La palabra rusificación designa varios procesos diferentes pero complementarios:
En política, uno de los elementos de la rusificación es el nombramiento de rusos en puestos clave en la administración de las instituciones nacionales. En el campo de la cultura, la rusificación comienza con el dominio del ruso en los intercambios oficiales y su predominio sobre otras lenguas nacionales. Los cambios demográficos , especialmente con la llegada masiva de poblaciones rusas (colonización, etc.) también pueden considerarse formas de rusificación.
Algunos académicos distinguen la rusificación , es decir, el desarrollo de la lengua y la cultura rusas, así como el asentamiento de rusos en regiones y culturas no rusas, de la rusificación , un proceso de cambio de identidad étnica, con cambios de etnónimo . En este sentido, la difusión de la lengua y la cultura rusas, la instalación de los rusos en el marco de la rusificación no pueden equipararse con los efectos de la radiación cultural . Aunque la mayoría de la gente confunde los dos conceptos, uno no conduce necesariamente al otro y funciona en ambos sentidos.
Los primeros intentos de rusificación tuvieron lugar durante la XVI ª siglo en las regiones conquistadas del Kanato de Kazán y otras áreas previamente controladas por los tártaros . Los principales elementos constitutivos de este intento fueron la cristianización de las poblaciones y el uso del ruso como única lengua administrativa .
Durante el XIX ° siglo , uno de los ejemplos más flagrantes de rusificación fue la sustitución de la polaca , la bielorrusa y lituana por el ruso en las regiones de la República de las Dos Naciones quedó bajo el control del Imperio ruso después de la partición de los sucesivos Polonia . La rusificación se intensificó después de la revuelta de 1831 , y aún más después del levantamiento de enero de 1863 . En 1864 , los polacos y bielorrusos fueron prohibidos en los lugares públicos. En la década de 1880 , el polaco fue prohibido en las escuelas y oficinas del Reino del Congreso . También están prohibidos el estudio y la enseñanza del polaco, así como la historia del catolicismo. Esto llevó a la creación de una red clandestina de educación polaca, incluida la famosa universidad de vuelo .
El mismo tipo de cadena de eventos se llevó a cabo en Lituania. Su gobernador general, Mikhail Mouraviov-Vilensky , prohibió el uso público del lituano y cerró las escuelas lituanas y polacas. Se trajeron maestros que no hablaban estos idiomas de otras partes de Rusia para enseñar a los niños. Muraviov también prohíbe el uso de caracteres latinos y góticos en las publicaciones. Se informó que este personaje decía: "Lo que los rifles rusos no pudieron lograr, lo harían las escuelas rusas" ("что не доделал русский штык - доделает русская школа"). Esta prohibición, que no se levantó hasta 1904 , fue eludida por los Knygnešiai , contrabandistas de libros lituanos.
También se trataba de promover la fe ortodoxa rusa en detrimento del catolicismo . Las medidas a este respecto iban desde el cierre de los monasterios católicos hasta la prohibición oficial de construir nuevas iglesias y la atribución de muchas iglesias existentes al culto ortodoxo. Las escuelas católicas privadas también fueron prohibidas, al fundar escuelas públicas que solo enseñaban la fe ortodoxa. A los sacerdotes solo se les permitía pronunciar sermones si habían sido aprobados por las autoridades de antemano. Los católicos que deseaban casarse con un ortodoxo tenían que convertirse a la fe ortodoxa. Los nobles católicos tenían que pagar un impuesto adicional, que representaba el 10% de sus ingresos. La superficie de tierra que podía poseer un campesino católico también era limitada. El calendario Juliano fue también adoptado en lugar del calendario gregoriano .
Después de los levantamientos, muchas mansiones y grandes extensiones de tierra fueron confiscadas a nobles de ascendencia polaca o lituana, acusados de apoyar la rebelión. Estas propiedades fueron posteriormente cedidas o vendidas a los nobles rusos. Los pueblos que albergaban a los partidarios de la rebelión fueron repoblados por rusos. La Universidad de Vilnius , donde el idioma de instrucción seguía siendo el polaco, se cerró en 1832. Está prohibido en Lituania que los lituanos y polacos realicen funciones en la administración pública, incluida la función de profesor o médico. La élite lituana educada se vio obligada a trasladarse a otras partes del Imperio ruso. El antiguo código civil fue desmantelado y entró en vigor uno nuevo, basado en la ley rusa y escrito en ruso. El ruso se convirtió en el único idioma administrativo y legal de la región. La mayoría de estas restricciones y prohibiciones cesaron al inicio de la Guerra Ruso-Japonesa , pero otras persistieron. La Universidad de Vilnius no volvió a abrir hasta que Rusia perdió el control de la ciudad en 1919 .
