamamos la acracia y aspiramos a un régimen económico-social en el que, por l El convenio de intereses y reciprocidad de derechos y deberes todos serán libres, todos contribuirán a la producción y gozarán de la mayor felicidad posible, que consiste en que los productos consumidos sean fruto del trabajo de todos, sin explotación, y por tanto sin las maldiciones de cualquier explotado. "
En una carta de 27 de julio de 1893, escribe el célebre fotógrafo Nadar : "He llegado a una acracia pura y simple que me parece la única verdad del mañana".
En 1897, cuestionando las posiciones de Francesco Merlino , AD Bancel escribió en L'Humanité nouvelle : “Nuestro autor intenta demostrar […] que la democracia - el gobierno de todos en general - equivale a la anarquía, a la acratie, a la supresión de cualquier Gobierno. Y, en el mismo número, A. Hamon afirma “que existen o pueden existir socialismos anárquicos o acráticos, socialismos autocráticos, socialismos teocráticos, socialismos monárquicos, socialismos parlamentarios, etc. "
En 1901 aparece en Chile el periódico El Ácrata , cuyo título “resume un punto fundamental de la doctrina libertaria” y “estipula un punto fundamental y conocido del pensamiento revolucionario”.
En Buenos Aires, la 5 de enero de 1901, Antonio Pellicer Paraire funda el periódico La Protesta humana , donde utiliza la sinonimia entre acratísmo y no autoritarismo .
En 1901, el español Francisco Ferrer , “interesado por el republicanismo y luego por la acracia” funda la primera Escuela Moderna en Barcelona , de la cual, según William Archer , “el programa […] era inconfundiblemente acrático. Su propósito era conceptualmente libertario : antipatriótico, antimilitarista, racionalista, antiestatal. "
En 1901, en su estudio El militarismo y la actitud de los anarquistas y socialistas revolucionarios ante la guerra , el holandés Ferdinand Domela Nieuwenhuis cuestionó:
“Es el célebre filósofo Kant quien, en su plan de paz perpetua, dice que todas las grietas , ya sea autocracia, aristocracia o democracia (gobierno de uno, el mejor o el pueblo), son fatales y despóticas. Abajo las craces ; pero ¿qué es más que anarquía o acracia? "
En 1904, el joven socialista libertario Charles Péguy dedicó tres conferencias en la École des Hautes Études Sociales al tema de la acracia.
“Él había definido dos formas de autoridad, la forma cracy y la forma archie ; éste noble, aquél degradado. Lo picante , dijo, la autoridad no es un pasado, ningún principio que se requiera para el miedo. El archie se basa en superioridades reales, en largas vivencias, en creencias, matices de consentimiento íntimo, adhesiones leales […] Se declara acratista , pero archista . "" Péguy no tiene nada -incluso teorizó al respecto- contra la autoridad de la jurisdicción. Pero se rebela contra la autoridad del mando, especialmente cuando se manifiesta en el dominio de la razón. Este “acratismo” del que se enorgullece, por supuesto, ataca el aspecto más crudo del apetito por el poder. "
Pierre Kropotkine o Martin Buber utilizan el término como sinónimo de anarquía .
En 1916, E. Armand fundó el periódico Par-Beyond la Melee, subtitulado "acrate, individualista, ecléctico, inactual".
En 2018, el economista e investigador en filosofía Frédéric Lordon precisa: "La corriente política que se llama" anarquismo ", como objetivo de un mundo sin poder ni dominación, debería en realidad llamarse" acracia ". ".