Iglesia cristiana de puertas abiertas

Iglesia cristiana de puertas abiertas
Adoración en 2017
Movimiento	Evangelización
Actual	Movimiento carismático evangélico
Afiliación	Federación de Iglesias del Evangelio Completo en la Francofonía , CNEF
Localización	Mulhouse , Francia
Líder	Samuel Peterschmitt, desde 2002
Fundación	1966
Miembros	2,300
Sitio web	porte-ouverte.com

La Iglesia Cristiana de Puertas Abiertas (o, según su nombre completo, Mission du Plein Évangile - La Puerta Cristiana Abierta ) es una iglesia evangélica con una corriente carismática , ubicada en Mulhouse , Francia . En 2015, tenía 2.200 miembros. Está afiliada a la Federación de Iglesias del Evangelio Completo de la Francofonía , miembro de la CNEF .

Historia

La Iglesia fue fundada oficialmente en 1966 por Jean y Suzanne Peterschmitt en Mulhouse . En 1972, tenía entre 60 y 80 miembros. Traslada sus instalaciones a Pfastatt , en las afueras de Mulhouse . En 1987, Samuel Peterschmitt sucedió a su padre como pastor principal de la Iglesia. Ese mismo año, se instaló el local en un antiguo supermercado en Mulhouse , con capacidad para 600 personas. En 1989, se encontró una nueva habitación en Bourtzwiller ( Mulhouse ); tiene capacidad para 1.500 personas. En 1995, se trabajó para ampliar el templo a una capacidad de 1.900 plazas.

En 2005, la asistencia fue de 1.500 personas. La Iglesia está organizada como una megaiglesia estadounidense. En 2015, realizó obras de ampliación en su edificio hasta alcanzar una capacidad de 2.500 plazas. Se suma una extensión de 3.000 m 2 a los 4.000 existentes.

Diseñado por el arquitecto Marc-Yves Troxler, el edificio tiene una capacidad de 3.268 personas, lo que la convertiría en la Iglesia Evangélica más grande de Francia. Fue inaugurado en presencia del subprefecto de Thann-Guebwiller, Daniel Mérignargues y funcionarios electos locales.

En 2020, la Iglesia tendría 2,300 miembros. Se han abierto iglesias asociadas en Estrasburgo , Reims , Kourou , Draveil (región de París), Le Boulou ( Pirineos Orientales ), Cayena .

Creencias

La Iglesia tiene una confesión de fe carismática . Es miembro de la Federación de Iglesias Evangélicas Plenas de la Francofonía , que es miembro del Consejo Nacional de Evangélicos de Francia (CNEF).

Según un estudio sociológico, la confesión de fe “es típica de las iglesias evangélicas protestantes de tradición pentecostal . Es muy ortodoxo, al mismo tiempo a nivel doctrinal cristiano - por su afirmación trinitaria en particular -, protestante por su afirmación de la autoridad soberana de la “Sagrada Escritura” y de la salvación “no por obras, sino por fe sola”. Pentecostal en su insistencia en el bautismo en el Espíritu y referencia a los dones espirituales ".

La “ curación divina ” con la imposición de manos se usa en la adoración .

Ayuda social

La Iglesia se involucra en la ciudad con acciones humanitarias que son reconocidas por el Ayuntamiento; apoyo escolar, mercado de ropa y asistencia administrativa. También está desarrollando ayuda humanitaria en el extranjero, particularmente en Senegal con su centro Béer Sheba, que ayuda al desarrollo social y agrícola de las aldeas.

Financiamiento de la iglesia

"La cuestión de la financiación de la iglesia local por parte de los fieles es un tema bastante delicado", reconoce Jean-Marie Ribay, párroco de la Iglesia Cristiana de Puertas Abiertas: "Esta zona, de hecho, suscita fácilmente preocupaciones y sospechas ..." . Si el POC no cuestiona directamente a sus fieles sobre cuestiones financieras (la cuestión de los obsequios nunca se aborda explícitamente durante los sermones), los fieles son referidos a su propia responsabilidad en materia de obsequios u ofrendas que a menudo se hacen. de sobres anónimos. Según una evaluación cuantitativa independiente, los fieles solo serían el 57% para afirmar que participan económicamente en el desarrollo de la iglesia. Pero cuando los dones se juzgan en declive, los hermanos responsables "oran para que Dios provea". Un gerente menciona donaciones excepcionales de varios cientos de miles de francos, que representan la suma media de las donaciones mensuales. El diezmo sigue siendo una tradición aún respetada por algunos de los fieles más antiguos de la asamblea (los cheques a veces se redactan con la coma después de un cálculo riguroso del diezmo). Las donaciones han aumentado constantemente desde 1989 tras la expansión de la iglesia (las donaciones para 2001 ascendieron a más de 3,5 millones de francos).