Otro ejemplo en la región, el Ems ukase de 1876 prohibió el uso del ucraniano .
La rusificación de Finlandia (1899-1905, 1908-1917, sortokaudet que significa "época de la opresión" en finlandés ) fue una política oficial del gobierno del Imperio ruso destinada a suprimir permanentemente la autonomía de Finlandia .
Anexada por el Imperio Ruso en 1812, la parte oriental del principado de Moldavia , entonces llamada Besarabia , vio su autonomía garantizada en 1816, pero abolida en 1828. En 1829, se prohibió el uso del rumano en la administración, en 1833 en las iglesias. , en 1842 en las escuelas secundarias y en 1860 en las escuelas primarias. Las autoridades rusas alienta la emigración o deportados los rumanos a otras provincias del imperio (incluyendo el Kuban , a Kazajstán y Siberia ), mientras que otros grupos étnicos, incluyendo rusos y ucranianos (llamado el XIX ° siglo "pequeños rusos"), fueron invitados para instalarse en la región. Según el censo de 1817, Besarabia estaba poblada por un 86% de rumanos, un 6,5% de ucranianos, un 1,5% de rusos ( Lipovènes ) y un 6% de otros grupos étnicos. Ochenta años después, en 1897, la distribución étnica había cambiado significativamente, con solo el 56% de rumanos (ahora llamados moldavos ), pero el 11,7% de ucranianos, el 18,9% de rusos y el 13,4% de personas de otros grupos étnicos. En ochenta años, la proporción de la población indígena había disminuido en un 30%.
En todos los países del Bloque del Este , las lecciones de ruso, que se hicieron obligatorias con el establecimiento del comunismo , fueron acompañadas de la promoción de la cultura soviética (más que rusa), como ejemplo, y que a menudo se hace en detrimento de la cultura rusa. la cultura local, considerada arcaica y cuidadosamente purgada de cualquier influencia europea occidental ( cosmopolita ), filosófica ( especulación superflua ) o religiosa ( alienación ), así como cualquier intento de creación artística independiente ( arte individualista y decadente ). Después de 1965, esta promoción de la cultura soviética se desvaneció y la enseñanza del ruso siguió siendo obligatoria solo en Bulgaria.
En las zonas bajo control soviético en Asia central , el Cáucaso y la cuenca del Volga (incluido Tartaristán ), la islamización había introducido el alfabeto árabe en la escritura de los idiomas turco y persa , pero poca gente sabía leer y escribir . Los soviéticos impusieron por primera vez el alfabeto latino para estos idiomas y, en particular, el alfabeto turco . Sin embargo, a finales de la década de 1930, su política cambió cuando el gobierno turco se distanció de la URSS y se volvió deliberadamente hacia Europa. En 1939-1940, los soviéticos decidieron que varios de estos idiomas (incluidos el tártaro , el kazajo , el uzbeko , el turcomano , el tayiko , el kirguís , el azerí y el bashkir ) deberían escribirse en adelante con el alfabeto cirílico. Este cambio se hizo con el pretexto de que era el resultado de "demandas de la clase obrera". Parece más probable que este cambio fuera parte del cuerpo de decisiones que también resultaron en 1938 en la regulación de que todos los escolares de la Unión Soviética debían poder leer el alfabeto cirílico, el vehículo del lenguaje de comunicación interétnico. Unión : rusa.
