Jean Thiriart

Jean Thiriart Biografía
Nacimiento 22 de marzo de 1922
Bruselas
Muerte 23 de noviembre de 1992(en 70)
Bruselas
Nacionalidad Belga
Actividad Político
Otras informaciones
Campo Relaciones Internacionales

Jean Thiriart , nacido el22 de marzo de 1922 y muerto el 23 de noviembre de 1992, es un teórico político belga .

En la década de 1960, fundó y dirigió el movimiento transnacional Jeune Europe . Teoriza el “nacional-comunitarismo europeo”, a veces llamado nacional-comunismo europeo, que es una síntesis del nacionalismo revolucionario y el nacionalismo europeo , es decir, un nacionalismo revolucionario transpuesto a la escala de una nación europea de tipo unidad .

Biografía

Juventud, formación y carrera profesional

Nacido en una tradición familiar de liberales de Lieja que experimentan fuertes simpatías por la izquierda , Jean Thiriart abandona la escuela secundaria. Autodidacta, se convirtió en optómetro y óptico. Posteriormente, fundó varias asociaciones profesionales para defender los estatutos de ópticos y optometristas: en 1950 la Sociedad de Optometría de Bélgica, en 1954 la Unión Nacional de Ópticas de Bélgica, en 1956 el Centro de Ciencias Ópticas Aplicadas, y en 1967 la Sociedad de Optometría de Europa, que presidió hasta 1981.

Estuvo activo primero en la Guardia Socialista Juvenil y la Unión Socialista Antifascista, luego en otros movimientos de la izquierda pacifista . Durante la Segunda Guerra Mundial unió fuerzas con el Fichte Bund (una liga resultante del movimiento völkisch y fundada en Hamburgo en 1914), y con los Amigos del Gran Reich Alemán (AGRA). AGRA es una asociación controlada por los alemanes para competir con Rex . Reúne al ala izquierda de la colaboración , bastante hostil al movimiento de Léon Degrelle .

La 22 de octubre de 1944, es arrestado y encarcelado. Es liberado el9 de febrero de 1946. Afirmará haber guardado de su experiencia en la cárcel una solidaridad con todos los presos políticos, cualquiera sea su bando o su origen. Más tarde, ofrecerá su ayuda, no solo a los presos políticos palestinos o kurdos, sino incluso a los detenidos de la RAF alemana o la CCC belga.

Movimiento de acción cívica

Thiriart no resurgió políticamente hasta 1960 , al participar, con motivo de la descolonización del Congo , en la fundación del Comité de Acción y Defensa de los Belgas en África (CADBA) que se convirtió en el Movimiento pocas semanas después. Acción cívica ( MAC). En poco tiempo, Jean Thiriart transforma este movimiento difuso de tipo poujadista en una estructura revolucionaria que, creyendo que la toma del poder por la OEA en Francia podría ser un trampolín para la revolución europea, apoya al ejército secreto.

Al mismo tiempo, se organiza una reunión en Venecia el4 de marzo de 1962. Además de Thiriart, que representa el MAC y Bélgica, participar en esto, el Movimiento Social Italiano ( Movimiento Social Italiano ) para Italia , el Partido Socialista del Reich ( Sozialistische Reichspartei ) de Alemania y el movimiento de la unión de " Oswald Mosley para el Reino Unido . En una declaración conjunta, estas organizaciones declaran que quieren fundar “un Partido Nacional Europeo, centrado en la idea de unidad europea, que no acepte la satéliteización de Europa Occidental por parte de Estados Unidos y no renuncie a la idea de Unidad europea, reunificación de los territorios orientales, de Polonia a Bulgaria , pasando por Hungría  ”. Pero el Partido Nacional Europeo tiene solo una breve existencia, el nacionalismo de italianos y alemanes rápidamente les hizo romper sus compromisos proeuropeos.

Este agregado al final de la OEA hace reflexionar a Thiriart quien concluye que la única solución está en la creación desde cero de un Partido Revolucionario Europeo, y en un frente común con partidos o países opuestos al orden de Yalta .

Europa joven

Culminación de un trabajo iniciado a finales de 1961 , el MAC se transformó en enero de 1963 en Jeune Europe , una organización europea que se estableció en Austria , Alemania , España , Francia , Gran Bretaña , Italia , Holanda , Portugal y Suiza. . El nuevo movimiento está muy fuertemente estructurado, insiste en la formación ideológica en verdaderas escuelas de gestión, intenta crear un sindicato central embrionario, la Unión de la Comunidad Europea. Además, Jeune Europe desea fundar Brigadas Revolucionarias Europeas para comenzar la lucha armada contra el ocupante estadounidense y buscar un pulmón externo. Así se establecen contactos con la China comunista , Yugoslavia y Rumania , así como con Irak , Egipto y la Autoridad Palestina .