Controversias

Sin haber sido incluido en el informe parlamentario sobre sectas de 1995, el MPE-POC era en ese momento "regularmente objeto de acusaciones de sectarismo en los periódicos locales". Los primeros críticos que usaron la palabra "secta" vinieron de ciertas iglesias católicas que usan esta palabra en su primer sentido. Pero las primeras quejas efectivas se hicieron en 1993 a la asociación "Evoluciones religiosas y nuevas religiosidades" (ERNR) " centro de estudio, documentación e información sobre nuevas formas de religiosidad ", principalmente movimientos no religiosos concordateurs. Fue entonces, a partir de 1996, ante la CCMM , una asociación antisecta, que se presentaron las denuncias. Según el presidente de la ERNR, Philippe Levallois, son las personalidades carismáticas de Jean y su hijo Samuel Peterschmitt, responsable del MPE-POC, quienes están en el origen de las acusaciones contra la asamblea.

Entonces se fundó una "Asociación de Víctimas de la Puerta Abierta Cristiana" en Diciembre de 1999por Claude Onimus, esposo de un fiel de la asociación, en contraposición a la afiliación de su esposa a esta Iglesia. Luego busca denunciar ciertas acciones de la asociación (oración por los enfermos ...). Los periódicos locales vuelven a informar sobre asuntos relacionados con el MPE-POC e incluso la prensa nacional. La dirección de comunicación de la iglesia señala que el sitio web de la asociación de víctimas de la POC ya no existe en 2020.

En respuesta a las acusaciones de esta asociación, los funcionarios del MPE-POC solicitaron directamente un estudio sociológico para obtener una evaluación de su asociación. Tuvo lugar desdeenero de 2002 a Septiembre de 2003, dirigido por Jean-Paul Willaime y Laurent Amiotte-Suchet de Societies, Religions, Secularities Group (GSRL) . La conclusión de este estudio inscribe al MPE-POC como una asamblea "muy característica de lo que se llama pentecostalismo " : la experiencia emocional de la presencia divina y su efectividad (a través de la glosolalia , curación , profecía ), la referencia privilegiada a la Biblia y la profesando el carácter del grupo religioso, es decir, el tipo de Iglesia de los creyentes que admite como miembros sólo conversos y espera que cada uno sea evangelizador, aparecen los tres elementos fundamentales de esta expresión del cristianismo que constituye el pentecostalismo. Cada uno de estos tres componentes, tomados de forma aislada, no es característico del pentecostalismo, lo que es específico de él es su combinación .

Encuentro del 17 al 24 de febrero de 2020 y Covid-19

En marzo 2020, se cita a la Iglesia por haber hecho una contribución significativa al inicio de la propagación de la epidemia de Covid-19 en Francia. Así, para el diario L'Alsace , "el encuentro evangélico de la Christian Open Door, del 17 al 24 de febrero, fue sin duda una de las vías de entrada del coronavirus en Francia" y está considerado "el primer gran clúster en Francia" . Los modelos estadísticos y de salud enviados al consejo científico nos permiten decir a mediados de abril que, sin la reunión de Mulhouse, habría cuatro veces menos personas hospitalizadas en Francia y que el país estaría al mismo nivel que Alemania en términos de contaminación. . Muchos fieles se infectaron durante esta reunión en Mulhouse : en11 de mayo de 2020, hay 31 muertes por cada mil infectados entre ellos.

Tan pronto como se anunció la etapa 2 de la epidemia el 29 de febrero, la iglesia cancela sus actividades para los días siguientes, tomando sucesivamente entre el 3 y el 9 de marzo una serie de decisiones para cancelar reuniones y adoración cara a cara, primero hasta 8 de marzo, luego hasta 18 de marzo, luego hasta 15 de abril después del decreto ministerial de 9 de marzo.

La 1 er marzo, la iglesia es contactada por el ARS du Grand Est para informarle que "una familia entre los miembros de la iglesia había dado positivo por coronavirus " . Después de la investigación, la iglesia se enteró de que algunos miembros de esta familia, infectados pero sin saberlo, habían participado en la manifestación. La Agencia Regional de Salud habría sido informada de la posibilidad de casos de contacto.

La Iglesia dice que posteriormente colaboró con la ARS , así como con las autoridades, y mencionó que “el martes 3 de marzo, por recomendación de la Agencia Regional de Salud, se lanzó un llamamiento nacional a todas las personas que asistieron a [la] iglesia, del 17 al 24 de febrero, a través de [sus] medios de comunicación, los medios de comunicación y las autoridades sanitarias en la persona de Jérôme Salomon (Director General de Salud) ” . Esto es lo que el Ministerio de Salud denominó3 de marzo de 2020los participantes de esta reunión para "observarse a sí mismos" .