Los primeros años de la política de nacionalidad soviética, desde principios de la década de 1920 hasta mediados de la década de 1930 , se caracterizaron por la indigenización ( korenizatsia ), un período en el que el nuevo régimen soviético adoptó una política de "igualdad entre mujeres y hombres. Rusificación de poblaciones no rusas. Cuando el régimen intentó establecer su control sobre toda la extensión del antiguo Imperio Ruso, intentó formar entidades administrativas regionales, reclutando para la ocasión a no rusos para puestos de responsabilidad y promoviendo el uso de idiomas no rusos en el gobierno. administración, tribunales, educación y medios de comunicación. El lema entonces en uso era que las culturas locales debían ser "socialistas en su contenido pero nacionales en sus formas": las poblaciones fronterizas como los karelianos o moldavos fueron reconocidos respectivamente como finlandeses o rumanos y sus repúblicas autónomas debían desempeñar el papel de "presagio de Finlandia socialista "o" Rumanía socialista "de acuerdo con los planes del Partido Comunista, para obtener una sociedad comunista mundial (el escudo de armas de la URSS simboliza este proyecto). El gobierno pudo contar entonces con la participación activa y el carisma de personalidades de nacionalidades indígenas, que sin embargo actuaron en su idioma local.
Las primeras medidas de la política de nacionalidades tenían esto en común con las que siguieron: tenían como objetivo asegurar el control del Partido Comunista sobre todos los aspectos de la vida política, económica y social de los habitantes de la Unión Soviética. Sin embargo, la política soviética inicial de promover lo que los académicos denominaron más tarde "particularismo étnico" o incluso "plurinacionalidad institucionalizada" tenía dos objetivos. Por un lado, se trataba de contrarrestar el chovinismo ruso reservando un lugar para las lenguas y culturas no rusas en la recién formada Unión Soviética. Por otro lado, era una forma de evitar la formación de alternativas políticas a nivel nacional, como el pan-islamismo o el pan- turquismo . Para lograr estos objetivos, el régimen recurrió a lo que algunos pueden considerar como el resaltado de diferencias relativamente artificiales entre los diferentes componentes de los grupos étnicos y sus diferentes lenguas, en lugar de promover su reagrupación dentro de grandes entidades regionales cuyas lenguas Están relacionados, especialmente en torno a las lenguas turcas u otras familias lingüísticas.
La política de nacionalidades en la Unión Soviética buscó durante estos primeros años derrocar estas dos tendencias, dejando una modesta autonomía cultural a las nacionalidades no rusas dentro del sistema federal o las instituciones gubernamentales, al tiempo que demostraba que el Partido era monolítico y no federal. El sistema federal confirió entonces las máximas responsabilidades a las repúblicas de la unión y los puestos secundarios a los representantes de las repúblicas autónomas, las provincias autónomas y los okrugs autónomos. En total, unas cincuenta nacionalidades tenían sus representaciones dentro del sistema federal, ya sea a través de repúblicas, provincias u okrougs autónomos. El federalismo y las disposiciones relativas a la enseñanza de idiomas locales significaron que un gran número de no rusos estaban fuertemente marcados por su cultura y etnia y, por lo tanto, fuertemente identificados con un territorio particular de la Unión Soviética.
Sin embargo, hubo un cambio notable en la política a fines de la década de 1930. Las purgas ya habían comenzado en ciertas regiones (especialmente en Ucrania) a principios de la década de 1930. El Holodomor ), que tuvo lugar en 1929 en RSS Crimea había resultado en el derrocamiento de Veli Ibrahimov y su séquito político. Esta decisión fue motivada por la supuesta "desviación nacionalista" del personaje, y condujo a la "rusificación" del gobierno, la educación y los medios de comunicación en esta RSS. Además, en esta ocasión se creó un alfabeto especial para el tártaro de Crimea para reemplazar el alfabeto latino preexistente. En ese momento, de los dos peligros identificados por Stalin en 1923, el nacionalismo burgués (de hecho, el nacionalismo local) se estaba convirtiendo en la mayor amenaza, frente al gran chovinismo ruso . En 1937, Faizullah Khojaev y Akmal Ikramov fueron a su vez reemplazados al frente de la República Socialista Soviética de Uzbekistán y en 1938, durante el tercer juicio en Moscú , fueron condenados y luego ejecutados por haber participado en actividades nacionalistas antisoviéticas.