Si John Thiriart es reconocido como un revolucionario con el que se necesita --dice que conoció a Zhou Enlai en 1966 y Nasser en 1968 , y está expulsado de cinco países europeos-- y si no se cuestiona la sinceridad de sus activistas en la lucha sionista n ' - el primer europeo en caer, con las armas en la mano mientras lucha contra el "  sionismo  ", Roger Coudroy, es miembro de Jeune Europe - sus aliados se mantienen cautelosos y no otorgan a Jeune Europe la ayuda financiera y material deseada. Sin embargo, la prensa de la organización, primero Jeune Europe , luego La Nation européenne , tiene cierta audiencia y tiene colaboradores entre los que podemos citar al escritor Pierre Gripari , el diputado de los Alpes Marítimos Francis Palmero , el Embajador de Siria. en Bruselas Selim El Yafi, el de Irak en París Nather El Omari, así como Tran Hoai Nam, jefe de la misión del Vietcong en Argel , personalidades como el líder afroamericano Stockeley Carmichel, el coordinador de la secretaría ejecutiva del FLN Cherif Belkacem, el comandante Si Larbi y Djambil Mendimred, ambos líderes del FLN argelino, o el antecesor de Arafat al frente de la OLP , Ahmed Choukeiri , acuerdan sin dificultad concederle charlas. En cuanto al general Perón , exiliado en Madrid , declaró: “Leo regularmente La Nation Européenne y comparto plenamente sus ideas. No solo con respecto a Europa sino al mundo. "

En 1969, decepcionado por el relativo fracaso de su movimiento y la timidez de su apoyo externo, Thiriart abandonó la lucha militante . A pesar de los esfuerzos de algunos de sus ejecutivos, Jeune Europe no sobrevivió a la marcha de su principal animador.

En 1983, Jean Thiriart afirmará haber inventado el episodio de su encuentro con Zhou Enlai en Bucarest.

Murió el 23 de noviembre de 1992 en Bruselas de un infarto de miocardio .

Posteridad

Sin embargo, fue su linaje a principios de la década de 1970 lo que reivindicaron los activistas de la Organización de Lucha Popular (OLP) en Alemania, Austria, España, Francia, Italia y Suiza, y en la década de 1980 los equipos de las revistas belgas Conscience européenne et Volonté européenne (disidencia del primero), y la revista francesa Le Partisan européenne , así como la tendencia "Les tercéristes radical" dentro del movimiento francés NR Troisième Voie .

Jean Thiriart participó en la fundación del Partido de la Comunidad Nacional Europea (PCN) en 1984, pero rompió con él en 1988.

A partir de 1991, el Frente de Liberación Europeo (FEL) intentará, con el apoyo de Jean Thiriart, desarrollar un movimiento paneuropeo similar al Jeune Europe. Pero, en realidad, la FEL seguirá siendo una alianza de grupos y partidos, cada uno con su propia estructura, programa y modo de funcionamiento, y no de un partido de tipo unitario como lo había sido Europa Joven. Fue con una delegación de este Frente de Liberación Europea que Jean Thiriart fue a Moscú en 1992 para reunirse con los líderes de la oposición rusa a Boris Yeltsin . Jean Thiriart murió de un infarto poco después de regresar a Bélgica . Dejó inconclusos varios trabajos teóricos en los que analizaba la necesaria evolución de la lucha antiamericana ante la desaparición de la Unión Soviética .

Teoría

Posicionamiento

Inspirado por Maquiavelo y Pareto , Thiriart se llama a sí mismo "un doctrinario de lo racional" y rechaza las clasificaciones habituales de la política. Cita habitualmente la frase de Ortega y Gasset “Estar a la izquierda oa la derecha es elegir una de las innumerables formas de que dispone el hombre para ser un imbécil; ambos, de hecho, son formas de hemiplejía moral. “ El nacionalismo que se desarrolló se basa en consideraciones geopolíticas . Solo, para él, tienen futuro las naciones de escala continental ( Estados Unidos , China , Unión Soviética ), según él para devolver su importancia a Europa , es necesario unificarla constituyendo un partido revolucionario del tipo. Inmediatamente comienza la lucha de liberación nacional contra el "ocupante estadounidense y sus colaboradores, los partidos del sistema y las tropas coloniales de la OTAN" . “ La Europa Occidental , libre y unida, podría entonces entrar en negociaciones con la ex Unión Soviética para construir ” el Gran Imperio Europeo de Galway a Vladivostok , solo capaz de resistir al nuevo bloque cartago americano, chino ya sus mil millones de habitantes. "

Thiriart siempre ha permanecido insensible a las tesis racistas. Ya en 1961, en su Manifiesto a la Nación Europea , se comprometió “contra el racismo de todos los colores”. Rechaza la idea de una nación basada en la raza o el idioma. Como Ortega y Gasset, el nacionalismo en el que cree consiste en "la identidad de destino deseada ante un gran designio común" . Dice: “Europa será una e indivisible. Será un todo formado por partes integrantes, sus provincias ” . A la adición de la nación (la adición de Europa, la asamblea de pequeñas naciones que se gobernarían por separado ...), Thiriart se opone a la fusión de la nación.