Se acusa a la Iglesia de no haber anticipado las medidas sanitarias que iban a ser decretadas por el gobierno, o incluso ignorado las medidas de seguridad "básicas" como sugirió Josiane Chevalier, la prefecta de Grand Est y Bas-Rhin the Marzo 17. Pero esta reunión no violó las normas sanitarias entonces vigentes (no hubo recomendaciones oficiales específicas a tener en cuenta, la etapa 1 comprende solo cuarentenas preventivas). Además, aún no se conocen los primeros casos de contaminación en Mulhouse.

La 21 de marzo de 2020, el diputado Jean-Luc Mélenchon expone el carácter cristiano del encuentro en la Asamblea Nacional: “¡Es un encuentro religioso que permitió esta contaminación! ", Agregando:" Si hubieran sido musulmanes, habríamos oído hablar de ello durante días. ".

Durante el fin de semana de 22 de marzo de 2020(durante el encierro nacional obligatorio reforzado localmente por las autoridades municipales (ayuntamiento de Mulhouse) y la prefectura), los residentes están alarmados de que la iglesia esté organizando una nueva reunión en total contradicción con las prohibiciones vigentes, mientras que el alcalde no ha emitido ninguna exención a registrarse o celebrar el culto en Christian Open Door " . Alertan a la policía y la noticia se difunde en las redes sociales y luego en los medios de comunicación. Estos hechos provocan una polémica violenta y comentarios furiosos, especialmente en la web. Pero el equipo policial que acudió al lugar no vio ninguna concentración superior a las veinte personas autorizadas en los lugares de culto aún abiertos. El pastor Samuel Peterschmitt explica que solo once empleados estuvieron presentes para el registro del culto, de acuerdo con el decreto ministerial de15 de marzo de 2020. Luego, la Iglesia ofrecerá servicios registrados individualmente por pastores confinados a sus hogares .

Jonathan Peterschmitt, hijo del pastor y médico de Ammertzwiller , solicitado varias veces por los medios de comunicación, compara los síntomas que son suyos y los de su entorno con los de una gripe y recomienda tratarse con antiinflamatorios : “Debo haber tomado dos o tres antiinflamatorios, pero no tengo ningún medicamento específico. Se parece más a la gripe ”, explica.4 de marzoen France Bleu . Este consejo contradice diez días después las palabras del Ministro de Salud Olivier Véran , retomando la opinión de la Agencia Nacional de Medicamentos ( ANSM ) para quien esta ingesta de antiinflamatorios es un "agravante" de la infección, desconocida en el inicio de la epidemia, de ahí el enfoque de las autoridades sanitarias en ese momento.

La 26 de marzo de 2020, el servicio de investigación de France Info establece que más de 1.000 miembros contaminados de la reunión evangélica de febrero en Mulhouse contribuyeron al inicio de la propagación del Covid-19 en Francia. Un gran número de casos comprobados y muertes en Francia están vinculados a este encuentro: participantes de toda Francia, incluido el extranjero , así como de países cercanos como Suiza, Bélgica y Alemania, se reunieron mutuamente contaminados sin saberlo y, al regresar a casa. , propagó rápidamente la enfermedad en Bourgogne-Franche-Comté , Guyana , Córcega , Hautes-Alpes , Manche , Nouvelle-Aquitaine , París y en la región del Centro-Val de Loire . Para Christophe Lannelongue, Director General de la Agencia Regional de Salud Grand Est , la reunión defebrero 2020tuvo el efecto de "una especie de bomba atómica que cayó sobre nosotros" . La reunión también difundió los primeros casos de covid-19 en Burkina-Faso a través de un pastor de la Iglesia.

En abril 2020, la Iglesia informa a los medios de comunicación que habría servido de chivo expiatorio y se habría convertido en blanco de un "alboroto en las redes sociales", así como de "amenazas". Niega su responsabilidad en materia de salud y publica un manifiesto de cinco páginas titulado Responsabilidad en un contexto pandémico . La iglesia también considera que habría habido circulación del virus en la región en el momento de su recolección y cita la simultaneidad de otras tertulias mantenidas (partidos de fútbol, elecciones municipales).

La investigación científica del CNRS que busca rastrear la propagación del virus en el Alto Rin se inició enabril 2020.

En Mayo de 2020, según un estudio de un médico del hospital Albert-Schweitzer de Colmar , Covid-19 ha estado presente en la región desdenoviembre de 2019y la Iglesia sólo sería un "eslabón en la cadena de transmisión del virus" .

Como parece mostrar el paralelo con la Iglesia Shincheonji , ciertas prácticas valoradas por los evangélicos habrían expuesto a la Iglesia más a la propagación del virus: el tamaño de la reunión, cánticos conjuntos, apretones de manos y abrazos.

Bibliografía

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Ver también

Enlace externo

Sitio oficial

Notas y referencias

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