El idioma ruso ocupó un lugar cada vez más importante en la vida cotidiana de los ciudadanos soviéticos. En 1938, el ruso se convirtió en una asignatura obligatoria en todas las escuelas soviéticas, incluidas aquellas en las que los idiomas distintos del ruso siguieron siendo el idioma de instrucción para otras asignaturas (matemáticas, ciencias físicas o sociales). En 1939, los idiomas no rusos que hasta ahora se habían beneficiado de la transcripción garantizada al alfabeto latino recibieron nuevos alfabetos basados en el cirílico. Una razón que se dio racionalmente para justificar estas decisiones fue la proximidad de la guerra, sabiendo que el idioma de mando en el Ejército Rojo era el ruso.
Justo antes y durante la Segunda Guerra Mundial , Stalin deportó (mediante transferencias de población ) a países enteros de Asia Central y Siberia por temor a que favorecieran a la Wehrmacht : una admisión muy visible de impopularidad del régimen. Sospechados antes del colaboracionismo , los alemanes del Volga , los tártaros de Crimea , los chechenos (en 1944), los ingush (también en 1944), los balkars , los kalmyks y otros fueron deportados, en su mayor parte, a las zonas desérticas. de Kazajstán . Poco después de la guerra, todavía deportó a muchos ucranianos , moldavos y ciudadanos de los Estados bálticos a Siberia.
Después de la guerra, Stalin y sus sucesores alentaron aún más el papel preponderante de los rusos en la familia de naciones y nacionalidades soviéticas. Este deseo fue subrayado claramente por el discurso pronunciado por Stalin en el Día de la Victoria, enMayo de 1945 :
“Me gustaría brindar por la salud de nuestro pueblo soviético y, sobre todo, por el pueblo ruso. "
“Bebo, en primer lugar, por la salud del pueblo ruso, porque en esta guerra ganó el reconocimiento general como motor de la Unión Soviética, entre todas las nacionalidades de nuestro país. "
Citando a la nación rusa como la primera entre sus pares , Stalin dio un giro de 180 grados a su declaración hecha veinte años antes, al lanzar la política de indigenización , donde dijo que "la primera tarea que tiene por delante el Partido Comunista [combatirá] enérgicamente las reminiscencias de Gran chovinismo ruso ” . Aunque la literatura oficial sobre nacionalidades y el uso de idiomas nacionales continuó hablando durante los años siguientes de 130 idiomas iguales en la Unión Soviética, en la práctica se refrendó una especie de jerarquía, en la que se daban ciertas nacionalidades y ciertos idiomas. premios especiales o que se considere que tienen diferentes futuros a largo plazo.
Por ejemplo, después de la anexión en 1940 por la Unión Soviética y la creación de la República Socialista Soviética de Moldavia , la identidad regional local de Moldavia , hasta entonces incluida en el grupo más grande de hablantes de rumano , fue promovida al rango de identidad étnica y nacional " diferente de los rumanos "con, para su idioma , la adopción de un alfabeto cirílico (todavía en uso, en 2018, en la República Moldava del Dniéster ). La URSS también deportó a los "moldavos", asumiendo, además de eficacia (gracias al ferrocarril y la motorización) la política de los zares en Besarabia .
Un análisis de las ediciones de los libros de texto escolares muestra que la educación fue posible durante al menos un año y al menos en el nivel preparatorio, en 67 idiomas, entre los 134 enumerados en 1940. Las reformas educativas emprendidas después de la adhesión de Nikita a Jruschov como Primer Secretario de el Partido Comunista a finales de la década de 1950 inició un proceso de sustitución de las escuelas no rusas por escuelas rusas, inicialmente para nacionalidades con un estatus bajo en el sistema federal, para aquellas pocas o que ya mostraban un bilingüismo relativamente generalizado. Inicialmente, este proceso fue orquestado por el principio de “elección voluntaria de los padres”. Pero también entraron en juego otros factores, incluido el tamaño y el antiguo estatus político del grupo étnico en la jerarquía federal soviética, así como el bilingüismo que finalmente prevaleció entre los padres. A principios de la década de 1970, las escuelas que enseñaban en idiomas distintos del ruso lo hacían en 45 idiomas, y se podían estudiar otros siete idiomas indígenas durante al menos un año escolar. En 1980, la educación estaba disponible en 35 idiomas distintos del ruso para los ciudadanos de la Unión Soviética, la mitad de lo que era posible a principios de la década de 1930.