Economía e instituciones

Opuesto a los modelos confederales o federales, así como a la "Europa de las cien banderas" , Thiriart, que se define a sí mismo como un "  jacobino de la Europa más grande" , quiere construir una nación unitaria concebida sobre la base del nacionalismo. De integración, de un imperio extenso que trae a todos sus habitantes "omnicitoyalty" y heredero legal y espiritual del Imperio Romano .

En el plano económico, Thiriart rechaza “la economía de la ganancia” ( capitalismo ) y “la economía de la utopía” ( comunismo ) para abogar por “la economía del poder” que apunta al máximo desarrollo del potencial nacional. En su opinión, la única dimensión viable para esta economía es la dimensión europea. Discípulo de Johann Gottlieb Fichte y Friedrich List , Thiriart está a favor de "la autarquía del aire libre" . Así, Europa, saliendo del FMI y dotada de una moneda única, protegida por sólidas barreras aduaneras, y asegurando su autosuficiencia, podría escapar a las leyes de la economía mundial.

Sus seguidores lo consideran un visionario. Ya en 1964 describió la desaparición del "partido ruso" en Europa , diez años antes del nacimiento del eurocomunismo y casi veinticinco años antes de las convulsiones de los países del Este . Su descripción del partido estadounidense, miles de "  Quisling US" , es considerada todavía la realidad de Europa hoy, por sus partidarios confiando en las posiciones de las políticas de la mayoría de los hombres durante la Guerra del Golfo , los enfrentamientos en la ex Yugoslavia. o los disturbios africanos. Consideran que su análisis del imperialismo estadounidense en 1966 sigue siendo relevante hoy, apoyándose en citas como las siguientes: "Deberíamos renunciar a lo que queda de la doctrina de la igualdad de las naciones". Estados Unidos debería presentarse abiertamente a las elecciones para la dirección de la política mundial " del libro The Yankee of James Burham .

Tercermundismo

Para Philippe Baillet , la experiencia de Jeune Europe y Jean Thiriart encarnan la variante estrictamente secular y política del “otro tercermundismo  ” (o “tercermundismo de derecha”). Si estaba convencido de la necesidad de un Quadricontinental, que hubiera reunido a revolucionarios europeos y revolucionarios del Tercer Mundo en una lucha común "contra el imperialismo sionista norteamericano", su tercermundismo no se basaba en nada más que tácticas, desde el perspectiva única de un “frente político”, con alguien que quisiera ser ante todo un “maquiavélico”. Philippe Baillet escribe: "Dentro de la derecha radical internacional, fue sin duda el que más llegó más lejos en la afirmación de un tercermundismo político, pero también fue el que se mostró más incurable y más despectivo hacia los pueblos y culturas del Tercer Mundo ”.

Obras

Referencias

  1. Yannick Sauveur, Thiriart , Grez-sur-Loing, PaRDeS , coll.  " Quién soy ? ",2016, 127  p. ( ISBN  978-2-86714-504-9 ).
  2. "  Nuevas formas y tendencias de la extrema derecha en Bélgica. - Yo  ”, CRISP Weekly Mail , vol.  140, n o  06,1962, p.  1 ( ISSN  0008-9664 y 1782-141X , DOI  10.3917 / cris.140.0001 , leído en línea , consultado el 27 de junio de 2019 )
  3. Yannick Sauveur, Jean Thiriart y lo nacional Communitarianism Europea , tesis presentada en el Instituto de Estudios Políticos de la Universidad de París, 2 ª edición, Ed. Maquiavelo, Charleroi, 1983.
  4. "  Thiriart  " , en VOULOIR (consultado el 9 de marzo de 2021 )
  5. Marlene Laruelle, Nacionalismo ruso: imaginarios, doctrinas y campos de batalla políticos , Taylor & Francis, 2018, 248 p. ( ISBN  9780429761980 )
  6. Yannick Sauveur, Thiriart , Grez-sur-Loing, Pardès , coll.  " Quién soy ? ",2016, 127  p. ( ISBN  978-2-86714-504-9 ) , pág.  59-60, 66-67.
  7. Philippe Baillet , El otro tercermundismo: de los orígenes al islamismo radical: fascistas, nacionalsocialistas, nacionalistas revolucionarios entre la defensa de la raza y la solidaridad antiimperialista , Saint-Genis-Laval, Akribeia, 2016, 475  p. . ( ISBN  9782913612617 y 291361261X ) , ( OCLC 961035695 ) , pág.  161-193

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos