La revista, los Estudios Gregorianos , se revisa anualmente, principalmente dedicada a los cantos litúrgicos monofónicos y medievales , incluido el canto gregoriano . Fue fundada en 1954 cerca de la Abadía de Saint-Pierre de Solesmes , en el taller de Paleografía Musical .
Si esta reseña se tituló inicialmente Estudios gregorianos - Canto gregoriano, Musicología medieval, Liturgias, Música sacra , el título actual es más simple, Estudios gregorianos , de 2011, ya que bajo la dirección de Dom Patrick Hala.
El origen de los estudios gregorianos se puede encontrar en la Paleografía musical , todavía publicada por la misma abadía. Fundada en 1889 por Dom André Mocquereau, esta serie tenía algunas peculiaridades. Por supuesto, se trataba principalmente de facsímiles de fototipias de los manuscritos. Sin embargo, Dom Mocquereau también presentó allí sus estudios gregorianos. Además, la serie conservó sus dos formas, el compendio trimestral y la versión duradera para uso a largo plazo, hastaOctubre de 1956.
El taller de este último tomó finalmente una decisión: la Paleografía estaría en lo sucesivo singularmente dedicada a su primer objetivo, los facsímiles fototípicos y sus comentarios. Por tanto, la edición carecería en lo sucesivo de publicación para los estudios. Es por ello que se creó la revista Estudios gregorianos - Canto gregoriano, Musicología medieval, Liturgias, Música sacra, mientras que su escritura se confía continuamente a este taller. El primer volumen se publicó en 1954, sin esperar la separación final de la función de la Paleografía.
En 2014, la revista tenía 41 volúmenes. De hecho, en ocasiones se pospuso la publicación. Así, tras la muerte de Dom Jean Claire en 2006, ex director, el monasterio no lanzó el volumen XXXIV en este año. Los Estudios Gregorianos 2006-2007 se publicaron en 2007, rindiendo homenaje a este gran investigador del canto gregoriano en el campo de la semiología gregoriana , con su biografía (p. 5 - 11) así como su manuscrito póstumo San Ambrosio y el cambio y estilo de la salmodia, Rastros significativos de la transformación de la salmodia sin coro en salmodia con coro en la Cuaresma milanesa (p. 13 - 57).
La revista sigue siendo importante en esta área. Porque todos aquellos que quieran presentar sus estudios pueden enviar sus manuscritos al taller, a pesar de estar redactados en Francia, siempre que los autores respeten el protocolo de redacción. Así, está ilustrado, por un lado, por autores internacionales. Por otro lado, las tesis en inglés se pueden adoptar sin modificación ni traducción. Un artículo en el volumen XXXIII (2005) vino del hemisferio sur . Esta es la tesis signos y letras de interpretación en el canto gregoriano del D r Neil McEwan, profesor de la Universidad de Sydney .
Como resultado, a menudo se encuentran allí estudios recientes y notables, incluidos los últimos hallazgos. Así, el volumen XXXVIII publicado en 2011 se distingue de una tesis de Alcia Scarcez Les sources du responsorial Cistercien . Gracias a un antifonario compuesto por cuatro libros y recientemente redescubierto, el autor reveló científicamente que las dos sucesivas reformas cistercienses en el campo del canto litúrgico no eran más que un conflicto entre las dos tradiciones del canto gregoriano, Occidente y Oriente, y no es un cuestión de quitar el adorno de la canción que así se insistió durante mucho tiempo.
Es de destacar que esta revisión también contiene documentos históricos que incluyen manuscritos póstumos como el de Dom Claire. Para estudiar y conocer adecuadamente la historia del Canto Gregoriano, estos documentos son invaluables. Por ejemplo, en el volumen XXXVII (2010), el musicólogo Michel Huglo, ex monje de esta abadía que vive el difícil período, presentó un evento del mes deDiciembre de 1940, como testigo. Si D r Karl Gustav Fellerer no había tenido su corazón contra el orden de su ejército, todos los manuscritos y fotografías fueron transferidos a Alemania y se pierde, y el taller de la Paléographie habrían desaparecido. Además, especificó, en otro manuscrito póstumo, el verdadero valor del padre Dom Germain Cozien de Solesmes. A pesar de una gran dificultad del monasterio en ese momento ("Lo lamento, pero en este momento no tengo a nadie con quien trabajar en esta gran empresa"), decidió aceptar el proyecto de la edición crítica del Vaticano, en 1948. De lo contrario, los manuscritos se habrían enviado íntegramente a Roma. Esta decisión finalmente dio origen a la semiología gregoriana .
Se puede encontrar una novedad al final del volumen XLI (2014). Estas son revisiones que presentan resúmenes de publicaciones recientes. En este volumen, siete libros son comentados por cuatro especialistas internacionales. Sin embargo, un antiguo artículo en inglés (1959) sugiere que el volumen II publicado en 1957 ya realizaba estas revisiones.