Además, en la mayoría de estos idiomas, la enseñanza no fue posible durante los diez años completos de escolaridad. Por ejemplo, en la RSFSR para el año 1958-1959, la escolarización completa de diez solo era posible en tres idiomas, ruso, tártaro y bashkir. Para algunas nacionalidades, la educación no era posible en su lengua materna. En 1962-1963, entre las nacionalidades nativas no rusas en RSFSR, mientras que el 27% de los niños en los grados 1 a 4 (escuela primaria) estaban estudiando en escuelas rusas, el 53% de los de los grados 5 a 8 (es decir, la universidad) estaban estudiando en de habla rusa instituciones educativas, y esto aumentó a 66% de los estudiantes en los grados 9 y 10. Aunque muchos idiomas no rusos permanecieron accesible como un posible tema de estudio en la educación superior (en algunos casos a lo largo de la secundaria, hasta 10 º ), la elección de idiomas de instrucción se redujo aún más rápidamente después de las reformas de Jruschov.
La presión para hacer del ruso el idioma principal de instrucción fue más fuerte en las áreas urbanas. Por ejemplo, para el año 1961-1962, solo el 6% de los jóvenes tártaros del Volga que viven en áreas urbanas asistieron a clases en tártaro. Asimismo, en Daguestán en 1965, las escuelas que enseñan en lenguas indígenas existían sólo en las zonas rurales. Esta situación fue frecuente en las demás repúblicas de la unión. Sin embargo, en Bielorrusia y Ucrania, la educación en áreas urbanizadas fue nuevamente fuertemente "rusizada".
La doctrina se pone al día con la práctica: sblizhenie-sliyanie (acercamiento y fusión de naciones)Dominar la importancia del federalismo y las lenguas no rusas siempre había sido una herramienta estratégica destinada a expandir y mantener la hegemonía del Partido Comunista. Sin embargo, desde un punto de vista teórico, la doctrina oficial del Partido quería la eliminación de las diferencias nacionales y la desaparición de las nacionalidades como tales. En la guía oficial del Partido, como se define en el tercer programa del PCUS por Nikita Jruschov en la 22 ª PCUS Congreso de 1961, mientras que el programa de señalar que las diferencias étnicas se podrían hacer desaparecer dentro de la Unión Soviética, y que un solo idioma, una especie de lengua franca , sería utilizada por todas las nacionalidades de la Unión Soviética. "La supresión de las diferencias nacionales, y en particular las de carácter lingüístico, es un proceso considerablemente más extendido en el tiempo que la supresión de las diferencias de clase" . En ese momento, sin embargo, las naciones y nacionalidades soviéticas estaban atravesando un doble procedimiento, dirigido por un lado a la mejora de las identidades nacionales y por otro lado a su acercamiento (сближение - sblizhenie ) en una unión más fuerte. En su Informe al Congreso sobre el Programa, Jruschov incluso utilizó términos más estrictos : indicó que este procedimiento de acercamiento ( sblizhenie ) en unidades nacionales más grandes podría conducir posiblemente a la fusión (слияние - sliyanie ) de estas nacionalidades.
Sin embargo, el alcance de la frase "acercamiento-fusión" ( sblizhenie-sliyanie ) formulada por Khrushchev se modificó ligeramente cuando Leonid Brezhnev lo reemplazó como secretario general del Partido Comunista en 1964 (cargo que ocupó hasta su muerte en 1982). Brezhnev afirmó que sblizhenie eventualmente conduciría a una completa "unidad" (единство - yedinstvo ) de nacionalidades. El término "unidad" era relativamente ambiguo, ya que podía significar tanto el mantenimiento de identidades nacionales distintas dentro de la Unión Soviética, aunque con similitudes más fuertes y mayores conexiones entre ellas, como la desaparición de las diferencias étnicas totales. En el contexto político de la época, el sblizheniye-yedinstvo fue visto como una relajación del proceso de rusificación tal como se concibió bajo la era de Khrushchev y su concepto de sliyanie . Durante el 24 º Congreso del Partido en 1974, sin embargo, se mencionó el hecho de que un nuevo "pueblo soviético" (Советский народ) se están instalando en el territorio de la URSS, las personas con un lenguaje común - el lenguaje de la "Unión Soviética nación ", que no era otra que Rusia, una designación consistente con el papel que Rusia ya tenía en el territorio entre las naciones hermanas de la Unión Soviética. Esta nueva comunidad fue calificada como pueblo (народ - narod ), no como nación (нация - natsiya ); pero en este contexto, narod implicaba una comunidad étnica , no solo una comunidad de naturaleza política o cívica.
