Abadía de Wąchock

Abadía de Wąchock
imagen de la abadía
La fachada principal del monasterio.
Nombre local Opactwo w Wąchocku
Diócesis Diócesis de Radom
Mecenazgo Virgen María
San Florián
Número de serie (según Janauschek ) CCCCLV (455)
Fundación 1179
Disolución 1819-1951
Madre Abadía Morimond
Abadías-hijas 585 - Spišský Štiavnik  (de) (1223-1532)
742 - Wistytschy  (de) (1675-1832)
Congregación Orden cisterciense
Periodo o estilo arquitectura gótica
Información del contacto 51 ° 04 ′ 31 ″ norte, 21 ° 00 ′ 59 ″ este
País Polonia
Voivodato Santa Cruz
Powiat Starachowice
Gmina Wąchock
Sitio http://www.wachock.cystersi.pl/
Geolocalización en el mapa: Polonia
(Ver situación en el mapa: Polonia) Abadía de Wąchock

La abadía de Wąchock (en polaco "  Opactwo Cystersów Wąchocku w  " ) es una actividad abadía cisterciense , ubicada en la ciudad del mismo nombre en el centro de Polonia .

Localización

La abadía se encuentra en la margen derecha del Kamienna  (pl)  ; en la época del asentamiento cisterciense, era una región muy pantanosa y boscosa. El asentamiento es, por otro lado, raro en una región tan densamente poblada, pero Tadeusz Manteuffel  (pl) cree que la razón se encuentra en los intentos conjuntos del Papa y Bernardo de Clairvaux de establecer numerosas órdenes monásticas cerca de Rusia para devolver al catolicismo a las poblaciones tentadas por la ortodoxia.

Historia

Fundación

Según fuentes medievales, la abadía fue fundada en 1179 por el obispo de Cracovia Gedko  (pl) (Gédéon). Fuentes posteriores y tradición monástica confirman este fundamento, pero admiten la posible intervención de Casimiro II el Justo . Los primeros monjes proceden de Francia, sabiendo que Wąchock es una fundación directa de la Abadía de Morimond . Sin embargo, tradicionalmente se acepta (especialmente por Jan Długosz , Abbot Brazewicz, T. Szydłowski o Zygmunt Świechowski  (pl) ) que los monjes vinieron de Italia y trajeron su estilo arquitectónico con ellos. La investigación más reciente es bastante reservada: la influencia arquitectónica italiana es evidente (en particular, se atestigua el parentesco con el grupo de abadías de Fossanova , San Galgano , Casamari , Arabona y Ripalta  (de) ), pero los constructores no eran necesariamente monjes , sino hermanos legos o forasteros; esta singularidad de origen se corresponde mejor con los hábitos cistercienses: un grupo de monjes sale de una abadía de manera agrupada para ir a fundar un nuevo monasterio. En este caso, los monjes de Wąchock sin duda procedían de Morimond.

Desarrollo medieval

Los duques de Cracovia , y en particular Boleslas V le Pudique , se interesaron mucho por el desarrollo de la abadía; muchas donaciones son hechas en su beneficio por la dinastía Piast .

La fecha de construcción del monasterio es el debate: La arqueología está dividida entre los partidarios de un edificio de finales del XII °  siglo, y los de una construcción de principios del XIII °  siglo. En cualquier caso, la abadía se completó alrededor de 1250. Pero el paso de las invasiones tártaras en Polonia es perjudicial para la abadía. Los invasores prendieron fuego al techo de la iglesia, aunque está comprobado que la destrucción llevada a cabo en ese momento fue muy exagerada por los cronistas medievales: solo el marco parece haber sufrido realmente las depredaciones mongolas.

La abadía en los tiempos modernos

Un incendio particularmente grave destruyó gran parte de los edificios habituales, excepto la iglesia, y obligó a los monjes a una gran reconstrucción: la sacristía, el dormitorio de los monjes, los archivos, la sala del abad, el claustro, el ala de los laicos, finalmente. parte del ala común (refectorio, cocina, sala de calderas). La tradición atribuye este incendio a las tropas cosacas de George II Rákóczi en 1656, durante la Primera Guerra del Norte . Sin embargo, el estilo de las reconstrucciones aboga por un incendio más antiguo; especialmente desde la fecha de 1643, colocada sobre la puerta de entrada de la torre que extiende el ala oeste, probablemente indica el final de un ciclo de obras. La destrucción de la abadía por el fuego dataría entonces de 1637 y, por tanto, sería obra de los "tártaros" (en realidad, los cosacos de Zaporozhian dirigidos por Bohdan Khmelnytsky ). Por otro lado, es innegable que en 1656 tuvo lugar un ataque seguido de un incendio, esta vez atribuible a las tropas húngaras; pero el daño sufrido por la abadía es más leve y afecta principalmente al techo de la iglesia, que fue completamente incendiado. El trabajo de reconstrucción y embellecimiento se completó alrededor de 1687.

