Jacob ben Eléazar de Toledo

Jacob ben Eléazar de Toledo Biografía
Actividad Lingüista
Periodo de actividad XIII ° siglo
Otras informaciones
Religión judaísmo

Jacob ben Eleazar Toledo es un poeta , gramático y lexicógrafo hebraísta del primer tercio del XIII °  siglo .

Elementos biográficos

Jacob ben Eléazar probablemente sea natural de Toledo , donde pudo acceder al Codex Hilleli , que desde entonces ha desaparecido. La afirmación de muchos autores afirman que había vivido en la XII ª  siglo está incorrecto. Luego vivió en el sur de Francia , donde escribió Gan Te'oudot a pedido de Samuel y Ezra ben Judah, que Judah sería, según Steinschneider , el poeta Judah ben Nathanael .

Obras

Kitab al-Kamil

La gran obra de Jacob ben Eleazar, el Kitab al-Kamil (hebreo: Sefer hashalem ), escrito en árabe, se perdió hace mucho tiempo.

Tanhoum Yeroushalmi , quien lo cita en su léxico, dice en la introducción de su comentario bíblico que este libro estaba verdaderamente completo, literalmente. Avraham Maimónides , contemporáneo de Tanhoum Yeroushalmi, también lo cita en su comentario sobre el Pentateuco.
El Kitab al-Kamil , que probablemente contenía una parte gramatical y otra léxica, también se cita en casi veinte artículos del Sefer HaShorashim de David Kimhi , así como en un léxico hebreo-árabe anónimo. En el XIV °  siglo , sin embargo, el libro es citado libremente por Isaac Israelí de Toledo , en su comentario sobre Job. Un autor hebreo de Damasco afirma, en fecha desconocida, que en Egipto circulan copias completas del Kitab al-Kamil .
Se puede suponer que, en vista del grosor del libro, solo había un número limitado de copias, y que se podrían haber conservado fragmentos, por ejemplo, un manuscrito guardado en la biblioteca de San Petersburgo, que se atribuyó a Isaac ibn Yashush. , un gramático anterior. Este tratado gramatical incompleto también cita el Codex Hilleli .

Otro

Algunas obras en hebreo que llevan el nombre de Jacob ben Eleazar se han atribuido, probablemente con razón, al autor del kitab al-Kamil . Ciertamente forman parte de los doce tratados sobre diversos temas, mencionados por Tanhoum Yeroushalmi.

Se conservan tres de estas obras:

Zunz enumera dos poemas litúrgicos de Jacob ben Eléazar .

Notas y referencias

  1. David Ḳimḥi , Mikhlol , ed. Fürst, pág. 78b
  2. Abraham Geiger , Jüd. Zeit. xi. 235; Grätz, Gesch. 3 ª ed., Vol. vi. pag. 110; Winter & Wünsche, Jüdische Litteratur , vol ii. pag. 183
  3. M. Steinschneider, en ZDMG vol. xxvii. pag. 558
  4. Cf. W. Bacher , Aus dem Wörterbuche Tanchum Jerushalmi's , 1903, p. 42
  5. Cf. Revue des études Juives vol. xl., pág. 141, nota 5
  6. Cfr Zeitung für Hebr. Bibl. Vuelo. ii. pag. 154-155
  7. Steinschneider , Die Arabische Literatur der Juden , p. 290
  8. A. Neubauer , Catálogo Bodleiano de manuscritos hebreos núm. 383; Otzar Nehmad , vol. iii. pag. 151
  9. Cf. Steinschneider, en ZDMG vol. xxvii. páginas. 555 y siguientes
  10. A. Neubauer, Catálogo Bodleiano de Manuscritos Hebreos n ° 384
  11. J. Derenbourg, Dos versiones hebreas del libro de Kalilah y Dimnah , págs. 311-388, París, 1881
  12. Zunz, Zur Geschichte und Literatur , p. 201

PD-icon.svgEste artículo contiene extractos del artículo "JACOB B. ELEAZAR"  de Crawford Howell Toy y Wilhelm Bacher de la Enciclopedia judía de 1901-1906, el contenido es de dominio público .