Así, hasta el final de la era soviética, se hizo uso de un cierto racionalismo doctrinal con respecto a ciertas etapas de la implementación de las decisiones políticas, en los campos de la educación y los medios de comunicación. Primero, la transformación de muchas "escuelas nacionales" (национальные школы) en escuelas de lengua rusa, acelerada bajo Khrushchev a finales de la década de 1950, continuó durante la década de 1980. Luego, la nueva doctrina se utilizó para justificar el lugar preponderante del ruso como "idioma de comunicación de internacionalidad "(язык межнационального общения) en la URSS. El uso del término "internacionalidad" (межнациональное) en lugar del más convencional "internacional" (международное) enfatizó el papel interno del ruso, más que su uso como idioma de intercambio internacional. El hecho de que el ruso fuera el idioma más utilizado, y el que resaltaba el hecho de que los rusos eran los más numerosos en el país, también fue ampliamente explotado para justificar el lugar del ruso en el gobierno de la Federación de Rusia. Educación y medios de comunicación .
En el 27 º Congreso del PCUS en 1986, presidida por Mijail Gorbachov , el 4 º Programa parte reiteró las fórmulas presentadas en el programa anterior:
“Las características que marcan las relaciones internacionales en nuestro país continúan siendo tanto la puesta en valor de naciones y nacionalidades, como su acercamiento fuerte y voluntario sobre la base de la igualdad y la cooperación fraterna. Aquí no es admisible ningún impulso o restricción artificial de las tendencias objetivas de desarrollo. Desde una perspectiva histórica a largo plazo, este desarrollo conducirá a la completa unidad de las naciones […] ”
“En el futuro también se garantizará la igualdad de derechos de todos los ciudadanos de la URSS a utilizar su lengua materna y el libre desarrollo de estos idiomas. Al aprender ruso, que fue aceptado voluntariamente por el pueblo soviético como medio de comunicación entre diferentes nacionalidades, además del idioma de la nacionalidad, aumenta el acceso a los descubrimientos de la ciencia y la tecnología y a la cultura soviética y mundial. "
El progreso realizado por el ruso como segunda lengua y el descenso gradual de otras lenguas fue seguido por los censos soviéticos. Los censos de 1926, 1937, 1939 y 1959 incluyeron un ítem sobre “lengua materna” (родной язык) y otro sobre “nacionalidad”. Los de 1970, 1979 y 1989 agregaron algunos relacionados con "otros idiomas de los pueblos de la URSS" que una persona podía "dominar libremente" (свободно владеть). El objetivo explícito de esta nueva serie de preguntas sobre la “segunda lengua” era controlar la difusión del ruso como lengua de comunicación de la internacionalidad.
Cada una de las patrias oficiales de la Unión Soviética se consideraba el territorio único, inmutable y perpetuo de una entidad, idioma y cultura nacionales, mientras que el ruso se consideraba el idioma de comunicación interétnica de toda la Unión Soviética. Como resultado, durante la mayor parte de la era soviética, y en particular después de la política de indigenización que se detuvo a fines de la década de 1930, las escuelas que no hablaban ruso no tenían el mismo acceso fuera del territorio de su respectiva etnia, definida por unidades administrativas. basado en aspectos étnicos; lo mismo ocurre con todo lo que concierne a las instituciones culturales. A veces, las excepciones surgieron como resultado de rivalidades étnicas arraigadas en la historia, o en el caso de antiguos intentos de asimilación entre grupos étnicos no rusos, como entre los tártaros y bashkires en Rusia, y entre las principales nacionalidades de Asia Central. Por ejemplo, incluso durante la década de 1970, la educación era posible en seis idiomas diferentes en Uzbekistán : ruso, uzbeko, tayiko, kazajo, turcomano y karakalpak .
Incluso si, oficialmente, todos los idiomas fueran iguales y, por lo tanto, tuvieran el mismo estatus, se podría observar que en la mayoría de las RSS, en la práctica, el bilingüismo ruso / idioma local era 'asimétrico', como en la India : mientras que los nativos aprendían ruso, Los inmigrantes rusos o de habla rusa rara vez aprendían el idioma local.
Además, muchos no rusos que viven fuera de su unidad administrativa original tendieron a rusificarse lingüísticamente, es decir, no solo aprendieron ruso como segundo idioma, sino que también aprendieron ruso como segundo idioma. una lengua materna, aunque algunos aún conservaban un sentido de su identidad étnica o de sus orígenes, incluso después de cambiar su lengua materna. Esto incluye ambas comunidades asentadas históricamente (es decir, los lituanos en el noroeste de Bielorrusia o en el oblast de Kaliningrado como los que aparecieron durante la era soviética) debido a los desplazamientos de población (es decir, los ucranianos o bielorrusos empleados en Kazajstán o Letonia , cuyos hijos fueron a escuelas de habla rusa y, por lo tanto, tenían el ruso como lengua materna. Por ejemplo, este fue el caso del 57% de los ucranianos en Estonia , el 70% de los bielorrusos en Estonia y el 37% de los letones en Estonia (cifras del último censo soviético en 1989) Asimismo, el ruso reemplazó gradualmente al yiddish y otras lenguas judías en las comunidades judías de la Unión Soviética .
Otra causa de la mezcla de nacionalidades y el aumento de la práctica de la lengua rusa: los matrimonios interétnicos , que conducen a una rusificación familiar . Se alentó a las personas de estos matrimonios a definirse a sí mismas como rusas, lo fuera o no uno de los padres. Por ejemplo, la mayoría de los niños nacidos de una unión entre rusos y ucranianos en el norte de Kazajstán, eligieron la nacionalidad rusa en su pasaporte internacional a los 16 años. Durante las últimas décadas de la Unión Soviética, la rusificación étnica (o asimilación étnica) fue muy rápida dentro de ciertas nacionalidades, especialmente entre los karelianos y mordves . Este proceso no fue ni general ni uniforme: en niños nacidos de una unión entre rusos y estonios, residentes en Tallin , capital de Estonia, o de una pareja ruso-letona residente en Riga , capital de Estonia. Letonia, o incluso con un ruso- Lituanos que viven en Vilnius , la capital de Lituania, muchos eligieron la nacionalidad de sus padres no rusos. En general, los efectos de la rusificación lingüística y étnica son complejos y no pueden interpretarse a partir de un solo factor, como la política educativa. Las observaciones también deben cruzarse con características como las culturas tradicionales o la religión del grupo étnico estudiado, su tasa de urbanización, su contacto y exposición al ruso, etc.
Resistencia a la rusificaciónEl uso prolongado de marcadores nacionales en documentos oficiales probablemente fue más que un factor anecdótico para retrasar el proceso de rusificación étnica. Por ejemplo, la "nacionalidad" de los ciudadanos de la Unión Soviética se inscribe en su pasaporte interno a la edad de 16 años y depende principalmente de la nacionalidad de los padres. Sólo los hijos de matrimonios mixtos pueden elegir su nacionalidad entre las de los padres. Además, se ingresó una nacionalidad en el registro escolar, en el certificado de servicio militar (para hombres) y en los libros de trabajo. Aunque la cuestión de la nacionalidad con motivo de los censos se consideró puramente subjetiva y no definida por eso, oficial, registrado en el pasaporte, la definición de la nacionalidad oficial en tantos documentos oficiales bien podría haber reforzado las identidades. . En algunos grupos, como entre los judíos, el uso ambiguo de esa nacionalidad oficial en los documentos de identidad se consideraba una señal de discriminación contra ellos.
Otro factor que también jugó a favor de una relajación de la rusificación étnica fue que a fines de la década de 1960 disminuyó el flujo migratorio de rusos que se establecieron en las RSS no rusas, antes de que se revirtiera el equilibrio. Hubo una fuerte emigración de rusos de Armenia y Georgia , aunque el número de rusos presentes en estos dos SSR continuó aumentando durante este período, debido al aumento natural ). En Asia Central, la década de 1970 no mostró una tendencia clara, pero la década siguiente estuvo marcada por una fuerte emigración rusa. En el RSS Báltico y en el oeste soviético (Ucrania, Bielorrusia y Moldavia ), la tendencia de emigración de rusos no fue realmente notable que en la década de 1980. Además, debido a una diferencia en la tasa de fertilidad entre las diferentes nacionalidades, la proporción de rusos en la población se redujo a sólo el 51 por ciento en el censo de 1989 . Durante la década anterior, los rusos representaron solo el 33 por ciento del aumento de la población soviética. Si estas tendencias fueron a prolongada y si la URSS no había desaparecido, la población de Rusia se convertiría en una minoría de la población soviética en el cambio de la XXI ° siglo .