Cierre y restauración peligrosos

La abadía fue cerrada por los rusos en 1819.

En 1887 el monasterio pasó a ser propiedad de la parroquia y se intentó restaurar la iglesia a su estado medieval. Lamentablemente, se realiza con poco discernimiento y varios elementos medievales desaparecen durante esta obra: las ventanas, por ejemplo, se amplían todas, a excepción del triplete del coro, las de la nave sur y el brazo norte del crucero; las rosas se dejan como están, pero se rehace su trazado ; las pinturas son reemplazadas por una policromía ajena a un estado preexistente; finalmente, los capiteles de las columnas engastadas y las cornisas se modifican notablemente mediante la adición de yeso.

Reapertura

Los monjes regresaron a la abadía en 1951.

La abadía

La abadía actual está saliendo sobre todo a partir de mediados del XVIII °  siglo (grandes reconstrucciones 1643 y 1687), con la excepción de la iglesia abacial, que, fuera campanario barroco y el techo, las fechas de la XIII °  siglo o al final de la 12ª siglo . Por otro lado, la decoración interior de la iglesia data principalmente del siglo XVIII E  , en particular su decoración pictórica cuya finalización es probablemente a partir de 1764. En general, la riqueza de la decoración y la ornamentación contrastan con la sobriedad generalmente exigida en el cisterciense. arquitectura  ; Además, observando esta relajación de las costumbres arquitectónicas de sobriedad y austeridad, en particular en las abadías polaca y húngara, el Capítulo General Cisterciense de 1204 exigió un cambio de actitud y un retorno a la sencillez.

La abadía

La abadía está consagrada, como tradicionalmente las iglesias cistercienses, a María  ; sin embargo, también recibió un segundo patrocinio, relativamente común en Polonia, que es el de San Florián ( "  Święty Florian  " ).

La iglesia, como muchos edificios cistercienses, fue diseñada según la arquitectura gótica; sin embargo, el detalle y la decoración siguen siendo románicos. La homogeneidad del marco, probablemente planteada en una única campaña de obras, sugiere un único director de proyecto, especialmente atento a la perfección del montaje y al tamaño de los elementos. Una inscripción en la fachada sugiere que este maestro de obras se llamaba Simón, pero esto es solo una hipótesis.

Si la decoración de la iglesia, los vanos y la ornamentación han evolucionado mucho, la planta de la iglesia se ha mantenido muy fiel al ideal cisterciense: nave de cuatro tramos , rodeada de pasillos , crucero de tres tramos cuadrados, cabecera plana con triplete. de lancetas , capilla lateral a cada lado del coro; el coro, el crucero y la nave tienen bóvedas de igual altura. La nave está iluminada por las ventanas altas, ubicadas sobre el techo de las naves, así como por las ventanas ubicadas en los muros de estas últimas. Una gran rosa adorna la pared de la fachada occidental y dos ventanas que dan a los pasillos, pero probablemente no son propensos hora y fecha de la restauración del XIX °  siglo. La iglesia original no tiene campanario, sino solo un campanario de madera colocado en el cruce del crucero, desde entonces reemplazado por un campanario barroco. Como en otras abadías cistercienses de la Pequeña Polonia ( Jędrzejów  (de) y Koprzywnica  (de) , Sulejów y Mogila ), la influencia arquitectónica italiana es visible en el uso de la opere italico , alternando lechos horizontales de piedra arenisca roja y gris. Esta planta está diseñada de tal manera que equilibra las líneas verticales del edificio creando líneas horizontales, así como para dar la ilusión de un mayor alargamiento de la iglesia; encontramos la aplicación de esta técnica en el cordón que divide todas las elevaciones internas en dos zonas.

Inicialmente, la iglesia tenía seis puertas. Solo quedan dos: el portal principal, en el extremo occidental de la nave, y el portal de los monjes, que conecta la abadía con la parte oriental del claustro. Una entrada que da a la nave norte está ahora tapiada, al igual que la antigua puerta laica, que da a la parte oeste del claustro; las puertas que daban al dormitorio de los monjes y la sacristía ya no existen; La antigua escalera de piedra que permite a los monjes descender directamente del dormitorio a la iglesia ha sido reemplazada por una construcción de madera.

Como era habitual en los edificios cistercienses del Siglo de Oro, las esculturas son no figurativas y representan en su mayor parte decoraciones vegetales, principalmente hojas que adornan los capiteles , pero también racimos de uvas en las consolas del coro. Sin embargo, y es extremadamente raro en una iglesia cisterciense, la clave del puntal sur está adornada con un Cristo crucificado con brazos alados.

El claustro y los edificios monásticos

El plan de los edificios monásticos es muy respetuoso con el plan tradicional de las abadías cistercienses. Así, el ala este albergaba la sacristía , la biblioteca, la sala capitular , la enfermería y la sala de los monjes en la planta baja; arriba, este edificio incluía el dormitorio de los monjes, el dormitorio del abad y los archivos.

La sala capitular de Wąchock, de forma cuadrada, tiene tres naves y, por tanto, nueve tramos, iluminada al este por un óculo rodeado por dos techos de cristal, y al oeste por dos tramos que rodean la puerta de acceso y dan al claustro. Los vanos, nervaduras que se cruzan sobre arcos de medio punto , caen sobre cuatro columnas centrales y seis basas . La sala está ricamente decorada con esculturas y pinturas; las esculturas, presentes en los capiteles y bases de las columnas, en las bases y claves , representan motivos vegetales o, para las bases de las columnas, animales. Las pinturas están muy degradadas, pero aún es posible ver a un cisterciense así como a otros dos personajes; el resto del yeso correspondió a policromías repartidas por todos los elementos esculpidos. La sala de los monjes, también de planta cuadrada, tiene cuatro bóvedas de crucería , que caen sobre un gran pilar central flanqueado por pilastras , así como cuatro columnas que discurren a lo largo de los muros y en zócalos de esquina; una sola ventana oriental lo ilumina. Podemos ver en estas dos salas, nuevamente, que hay una mezcla de técnicas románicas y góticas: los cruces de crucería colindan (y en ocasiones se apoyan en) bóvedas de medio punto; el aspecto, las proporciones, las decoraciones y especialmente la decoración esculpida son las de un edificio románico. Además, las técnicas góticas, entonces en pleno desarrollo, aún no estaban completamente dominadas. Así, las nervaduras de la sala capitular y la sala de los monjes no parecen cumplir el más mínimo papel estructural.

El ala sur de la abadía reagrupaba la sala de calefacción, las cocinas y el refectorio; sólo la última se conserva en su estado original, las otras partes se han demolido XVII º  siglo. Es perpendicular a la galería del claustro, de forma rectangular y con tres vanos de gran luz sin apoyos intermedios. En estos edificios menos nobles que la iglesia se empezó a utilizar el ladrillo, en forma de elementos de gran formato, incluso en las bóvedas.

Finalmente, el ala laica, que forma el cuarto lado del claustro (parte occidental), fue reconstruida casi por completo después de la destrucción casi total de 1637.

Notas y referencias

  1. (La) Leopold Janauschek , Originum Cisterciensium: in quo, praemissis congregationum domiciliis adjectisque tabulis chronologico-genealogicis, veterum abbatiarum a monachis habitatarum fundationes ad fidem antiquissimorum fontium primus descripsit , t.  Yo, Viena ,1877, 491  p. ( leer en línea ) , pág.  178.
  2. (it) “  Wachock  ” , en http://www.cistercensi.info , Cistercian Order (consultado el 15 de abril de 2015 ) .
  3. Krystyna Białoskórska 1962 , Introducción, p.  336.
  4. Krystyna Białoskórska 1962 , Introducción, p.  335.
  5. Krystyna Białoskórska 1962 , Plaza Wąchock en la arquitectura cisterciense, p.  348.
  6. Krystyna Białoskórska 1962 , Historia monumental, p.  336 y 337.
  7. Krystyna Białoskórska 1962 , la historia monumental, p.  338.
  8. Krystyna Białoskórska 1962 , Abbey Iglesia, p.  340.
  9. Krystyna Białoskórska 1962 , Plaza Wąchock en la arquitectura cisterciense, p.  349.
  10. Krystyna Białoskórska 1962 , Abbey Iglesia, p.  339.
  11. Krystyna Białoskórska 1962 , Abbey Iglesia, p.  341.
  12. Krystyna Białoskórska 1962 , Cronología, p.  346.
  13. Krystyna Białoskórska 1962 , Introducción, p.  59.
  14. Krystyna Białoskórska 1962 , los edificios monásticos, p.  342.
  15. Krystyna Białoskórska 1962 , los edificios monásticos, p.  343.
  16. Krystyna Białoskórska 1962 , Ensayo sobre la reconstrucción del monasterio, p.  346.
  17. Krystyna Białoskórska 1962 , Edificios monásticos, p.  344.

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos

Bibliografía