De etnónimos despectivos y jergas designan en Europa Central y Oriental a los rusos Katsap y Moskal , y sus variantes.
Después de la desintegración de la Unión Soviética , tuvo lugar un vasto movimiento para rehabilitar las identidades locales y la "derusificación" en la mayoría de las repúblicas no rusas, que promovió sus símbolos nacionales prohibidos al rango de símbolos de soberanía y su idioma local en Rusia. rango de “lengua de comunicación interétnica”, el ruso dejó de ser язык межнационального общения , que en la práctica obligó a los colonos de habla rusa a aprender el idioma del país o convertirse en ciudadanos de segunda clase. Los apellidos y topónimos volvieron a sus formas locales. Sin embargo, el ruso siguió siendo el segundo idioma oficial en Bielorrusia , Crimea ucraniana, Kazajstán y Kirguistán ; volvió a serlo en Moldavia . Los apellidos de las cinco repúblicas de Asia Central ( Kazajstán , Kirguistán , Uzbekistán , Tayikistán y Turkmenistán ) y de Azerbaiyán no fueron desusados; el cirílico siguió siendo el alfabeto vigente no solo en Asia central sino también en Mongolia . De hecho, geopolíticamente , a pesar de los intentos de la Revolución Naranja en Ucrania y del gobierno de Mikheil Saakashvili en Georgia , solo los tres países bálticos ( Estonia , Letonia y Lituania que se han adherido a la Unión Europea y la OTAN ) están fuera del ámbito ruso de influencia .
El ruso sigue siendo, oficial o extraoficialmente, el idioma de la comunicación, el comercio y los negocios interétnicos en todas las repúblicas de la antigua URSS, con la excepción de las tres repúblicas bálticas. En Bielorrusia y Kirguistán, el ruso es el segundo idioma oficial; en Kazajstán y Moldavia su estatus oficial es el de "lengua de comunicación interétnica" que en la práctica exime a los hablantes de ruso de estos estados de conocer las lenguas oficiales de sus países. En Ucrania, este fue uno de los puntos calientes en discusión durante las elecciones presidenciales de 2004 : Viktor Yanukovych apoyó la adopción del ruso como segundo idioma oficial, mientras que su rival Viktor Yushchenko se opuso.
En la República Autónoma de Crimea, el ruso era el idioma oficial incluso antes de la anexión de este territorio a Rusia en 2014. En el resto de Ucrania, a pesar de la política oficial del gobierno ucraniano, el ruso sigue siendo ampliamente utilizado en la televisión y sigue siendo el idioma principal. .Idioma que se habla principalmente en el este y sur del país. La situación es la misma en Kazajstán, excepto que el ruso es mayoritariamente en la mitad norte del país. Tanto en Ucrania como en Kazajstán, aunque con menos vigor en este último, se ha intentado que el idioma local sea el idioma utilizado en la prensa y la televisión, pero estas iniciativas han tenido un éxito limitado. En Bielorrusia, los mismos intentos se detuvieron en 1994 , cuando Alexander Lukashenko llegó al poder ; desde entonces, la mayoría de los intercambios y redacciones en administración, educación y jurisdicción se han realizado en ruso.
En la propia Rusia, la República de Tartaristán intentó en 1991 cambiar al alfabeto tártaro latino , pero el alfabeto cirílico, que mientras tanto era el único autorizado para los idiomas oficiales de Rusia, tuvo que renunciar a él.
“La incorporación forzosa de los estados bálticos a la Unión Soviética en 1940, sobre la base de protocolos secretos del Pacto Molotov-Ribbentrop, se considera nula y sin valor. Aunque la Unión Soviética ocupó estos países durante un período de cincuenta años, Estonia, Letonia y Lituania continuaron existiendo como sujetos de derecho internacional. "
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